廖小琴 王美霞

摘?要：中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神是永葆黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的政治法寶和生命要素。新時代，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人以長遠(yuǎn)的歷史眼光、堅定的理論立場和清醒的實踐自覺，對永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神的內(nèi)在邏輯作出了清晰回答。從長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是堅持人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的正確邏輯定位;從堅定的理論立場來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是堅持馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、斗爭藝術(shù)理論的正確邏輯指向;從清醒的實踐自覺來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是抓住偉大歷史機遇、應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的正確邏輯焦點。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨人;斗爭精神;斗爭藝術(shù)理論

中圖分類號：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2020）04-0041-07

基金項目：國家社會科學(xué)基金后期資助項目“改革開放以來我國人民精神生活發(fā)展的歷程與規(guī)律研究”?（18FKS024）;江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重點項目“新時代我國人民美好生活需要的本質(zhì)內(nèi)涵和實現(xiàn)規(guī)律研究”（2018SJZDI003）;東南大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費項目“人類命運共同體的文化認(rèn)同問題研究”。

作者簡介：廖小琴?（1973-），女，四川瀘州人，東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，東南大學(xué)中國特色社會主義發(fā)展研究院研究員，江蘇省中國特色社會主義理論中心特聘研究員，江蘇高?！扒嗨{(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人，研究方向：思想政治教育理論與實踐;王美霞（1996-），女，江西上饒人，東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

2019?年?1?月?21?日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上指出，防范化解重大風(fēng)險，需要有充沛頑強的斗爭精神。9月3日，在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班儀式上，他又強調(diào)，廣大干部要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗。站在新時代的歷史方位，站在新中國成立70周年的歷史節(jié)點上，習(xí)近平總書記何以號召全黨發(fā)揚“斗爭精神”？百年大黨何以重申“斗爭精神”？中國特色社會主義偉大實踐何以需要“斗爭精神”？永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神的號召并非無源之水、無本之木，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人從長遠(yuǎn)的歷史眼光出發(fā)，以堅定的理論立場和清醒的實踐自覺，對永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神的內(nèi)在邏輯做出了清晰的回答。

一、從長遠(yuǎn)的歷史眼光來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是堅持人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的正確邏輯定位

歷史總是不斷向前發(fā)展的，在滾滾向前的歷史潮流里，只有永葆斗爭精神，人類社會才能世代賡續(xù)，社會主義中國才能始終走在時代前列，中國共產(chǎn)黨人才能在全心全意為人民服務(wù)中鞏固黨的執(zhí)政地位。

永葆斗爭精神是人類社會發(fā)展的必然要求。人類歷史是充滿矛盾和斗爭的，在矛盾和斗爭中實現(xiàn)人類歷史的交替與發(fā)展，這是人類社會發(fā)展規(guī)律的規(guī)定性之一?；仡櫿麄€人類社會發(fā)展史，從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義社會，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系在作用與反作用中發(fā)展、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑在摩擦和斗爭中向前演進(jìn)，社會存在與社會意識在矛盾中呈現(xiàn)歷時態(tài)的社會樣態(tài)，人類歷史以其生動的發(fā)展畫卷確證了人類社會發(fā)展矛盾和斗爭的普遍性。首先，作為歷史發(fā)展的主體，人類要在與大自然的斗爭中滿足自己的生存生活需要。人要維持自己的生命，就必須生產(chǎn)物質(zhì)生活資料以滿足自己的吃、喝、住、穿，這就逼迫人類不斷地與大自然作斗爭。特別是在史前社會和自給自足的自然經(jīng)濟社會，“靠天吃飯”的生存方式更是決定了人類需要不斷地勞動，不斷提升自己生產(chǎn)生活能力，不斷地與大自然進(jìn)行斗爭以實現(xiàn)生命的存在。其次，人類通過社會性的生產(chǎn)勞動與斗爭實現(xiàn)新舊知識的積累與傳承、思想觀念的沖突與融合、生產(chǎn)能力的更迭換代，從而形成社會交往、生成社會關(guān)系。最后，無論是生產(chǎn)能力的提高，還是社會性的交往活動，都是在斗爭中不斷從低級向高級發(fā)展的，具體勞動和抽象勞動在斗爭中不斷得到推動，最終呈現(xiàn)出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的螺旋式前進(jìn)和上升樣態(tài)。

