摘 要：在黨的十九大報告中，明確提出了將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心作為理論武裝任務(wù)的新要求。隨著歷史的演變與時代的發(fā)展，如何推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心，已經(jīng)成為當(dāng)前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)之一。本文首先對不忘初心和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體內(nèi)涵進行分析，隨后再進一步提出實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的科學(xué)方法，即發(fā)揮理論方法和實踐方法、形式方法和內(nèi)容方法、直接方法和間接方法、思想宣傳部門和人民群眾以及對內(nèi)和對外的協(xié)同作用。

關(guān)鍵詞：不忘初心;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;深入人心;科學(xué)方法

“不忘初心，牢記使命”是新時期黨和國家開展各項工作的總體理論指導(dǎo)和思想方針。在新的歷史發(fā)展時期，如何在不忘初心的總體要求下走好中國特色社會主義道路，實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的偉大目標(biāo)是非常值得探討的一個問題。要想實現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，必須明確廣大人民群眾以及黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部在全面實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的任務(wù)中所占據(jù)的重要地位，并本著不忘初心的原則，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想滲透到黨的廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的心中，從而進一步探索出符合新時期所要求的實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的科學(xué)方法。

一、不忘初心的思想內(nèi)涵

不忘初心，是在中國共產(chǎn)黨成立95周年的大會上，習(xí)近平總書記在發(fā)表重要講話時所提出的重要內(nèi)容。不忘初心，要求在新時期黨和國家的建設(shè)和發(fā)展中，必須本著八個方面的總體要求，在新的歷史起點上做好黨和國家建設(shè)的各方面工作。從詞匯來歷方面進行追根溯源，不忘初心最早出自唐代詩人白居易的《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也?！逼湟馑际菚r刻不忘最初的發(fā)心，則最終一定能夠?qū)崿F(xiàn)本來的愿望。在我國漫長的歷史和社會發(fā)展進程中，國家發(fā)展所堅持的初心，即堅定不移地走中國特色社會主義道路。不忘初心作為中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容，在努力實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的過程中，起著不可取代的理論支撐和思想引導(dǎo)作用，不但為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化的推進提供了必要的行動指南，而且對人類文明事業(yè)的共同發(fā)展具有重要的時代價值與現(xiàn)實意義[1]。為了迎合新時代不忘初心的發(fā)展要求，我們一方面應(yīng)當(dāng)針對黨和國家在發(fā)展過程中走中國特色社會主義道路的歷史進行分析與明確;另一方面，也要從新時代的理論武裝要求出發(fā)，時刻保持領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾都有真切的初心狀態(tài)，從而以堅定的信念來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此，在進入全面建成小康社會決勝階段的背景下，只有堅持走中國特色社會主義道路的初心不被忘記，才能夠在探索出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的科學(xué)發(fā)展道路，這是推動我國各族人民和諧相處、團結(jié)互助、共同發(fā)展的必要條件，具有深遠且重大的時代價值。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)涵

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義理論同中國的具體實際相結(jié)合的又一偉大實踐，是我國一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)集體在把握社會主義現(xiàn)代化發(fā)展脈絡(luò)的過程中提出的重要思想，其中包含了中國特色社會主義的理論指導(dǎo)、道路規(guī)劃、制度體系以及文化內(nèi)涵等多方面的內(nèi)容。準(zhǔn)確來講，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是指在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，總結(jié)前人的先進思想經(jīng)驗，遵循歷史和時代的發(fā)展軌跡，以改革開放與經(jīng)濟建設(shè)為核心動力所開辟出的一種具有中國特色的現(xiàn)代化強國思想[2]。而支撐這一思想建設(shè)和發(fā)展的理論體系，是偉大的思想理論體系——馬克思主義理論體系，將馬克思主義理論體系作為理論支撐并將其逐漸引向中國化的過程，就是適應(yīng)我國社會主義建設(shè)和發(fā)展而提出的理論研究和創(chuàng)新過程。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央所建設(shè)的中國特色社會主義道路，是基于中國化的馬克思主義理論體系視角下，結(jié)合我國的基本國情，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并且以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則和對外開放，從而建立起一個滿足我國建設(shè)和發(fā)展需求以及人民群眾所要求的社會形態(tài)。由此可見，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想隨著我國政治、經(jīng)濟以及文化的持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為了馬克思主義中國化的最新理論成果，其分別囊括了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想內(nèi)核?，F(xiàn)階段，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想逐漸被國際社會所認(rèn)可，并且為全球經(jīng)濟復(fù)蘇、國際和平事業(yè)的發(fā)展以及建設(shè)世界民族平等、公正的新秩序提供了極具代表性的中國智慧與中國方案，是新時期我國實現(xiàn)“一帶一路”和全面建成小康社會的根本出發(fā)點與落腳點。

