黃文鴻 蒲松濤

未來(lái)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)，數(shù)字化生存的內(nèi)涵與模式必將迎來(lái)新的變化，融合的領(lǐng)域?qū)⒏訌?fù)雜多樣，完全的數(shù)字化生存時(shí)代也終將到來(lái)。

2020年春節(jié)期間，由于受到新冠病毒肺炎疫情影響，由徐崢導(dǎo)演的賀歲檔電影《囧媽》無(wú)法如期登錄各大院線。作為應(yīng)對(duì)措施，其出品方歡喜傳媒通過(guò)與字節(jié)跳動(dòng)的合作，選擇了于大年初一（1月25日）在頭條系的抖音、西瓜視頻、今日頭條等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行免費(fèi)首映，這也使《囧媽》成為歷史上第一部進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)首播的春節(jié)檔熱門(mén)電影。據(jù)鳳凰網(wǎng)報(bào)道，至大年初三，《囧媽》網(wǎng)絡(luò)總播放量便超過(guò)了6億次，總觀看人次達(dá)到1.8億。

眾多影迷表示，春節(jié)期間能在家中客廳而非傳統(tǒng)電影院內(nèi)免費(fèi)觀看《囧媽》，不失為一種全新的便捷觀影體驗(yàn)。

然而，部分電影從業(yè)者卻對(duì)《囧媽》網(wǎng)絡(luò)首播的模式表達(dá)了譴責(zé)和抵制，認(rèn)為其嚴(yán)重破壞了電影行業(yè)的基本規(guī)則，擾亂傳統(tǒng)以院線為核心的市場(chǎng)秩序。

從表面上看，出品方歡喜傳媒選擇將《囧媽》進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)首播，是處于應(yīng)對(duì)疫情的無(wú)奈之舉，然而深層次分析來(lái)看，《囧媽》的線上放映，作為占領(lǐng)家庭客廳的一次成功運(yùn)作，也許將對(duì)線下電影行業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響并帶來(lái)新的發(fā)展模式和互聯(lián)網(wǎng)思維，如用戶免費(fèi)、在線點(diǎn)播、O2O融合等。

實(shí)際上，不單單是在觀影模式方面，隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)生活多個(gè)方面相較過(guò)去均發(fā)生了或正在發(fā)生巨大的改變，并由此引發(fā)了一種全新的生存方式—數(shù)字化生存。數(shù)字化生存一詞（Being Digital），最初是由美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在其1996年出版的《數(shù)字化生存》一書(shū)中提出的，它是指人類(lèi)生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化的生存活動(dòng)空間，在這個(gè)空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)（信息技術(shù)）來(lái)從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)。

本質(zhì)上，數(shù)字化生存描述的是一種以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間中工作、生活和學(xué)習(xí)的全新生存方式，是包含了在數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為、體驗(yàn)和感受的總和。它伴隨著信息技術(shù)產(chǎn)生，也隨著信息技術(shù)的更迭而持續(xù)演進(jìn);同時(shí)，它的演進(jìn)邏輯也嚴(yán)格受到行業(yè)特征的影響，在不同領(lǐng)域具有不同的發(fā)展水平，也催生了彼此各異的發(fā)展特點(diǎn)。

信息傳播是數(shù)字化生存變革率先產(chǎn)生的領(lǐng)域。如今，數(shù)字化媒介已成為信息傳播與獲取的主流方式。

在信息媒體方面，其業(yè)務(wù)布局的重心早已隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展浪潮，普遍從線下轉(zhuǎn)移到了線上。數(shù)字媒體給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

在社交媒體方面，伴隨著智能手機(jī)的全面普及，4G、5G等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，人與人之間的交流、信息傳遞逐漸突破物理空間與時(shí)間空間的限制，微博、微信、Facebook、Twitter等社交軟件或網(wǎng)絡(luò)社區(qū)層出不窮，社交方式也由過(guò)去單一的基于日常生活的熟人社交衍生出基于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的陌生人社交、興趣社交等。

娛樂(lè)游戲是被數(shù)字化生存方式快速占領(lǐng)的又一領(lǐng)域。隨著網(wǎng)絡(luò)帶寬的提升、版權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)、運(yùn)營(yíng)模式的成熟，數(shù)字化平臺(tái)正加速侵蝕傳統(tǒng)模式，逐漸成為消費(fèi)者的首選。