社會基本矛盾的演進(jìn)要求中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)黨和國家日益走近世界舞臺中央時必須時刻保持激昂的斗爭精神，時刻以積極向上的斗爭姿態(tài)實現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)前，中國社會經(jīng)濟在社會主義市場經(jīng)濟和高科技的推動下突飛猛進(jìn)地發(fā)展，與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展不同步，從而使新時代中國社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動出現(xiàn)了一些不和諧因素。這就需要中國共產(chǎn)黨人始終永葆斗爭精神，從社會基本矛盾的整體性出發(fā)，全面把握中國當(dāng)前社會的發(fā)展面貌和前進(jìn)方向，轉(zhuǎn)化社會基本矛盾為斗爭動力，以積極的姿態(tài)向世界其他各國人民展現(xiàn)中國社會的持久發(fā)展力，在世界舞臺中央發(fā)揮更廣闊的影響力。當(dāng)然，這種斗爭狀態(tài)并不是西方國家所謂的“爭奪世界霸權(quán)”，也并非局限于所謂的“零和思維”，斗爭的結(jié)局也并非只存在于單向思維的兩敗俱傷、霸權(quán)輪回。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民始終堅定不移地走和平發(fā)展道路，永葆斗爭精神是與破壞世界和平的負(fù)面影響力作斗爭，與影響生產(chǎn)力發(fā)展的落后生產(chǎn)關(guān)系作斗爭;永葆斗爭精神是要始終堅持中華民族的自強不息、自力更生，是要與世界各國人民一道建構(gòu)人類命運共同體，一道面對世界難題和挑戰(zhàn)。

社會主義建設(shè)規(guī)律的探索是在不斷的思想斗爭和實踐斗爭中進(jìn)行的，是永葆斗爭精神的繼往開來與不斷創(chuàng)新?；仡櫳鐣髁x500多年的曲折發(fā)展史，從空想社會主義的誕生到科學(xué)社會主義的發(fā)展，從巴黎公社的失敗到無產(chǎn)階級專政國家的建立，無不見證著社會主義者在一次次的嘗試、一次次的革命、一場場的社會主義運動中摸索和探尋著社會主義革命的規(guī)律。科學(xué)社會主義的誕生并非易事，從理論方面來看，空想社會主義者尤其是19世紀(jì)以圣西門、傅立葉、歐文等為代表的三大空想社會主義者對資本主義剝削的揭露、對資本主義社會黑暗現(xiàn)實的批評、對資本主義社會制度的批判、對未來美好社會的表述描繪，為科學(xué)社會主義理論提供了直接的思想理論來源;從實踐方面來看，社會主義運動的斗爭實踐在世界各國此起彼伏，三大工人運動更是為科學(xué)社會主義理論提供了豐富的實踐資源借鑒。馬克思恩格斯應(yīng)時代之約，基于理論和實踐，以大無畏的斗爭精神對資本主義社會進(jìn)行了尖銳批判，在新的歷史條件下創(chuàng)立了包含唯物史觀和剩余價值學(xué)說在內(nèi)的科學(xué)社會主義。科學(xué)社會主義的發(fā)展沒有結(jié)束，科學(xué)社會主義的斗爭也沒有結(jié)束，而這一斗爭是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下，19世紀(jì)下半葉無產(chǎn)階級進(jìn)行了社會主義史上的第一次偉大嘗試，建立了巴黎公社;公社失敗后，無產(chǎn)階級繼續(xù)在實踐中完善理論進(jìn)行了十月革命。與此同時，社會主義革命的實踐從一國發(fā)展到多國，豐富了社會主義革命可以在一國或者是數(shù)個國家獲得勝利的理論。從空想到科學(xué)、從理論到實踐，社會主義的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大始終與斗爭同行，社會主義建設(shè)規(guī)律體現(xiàn)在斗爭中，斗爭無處不在。