三、實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的科學(xué)方法

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為一個在不斷傳承和發(fā)展中而逐步完善的理論體系，順應(yīng)了我國歷史發(fā)展的潮流，符合當(dāng)今時代的發(fā)展要求，有利于引導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)逐步邁上新征程、開啟新格局、實現(xiàn)新發(fā)展。因此，在實現(xiàn)這一思想深入人心的過程中，只有結(jié)合當(dāng)前社會主義發(fā)展的實際情況，才能探索出新時代所要求的科學(xué)方法。

（一）發(fā)揮理論方法和實踐方法的協(xié)同作用

第一，理論和實踐是緊密聯(lián)系、相輔相成的兩個非常重要的方面，無論是對于任何理論體系的認(rèn)知，理論結(jié)合實踐都是一條必由之路。所謂的理論方法，主要是指通過對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進行系統(tǒng)完善的整理和分析，得到一套能夠通過宣傳教育與培訓(xùn)學(xué)習(xí)途徑進行傳播的理論性依據(jù)，從而完成理論武裝的戰(zhàn)略任務(wù)。實踐方法則是指從理論出發(fā)，投身于習(xí)近平新時代中國特色社會主義的偉大實踐當(dāng)中，從而通過實踐這一視角來明確個人在具體工作中存在的意義和作用，并且結(jié)合實踐來對理論內(nèi)容進行更為準(zhǔn)確深入的理解和掌握。加強和提升對黨的創(chuàng)新理論的認(rèn)同度，理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的性質(zhì)和內(nèi)涵，是開展理論武裝活動的基礎(chǔ)，其屬性包含了理論學(xué)術(shù)性和活動實踐性。具體來講，實踐是理論武裝實現(xiàn)的來源和基礎(chǔ)，理論為實踐活動提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

第二，當(dāng)前我國普遍采用的思想宣傳方式主要是關(guān)于理論內(nèi)容的宣傳教育。由我國于具備較為豐富的實踐經(jīng)驗，因而以何種方式推動思想工作的開展已經(jīng)形成了一套相對完整的流程和體系，比較典型的具體活動形式包括了理論宣傳活動、理論培訓(xùn)互動以及理論學(xué)習(xí)活動等，這些思想宣傳方式從形式和效果上來看，均在穩(wěn)定性和集中性上占有一定的優(yōu)勢[3]。但是，這種思想宣傳方式也存在整體推進效果不佳的問題，具體表現(xiàn)為人民群眾雖然在意識形態(tài)上對于這一思想體系，具有較高且穩(wěn)定的認(rèn)同度，但實際上他們對于這一思想體系的實質(zhì)知曉程度不夠深。這意味著人民群眾和部分黨員干部對于這一思想體系的認(rèn)知，仍然處在較為淺表的感性認(rèn)識階段，而沒有上升到一定的理性高度。

第三，基于以上的分析，可知要想實現(xiàn)理論方法與實踐方法的協(xié)同作用發(fā)揮，就需要在工作推進中，將理論內(nèi)容的普及和宣傳作為主導(dǎo)和前提，并且同步發(fā)揮出實踐途徑的作用。一方面加大理論宣傳和普及的力度，而另一方面實現(xiàn)人民群眾對于這一思想體系從感性到理性的認(rèn)知層次轉(zhuǎn)變。只有打好思想宣傳工作的理論基礎(chǔ)，才能夠更進一步地從實踐的角度出發(fā)，以科學(xué)的理論來指導(dǎo)實踐，使理論力量和實踐力量的協(xié)同作用得到發(fā)揮，促進新時代中國特色社會主義思想深入人心目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）發(fā)揮形式方法和內(nèi)容方法的協(xié)同作用

