某些事物現(xiàn)象或者思想觀念，我們直接表達難以闡釋清楚，或者不便于直接表達，此時，類比手法便是一種不錯的選擇。運用類比，可以很好地暗示或突出所要表達的思想、情感傾向等。 吳伯簫的《燈籠》一文，就運用了非常精彩的類比手法。這些類比很好地突出了作者所要呈現(xiàn)的寫作目的——通過對童年時代的燈籠的懷想，表達對故鄉(xiāng)的思念與熱愛，以及“愿做馬前卒，甘為燎原火”的決心。

1.雖不像撲燈蛾，愛光明而至焚身，小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。

作者用“撲燈蛾，愛光明”類比“小孩子喜歡火，喜歡亮光”，并舉了三個例子：黑暗中的兒童見到亮光停止哭泣;幾乎所有的孩子都愛玩火玩燈;不聽大人的恐嚇，依舊在神龕中偷偷點燭。這里，作者寫的不僅是小孩子的天性，更是人的天性，無論孩子還是大人，都有“喜歡火”“追求光明”“為光明獻身”的天性。這也為文章結尾表達自己“愿做馬前卒，甘為燎原火”的決心做了鋪墊。

2.鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶、臘八施粥一樣，有著行好的意思;松柏枝葉的點綴，用意卻不甚了然。

在村頭“高挑一掛紅燈”有什么作用呢？如果直說“掛紅燈，有著行好的意思”，就太單調(diào)、干癟了，但有了“盛伏舍茶、臘八施粥”的類比，“村頭高挑一掛紅燈”的好處就讓我們有了直觀的感受，知道這個好好到什么程度，是怎樣的一種好：在最熱的天，在你最口渴的時候，給你端茶送水;在最寒冷的天，在你最饑餓的時候，送給你熱騰騰的臘八粥，送給你最美好的祝福。這樣，“掛紅燈”的美好鄉(xiāng)俗就給我們留下了深刻的印象，也讓我們更加理解作者對故鄉(xiāng)的思念與熱愛。

3.想起來，族姊遠嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火;轎前轎后雖不像《宋史·儀衛(wèi)志》載，準有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。

族姊遠嫁的“輝煌景象”究竟華貴到什么程度？除了直接描述外，作者還引用《宋史·儀衛(wèi)志》中記載的景象進行類比：打燈籠的人是“親事官”，代表官方，具有嚴肅性;人數(shù)是“八十人”，隊伍龐大，具有隆重性。雖然作者強調(diào)了“不像”，但這樣的類比，還是向我們暗示和強調(diào)了“族姊遠嫁”時的“輝煌”“華貴”非同小可。那么，作者為什么要渲染“族姊遠嫁”的華貴呢？聯(lián)系下文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者是為了寫“敗落”，寫“世事滄?！保瑢憽叭耸聼o?！?。作者由家事聯(lián)想到國事，心中的愛國情懷便自然而然地流露出來了。

學以致用

仿寫下面的句子。要求：運用類比手法。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。