“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”，這是永葆斗爭精神的中國共產(chǎn)黨人在歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)下得出的如何體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的斗爭結(jié)論。40多年前，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人以解放思想和實事求是的斗爭態(tài)度提出了振聾發(fā)聵的“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史性課題，以創(chuàng)造性的思維回答了如何將中國國情與社會主義建設(shè)結(jié)合，在質(zhì)疑與未知中斗爭出一條中國特色社會主義道路。經(jīng)過幾十年的不懈奮斗，我國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力大幅躍升，進(jìn)入世界前列，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌煥然一新，為世界矚目，這是堅持中國特色社會主義道路的累累碩果，也是社會主義建設(shè)規(guī)律指導(dǎo)的巨大成就，更是中國共產(chǎn)黨人始終為社會主義、為中國特色社會主義斗爭的正確選擇。社會主義建設(shè)的步伐沒有停止，我國仍然處于社會主義初級階段。以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人以敏銳的斗爭思維精準(zhǔn)判斷中國特色社會主義建設(shè)邁入了新時代，并提出了“什么是中國特色社會主義，怎樣建設(shè)中國特色社會主義”的新時代命題。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵1]這就意味著，中國共產(chǎn)黨人既要以堅定的態(tài)度與非社會主義特別是資本主義作斗爭，又要積極投身于社會主義的偉大斗爭實踐中，探索如何辯證統(tǒng)一地將科學(xué)社會主義的“理論規(guī)律”與中國具體國情相結(jié)合，繼續(xù)走出一條具有鮮明中國特色的社會主義道路。

中國共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神是堅持和深化中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的必然選擇。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部斗爭的歷史，它在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中不斷壯大。中國共產(chǎn)黨自成立以來就始終堅持把斗爭精神深化為自己的政治基因。從新民主主義革命到社會主義三大改造，再到中國特色社會主義實踐，中國共產(chǎn)黨人的斗爭精神是共產(chǎn)黨人推翻舊世界創(chuàng)造新世界的必要的精神狀態(tài)。在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人舍生忘死與壓在人民頭上的封建主義、帝國主義、資本主義“三座大山”斗爭到底，帶領(lǐng)中國人民在世界的面前站了起來;在社會主義革命、社會主義建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人始終保持斗爭意志，不懼落后的現(xiàn)實生產(chǎn)力，以卓越膽魄打開了“改革開放”的大門，帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來的飛躍;當(dāng)前，波詭云譎的外部環(huán)境、艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)、風(fēng)險與考驗并存的自身建設(shè)對中國共產(chǎn)黨掌握和利用執(zhí)政規(guī)律提出了更高、更全面的要求。黨的奮斗歷史確證了當(dāng)前階段要堅持和深化中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律就必須永葆共產(chǎn)黨人的斗爭精神：一是從執(zhí)政理念看，共產(chǎn)黨人要始終堅持以人民為中心的理念，提高共產(chǎn)黨人對其執(zhí)政是為誰而斗爭、靠誰去斗爭的理性認(rèn)識，共產(chǎn)黨人的斗爭精神蘊含著要全心全意為人民服務(wù)、為人民斗爭;二是從執(zhí)政目標(biāo)看，共產(chǎn)黨人要規(guī)劃符合時代趨勢的執(zhí)政目標(biāo)，明晰現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政愿景是為了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而不斷斗爭，抓住斗爭的主要矛盾、矛盾的主要方面，并實現(xiàn)最終意義上的共產(chǎn)主義和全人類解放;三是從執(zhí)政方略看，共產(chǎn)黨人要堅持“四個全面”的執(zhí)政方略，注重為實現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)的斗爭方式和斗爭策略、合理選擇斗爭的方式、把握斗爭火候;四是從執(zhí)政方式看，共產(chǎn)黨人在選擇治國理政的執(zhí)政方式時要堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，在運用國家政權(quán)時保持高度的斗爭警惕，既要學(xué)會防范風(fēng)險和考驗，又要學(xué)會化解危險與挑戰(zhàn)。

二、從堅定的理論立場來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是堅持馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系、斗爭藝術(shù)理論的正確邏輯指向

永葆共產(chǎn)黨人的斗爭精神不僅是歷史和時代的選擇，亦是我們黨和國家從堅定的理論立場出發(fā)走出的堅定步伐，是中國共產(chǎn)黨人對不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的理論確證。