在休閑娛樂(lè)方面，越來(lái)越多的電影、電視節(jié)目和原創(chuàng)內(nèi)容在保留了傳統(tǒng)線下播放渠道的同時(shí)，也開(kāi)辟了在線播放專(zhuān)區(qū)，不斷加快內(nèi)容“上網(wǎng)”。過(guò)去受到排期、資質(zhì)等制約而無(wú)法登陸上星衛(wèi)視、電影院線的優(yōu)秀內(nèi)容，也隨著優(yōu)酷、YouTube、Netflix等視頻網(wǎng)站的興起得以與觀眾見(jiàn)面，觀眾也得以接觸到一系列有口皆碑的網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)綜。本次《囧媽》的網(wǎng)絡(luò)首映，也是在此趨勢(shì)下所產(chǎn)生的一種必然選擇。

在游戲領(lǐng)域，由于網(wǎng)絡(luò)在游戲獲取方面的便捷，以及對(duì)游戲內(nèi)社交屬性的賦予，使得網(wǎng)絡(luò)正在不斷侵蝕傳統(tǒng)的線下游戲場(chǎng)所（如街機(jī)廳），在線游戲如MOBA（多人在線戰(zhàn)術(shù)競(jìng)技游戲）等也逐漸取代了PC上的單機(jī)游戲。

民生服務(wù)是當(dāng)前數(shù)字化生存應(yīng)用最為火熱的領(lǐng)域。數(shù)字化技術(shù)正逐步推進(jìn)線上與線下的深入融合，成為對(duì)市民居家生活的重要補(bǔ)充。在購(gòu)物方面，如果2003年的SARS疫情，讓網(wǎng)購(gòu)第一次走進(jìn)了中國(guó)人的視野，那么此次的新冠肺炎疫情，則讓網(wǎng)購(gòu)成為了我們的主要選擇。不僅如此，得益于O2O模式的廣泛應(yīng)用，讓足不出戶的買(mǎi)菜、買(mǎi)藥、美食、跑腿代送等服務(wù)成為了可能，這極大改善了由于疫情防控期對(duì)人們外出進(jìn)行限制而帶來(lái)的諸多不便。

在社區(qū)管理方面，從疫情防控方式來(lái)看，通過(guò)無(wú)人機(jī)巡邏喊話、遠(yuǎn)程視頻通話、AI安防等方式，有效保障了特殊時(shí)期的社區(qū)秩序與各項(xiàng)居民服務(wù)的順利開(kāi)展。此外，一批社區(qū)疫情防控軟件為社區(qū)管理提供了更為先進(jìn)和便捷的數(shù)字化手段，將有望成為社區(qū)管理的新新手段、新工具。

生產(chǎn)制造是未來(lái)數(shù)字化生存拓展的下一個(gè)重要領(lǐng)域。

當(dāng)前，工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的數(shù)字化水平普遍不高，這既體現(xiàn)在數(shù)字化工具設(shè)備的應(yīng)用不足，也表現(xiàn)為工業(yè)知識(shí)的數(shù)字化凝練不夠，更包含了從業(yè)人員對(duì)數(shù)字化意識(shí)的缺失。但可預(yù)見(jiàn)的是，隨著工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)App的深入發(fā)展與廣泛應(yīng)用，不斷加快數(shù)字化生產(chǎn)制造工具發(fā)展，加速工業(yè)生產(chǎn)知識(shí)的凝聚，持續(xù)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)與產(chǎn)品創(chuàng)新，將是未來(lái)數(shù)字化生存發(fā)展的主攻方向，也將為數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)更為廣闊的空間。

綜合分析來(lái)看，《囧媽》春節(jié)期間的網(wǎng)絡(luò)首映，不可簡(jiǎn)單地將其視作是在疫情爆發(fā)背景下，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用對(duì)家庭客廳的一次占領(lǐng)運(yùn)動(dòng)，其更多的反映出一種必然的數(shù)字化生存發(fā)展趨勢(shì)。

我們看到，盡管發(fā)展水平不一，但數(shù)字化生存變革已然對(duì)信息傳遞、娛樂(lè)游戲、民生服務(wù)及生產(chǎn)制造等領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多深遠(yuǎn)影響。未來(lái)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)，數(shù)字化生存的內(nèi)涵與模式必將迎來(lái)新的變化，融合的領(lǐng)域?qū)⒏訌?fù)雜多樣，完全的數(shù)字化生存時(shí)代也終將到來(lái)。