堅持馬克思主義理論，必須永葆共產(chǎn)黨人的斗爭精神。馬克思主義理論是科學(xué)的理論，也是革命的理論、斗爭的理論。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中就這樣指出：“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)……斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭?！盵2]馬克思主義關(guān)于“兩個必然”的思想論斷決定了新時代的中國共產(chǎn)黨人要始終站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場，永葆斗爭精神，警惕資本主義的誘惑和干擾，堅定不移地走中國特色社會主義道路。一方面，從堅持馬克思主義理論的外部環(huán)境來看，多元社會思潮涌入國內(nèi)，多元價值觀擾亂共產(chǎn)黨人對于馬克思主義理論的認(rèn)知、判斷、選擇，堅持馬克思主義理論從外部受到阻礙，堅持斗爭精神是為了保持中國共產(chǎn)黨人應(yīng)對外部環(huán)境的警惕，時刻準(zhǔn)備著迎接來自多元文化帶來的思想沖擊與挑戰(zhàn)。另一方面，從堅持馬克思主義理論的主體來看，90多年的建黨歷程造就了黨內(nèi)隊伍建設(shè)的巨大變化，黨員數(shù)量劇增，黨員規(guī)模迅速擴大;黨員結(jié)構(gòu)多層次發(fā)展，性別、民族比例趨向優(yōu)化;黨內(nèi)成員的受教育程度從低級向高級發(fā)展，具有高等文化背景的黨員日漸增多;黨內(nèi)各組織數(shù)量、覆蓋程度、功能都有了明顯的變化，這就意味著馬克思主義理論的主體需要通過黨內(nèi)自我革命以應(yīng)對黨內(nèi)隊伍的變化，通過斗爭保持黨內(nèi)成員的純潔性和先進(jìn)性以實現(xiàn)對馬克思主義理論的繼承與實踐。為此，共產(chǎn)黨人必須做到以下兩點：其一，要“學(xué)好、悟透、用好”馬克思主義理論，鞏固共產(chǎn)黨人斗爭精神的理論根基。馬克思主義理論包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分，涵蓋的是對整個人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的研究和分析，其對資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的深刻批判和對無產(chǎn)階級專政合理性的科學(xué)闡明，不僅推動中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，更是鼓勵中國共產(chǎn)黨人同世界各國無產(chǎn)階級一道，共同為實現(xiàn)全人類自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義目標(biāo)始終保持堅定的斗爭立場。其二，要與非馬克思主義的錯誤思潮作堅決斗爭。馬克思主義的發(fā)展是伴隨著各種思想論爭和實踐檢驗的。自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標(biāo)志馬克思主義的誕生以來，馬克思主義學(xué)說就遭到了或黨內(nèi)機會主義或黨外資本主義等等學(xué)說的攻訐與批判。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種非馬克思主義思潮無孔不入地侵入馬克思主義陣營，動搖黨內(nèi)外人士對馬克思主義的信仰。嚴(yán)峻的理論環(huán)境要求中國共產(chǎn)黨人在厚實馬克思主義理論功底的同時，還要拿起思想的武器，積極與非馬克思主義思潮作斗爭，在斗爭中實現(xiàn)對馬克思主義理論的繼承與堅持。正如鄧小平同志所說：“只要我們黨真正加強馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅決克服軟弱渙散的狀態(tài)和自由主義態(tài)度，認(rèn)真開展積極的思想斗爭，思想戰(zhàn)線的上述種種問題都可以解決，也不難解決?！?[3]

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是在斗爭實踐中成就的。馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人始終堅持從中國國情出發(fā)，根植于中華文化沃土，創(chuàng)造了馬克思主義與中國具體實際情況相結(jié)合的科學(xué)理論思想和科學(xué)理論體系。理論指導(dǎo)實踐，亦來源于實踐。無論是毛澤東思想還是中國特色社會主義理論體系，既是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)實踐的科學(xué)理論，亦是從“數(shù)千年未有之變局”的時代境遇中進(jìn)行新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)以及中國特色社會主義實踐中孕育出的智慧結(jié)晶。正如習(xí)近平同志在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上強調(diào)的：?“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40?年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70?年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命97?年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170?多年的歷史進(jìn)程中得來的，是對中華文明5000?多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易。”?[4]進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史方位上，對黨的十八大以來所作出的統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等社會歷史實踐進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和創(chuàng)造性提升，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，清晰明確地回答了在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局以及發(fā)展的方向、方式、動力等等基本問題。而這一根植于新時代中國特色社會主義偉大實踐的偉大思想如何被掌握、如何武裝每個共產(chǎn)黨人的頭腦，需要中國共產(chǎn)黨人在黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想中不斷深化自己的理解，在艱巨繁重的改革任務(wù)和重大風(fēng)險考驗中深刻領(lǐng)悟和踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這場理論與實踐深度融合互動的戰(zhàn)役需要每一個中國共產(chǎn)黨人始終繼承和發(fā)揚斗爭精神以實現(xiàn)最終的勝利。

堅持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要求中國共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神。當(dāng)前中國面臨著“百年未有之大變局”，世情、國情、黨情的深刻變化帶來了比以往更為嚴(yán)峻的現(xiàn)實局面與挑戰(zhàn)，這就要求中國共產(chǎn)黨人必須永葆斗爭精神。其一，這是歷史和人民選擇的結(jié)果。歷史和現(xiàn)實的實踐都一再證明，共產(chǎn)黨人只有永葆斗爭精神，塑造斗爭品質(zhì)，心無旁騖，不為外物所擾，才能始終堅定不移地走中國特色社會主義道路，才能全心全意為人民服務(wù)，才能在這個比以往任何時候都特殊的歷史時期實現(xiàn)全體人民共同的奮斗目標(biāo)。其二，這是新時代政治實踐的必然要求。處于經(jīng)濟全球化的世界、處于社會轉(zhuǎn)型的國家、處于風(fēng)險和挑戰(zhàn)中的馬克思主義政黨，要求中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固必須依靠政治實踐來實現(xiàn)，這種政治實踐不是墨守成規(guī)、也不是改旗易幟，而是通過科學(xué)有效的國家政治治理手段以斗爭的形式作出符合新時代要求的自我完善和變革。其三，這是斗爭精神自身動態(tài)性發(fā)展的內(nèi)在動力。共產(chǎn)黨人的斗爭精神并不是一勞永逸的，也不是一成不變的。過去的共產(chǎn)黨人擁有斗爭精神不代表現(xiàn)在的共產(chǎn)黨人就擁有斗爭精神，過去共產(chǎn)黨人所賦予的斗爭精神內(nèi)涵也并非與新時代所需要的斗爭精神內(nèi)涵完全一致。永葆共產(chǎn)黨人的斗爭精神既要覆蓋新進(jìn)黨員的隊伍組織，也應(yīng)具備應(yīng)對新時代更多層次、更多領(lǐng)域、更多方面的斗爭要求。

堅持斗爭藝術(shù)理論需要永葆斗爭精神。斗爭不只是一種精神，也是一門藝術(shù)。習(xí)近平指出，共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的;斗爭是一門藝術(shù)，要善于斗爭[5]。堅持斗爭藝術(shù)理論的指導(dǎo)要求共產(chǎn)黨人在進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)中要有清醒的斗爭認(rèn)知、堅定的斗爭意志和強大的斗爭本領(lǐng)，而這就需要共產(chǎn)黨人在新時代繼承和發(fā)揚斗爭精神，在不斷的斗爭中增強斗爭認(rèn)知、斗爭意志和斗爭本領(lǐng)。首先，永葆斗爭精神以提高斗爭認(rèn)知。斗爭無處不在、無時不在，共產(chǎn)黨人的斗爭始終是針對矛盾、問題而來的。提高斗爭認(rèn)知需要清楚共產(chǎn)黨人鮮明的斗爭政治品格，保持清醒的斗爭頭腦，與一切危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、一切危害我國核心利益與人民根本利益以及一切危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的風(fēng)險和挑戰(zhàn)作堅決的斗爭，認(rèn)準(zhǔn)自己的斗爭對象，該斗爭的就一定要斗爭。其次，永葆斗爭精神以鞏固斗爭意志。鞏固斗爭意志就是在大是大非面前明辨方向，抵制一切有礙斗爭的誘惑和干擾。無論是革命時期，還是建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人面臨的金錢、信仰、價值觀等誘惑和干擾層出不窮，如果沒有堅定的斗爭意志，沒有排除萬難的信心和勇氣，就會因為精神的“缺鈣”而得軟骨病，在理想和現(xiàn)實的雙重壓力下失去共產(chǎn)黨人的斗爭品格、忘卻黨的奮斗目標(biāo)、偏離國家和民族的未來。最后，永葆斗爭精神以磨礪斗爭能力、提高斗爭本領(lǐng)。共產(chǎn)黨人的斗爭不僅是敢于斗爭，還要善于斗爭。正如習(xí)近平所要求的：“在各種重大斗爭中，共產(chǎn)黨人要堅持增強憂患意識和戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一?！盵5]這就意味著共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神就要提高見微知著的能力，把握時效與準(zhǔn)度，在斗爭中掌握并夯實馬克思主義的立場觀點與方法，筑牢自己的思想根基，掌握斗爭的方式、方法與途徑。

三、從清醒的實踐自覺來看，永葆共產(chǎn)黨人斗爭精神是抓住偉大歷史機遇、應(yīng)對重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的正確邏輯焦點

黨的十九大立足時代前列，以清醒的認(rèn)知、巨大的政治勇氣作出我國已經(jīng)跨過了“落后的社會生產(chǎn)”的歷史階段，進(jìn)入了“美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”成為社會主要矛盾的新時代中國特色社會主義階段的重大政治論斷。與這一現(xiàn)實變化相伴隨的是，中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)中將面臨機遇與挑戰(zhàn)并行、風(fēng)險與考驗并重的時代境遇，共產(chǎn)黨人要發(fā)揚和保持斗爭精神，安而不忘危，以清醒的頭腦和憂患意識投身中國特色社會主義偉大實踐。

抓住偉大歷史機遇、實現(xiàn)偉大夢想需要共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神。習(xí)近平指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。”[6]歷史和實踐證明我們國家、我們黨、我們的人民比過去任何時期都更接近、更有能力去實現(xiàn)“中國夢”，這是中國共產(chǎn)黨站在新的歷史方位、站在執(zhí)政黨高度、站在人民立場上判斷出的偉大歷史機遇。抓住這一歷史機遇，需要偉大斗爭。70年前，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)革命炮火錘煉，肩負(fù)起推翻舊中國建立新中國的使命。自此，“進(jìn)京趕考”的命題呈現(xiàn)在每一個共產(chǎn)黨人的面前。70載的風(fēng)雨兼程，中國共產(chǎn)黨比以往任何時期都更接近、更有信心和能力去交上一份國家、民族、人民都滿意的“答卷”，這意味著中國共產(chǎn)黨人要以更飽滿的精神狀態(tài)、更堅定的信念和意志、更強大的能力和本領(lǐng)繼續(xù)沿著中國特色社會主義道路，一步一步地取得實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這些“得分點”。“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的第一個百年目標(biāo)是中國共產(chǎn)黨誕生百年之時實現(xiàn)全面建成小康社會，這樣的小康社會是全面領(lǐng)域、“五位一體”的小康，是全體人民的小康，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，它規(guī)定了共產(chǎn)黨人要以新的發(fā)展理念為引領(lǐng)，抓重點、補短板、強弱項，打好攻堅戰(zhàn)。第二個百年奮斗目標(biāo)是新中國成立百年之時建成社會主義現(xiàn)代化強國，它明確宣示了黨要實現(xiàn)什么樣的歷史使命，這是實現(xiàn)全面建成小康社會，即實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的歷史延續(xù)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必經(jīng)途徑?！皟蓚€一百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，意味著國家富強、民族振興、人民幸福，前途之光明、中國夢之厚重需要每個共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神，以“不忘初心、牢記使命”的斗爭氣概去承擔(dān)夢想的重量。夢想的實現(xiàn)從來都不是易事，它是使命也是機遇。中國夢的實現(xiàn)承載的是億萬中國人民的夢想，承載的是一個日益走近世界舞臺中央的中國，承載的是一個振興崛起中的擁有五千年文明史的古老民族，承載的是十四億人口對擁有更好教育、更穩(wěn)定工作、更滿意收入、更可靠社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活的尋常又不尋常的期待。實現(xiàn)中國夢是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須肩負(fù)起的歷史使命。同時，這也是中國共產(chǎn)黨向歷史、人民、世界證明自己執(zhí)政能力和執(zhí)政地位合法性的重要機遇。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，實現(xiàn)偉大夢想必須進(jìn)行偉大斗爭。這份蘊含機遇的使命是需要中國共產(chǎn)黨人時刻以斗爭的意識、意志與能力去承擔(dān)、去實現(xiàn)的。

排除困難艱險、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)需要共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不僅是因為夢想之遠(yuǎn)大、任務(wù)之繁重而需要共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神，更因為在這條道路上困難重重、形勢嚴(yán)峻需要共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭，做到“不畏浮云遮望眼”，“亂云飛渡仍從容”。進(jìn)入新時代以來，黨和人民面臨一系列重大風(fēng)險考驗，高舉中國特色社會主義旗幟下的道路非但不平坦且只會愈加曲折，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。這一時期，全面建成小康社會雖然目標(biāo)近在咫尺，但仍然困難重重，需要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。全面小康是全體人民的小康，誰也不能落下。如果只是城市實現(xiàn)了小康，沒有農(nóng)村的小康、農(nóng)民的小康，那么這不僅僅是經(jīng)濟問題、社會問題，更是嚴(yán)重的政治問題。因此必須發(fā)揚斗爭精神，實現(xiàn)覆蓋全國、覆蓋城鄉(xiāng)、覆蓋占人口最大多數(shù)的農(nóng)民的全面小康。全面小康也是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的小康，不論哪一個方面，都存在著一些突出的矛盾和問題需要解決，甚至需要在斗爭中解決。這一時期，全面深化改革進(jìn)入了深水區(qū)與攻堅期，需要攻堅克難才能走出困境。在經(jīng)歷了突破意識形態(tài)束縛的前階段改革之后，改革進(jìn)入了深水區(qū)和攻堅期。一方面，許多深層次的利益關(guān)系和矛盾需要繼續(xù)深化改革才能解決。比如發(fā)展中的不全面、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題，領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核問題、體制機制弊端造成的選人用人問題等，這些問題只有靠繼續(xù)深化改革才能徹底解決。另一方面，改革中各方獲益的利益共識局面達(dá)成階段已經(jīng)過去，取而代之的是需要部分群體讓渡利益來突破利益固化藩籬，這就使改革陷入了困境，需要“啃硬骨頭”才能解決。與此同時，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革等帶來的國內(nèi)外環(huán)境的變化也在倒逼著中國緊隨乃至引領(lǐng)世界各國改革的浪潮。面對世界、面對人民的疑問，中國共產(chǎn)黨需要對改革的性質(zhì)、道路、方向、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等問題作出明確的回答，這就需要增強全面深化改革的頂層設(shè)計和基層探索，上下級雙向聯(lián)動，共產(chǎn)黨人無論在哪個崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都要勇于擔(dān)當(dāng)改革的任務(wù)，在深化改革的斗爭中既要成為改革設(shè)計的指揮員，又要成為在改革中披荊斬浪的戰(zhàn)斗員。這一時期，全面依法治國問題很多，道路漫長，需要共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部永葆斗爭精神，帶頭尊法、守法、用法、護(hù)法?！叭嬉婪ㄖ螄?，核心是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，關(guān)鍵在于堅持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。”[7]?17進(jìn)入新時代，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對依法治國的認(rèn)知程度不斷提高，對依法治國理念、內(nèi)涵及任務(wù)有了更全面、更與時俱進(jìn)的把握和拓展，指出依法治國是黨治國理政的最好方式。法治體系的新進(jìn)拓展、司法改革的重大突破等無不顯示出中國共產(chǎn)黨對全面依法治國的恒心與戰(zhàn)略定力。然而，法治建設(shè)道路依舊漫長，如何實現(xiàn)依法治國和以德治國相結(jié)合，如何實現(xiàn)司法行政權(quán)責(zé)分明，如何實現(xiàn)每個人知法、尊法、守法、用法、護(hù)法，需要在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行偉大斗爭，以堅韌的斗爭意志和高超的斗爭本領(lǐng)為實現(xiàn)全面依法治國保駕護(hù)航。這一時期，世情、國情、黨情變化也使得黨自身建設(shè)面臨的考驗和風(fēng)險愈加嚴(yán)峻，需要共產(chǎn)黨人繼續(xù)在斗爭實踐中走出一條管黨治黨的新路。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨面臨的長期執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗和外部環(huán)境考驗愈加復(fù)雜，面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險威脅愈益加大，落實黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時候都更為繁重更為緊迫。這就要求中國共產(chǎn)黨繼續(xù)抓作風(fēng)建設(shè)抓反腐敗斗爭抓精神補鈣抓干部考察抓制度建設(shè)，“以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗、克服‘四種危險，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵7]22-23全面從嚴(yán)治黨的斗爭永遠(yuǎn)在路上。全面從嚴(yán)治黨的長期性、復(fù)雜性、艱巨性要求每個共產(chǎn)黨人真正從實處繼承和發(fā)揚斗爭精神，保障每個黨員的先進(jìn)性和純潔性。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是“不忘初心、牢記使命”的斗爭史和奮斗史，中國共產(chǎn)黨人永葆斗爭精神和奮斗精神是永葆中國共產(chǎn)黨事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的政治法寶和生命要素。

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[3]?鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993∶46.

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[5]?習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)?發(fā)揚斗爭精神增強斗爭本領(lǐng)?為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而頑強奮斗[N].人民日報，2019-09-04（01）.

[6]?習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014∶35-36.

[7]?習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.

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