第一，所謂的形式方法，從基礎(chǔ)的意義上分析主要是指一種具體的方法、途徑和媒介等，這種具體的方法，實際上都會對理論武裝的具體表現(xiàn)形式產(chǎn)生影響。而內(nèi)容方法主要是指，通過創(chuàng)新思想的理論內(nèi)容，發(fā)揮思想內(nèi)容的主觀吸引力，引導(dǎo)人民群眾對于這一理論體系和思想內(nèi)容進行認(rèn)同。對于具體的推進活動而言，形式和內(nèi)容是兩個密不可分的部分，只有內(nèi)容和形式實現(xiàn)了有效的融合，才能達到良好的推動實施效果。具體來講，不同形式適應(yīng)于不同內(nèi)容的應(yīng)用，不同的內(nèi)容也決定著具體的推動作用的發(fā)揮形式。

第二，從目前習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳工作現(xiàn)狀來看，在形式和內(nèi)容的方法中，形式方法是比較受到關(guān)注的一種方法。也就是說，在推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的工作中，已經(jīng)更加注重通過方式方法的改變來達到相應(yīng)思想體系的宣傳與普及效果。因此，形式方法在實際應(yīng)用中對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳普及具有一定的促進作用，但同時也存在一定的局限性。這種局限性主要體現(xiàn)在民眾對于思想體系傳播有效度的評價上，當(dāng)單一的注重形式的狀態(tài)下，有效度的評價維持在40%左右，而當(dāng)內(nèi)容和形式達到有機結(jié)合，使其內(nèi)容部分更為豐富與具體后，評價的有效度則相應(yīng)地上升至80%[4]。

第三，通過上文的分析和闡述可知，形式方法和內(nèi)容方法的結(jié)合，是推動新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想深入人心的必要條件，并且在具體的推動實踐互動中，要求具體的形式要具有生動性和豐富性。基于對形式上內(nèi)容的配合，要求理論維度上也要進行創(chuàng)新和發(fā)展。從理論創(chuàng)新的單一維度上分析，這種創(chuàng)新行為是實現(xiàn)新時期馬克思主義大眾化的科學(xué)路徑。由此可見，只有從理論武裝的形式和內(nèi)容上進行同步的更新和發(fā)展，才能達到兩者相互匹配、協(xié)同發(fā)揮作用的良好效果。

（三）發(fā)揮直接方法和間接方法的協(xié)同作用

第一，直接方法是指一種基于既定的理論內(nèi)容和理論武裝渠道來實現(xiàn)思想內(nèi)容推進的方法。而間接方法主要是指以理論成果為依托，將其融合在其它多種形式的具體活動中，利用其它因素和形式的推動作用，進而提升民眾對于理論成果本身的認(rèn)同度。從兩者的特點上分析，直接方法具有針對性、系統(tǒng)性和精確性相對較高的優(yōu)勢，也正是基于這些方面的優(yōu)勢，所以這種方法在理論武裝活動的開展中占據(jù)著主導(dǎo)地位。但從途徑和方法的全面性上來講，間接方法仍然是一種不可忽視的、有助于推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的科學(xué)路徑。關(guān)于間接方法的特點，主要表現(xiàn)為豐富性、多樣性和全面性等多個方面，它是具有拓展性和延伸性的一種思想推進方式。

第二，從當(dāng)前推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的具體活動情況來看，可知直接方法是發(fā)揮推動作用的主要方法。在具體實施的過程中，我黨主要通過新聞宣傳領(lǐng)域、教育領(lǐng)域以及政府的宏觀調(diào)控作用，用直接的專題形式，開展相關(guān)的宣傳活動。從功能發(fā)揮的效果上來講，直接的宣傳推進方法，仍然是現(xiàn)階段我國在推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心過程中所應(yīng)用的主導(dǎo)方式[5]。但同時，間接方法在不斷提升民眾對于這一思想體系的認(rèn)同度方面，也發(fā)揮著非常關(guān)鍵的作用，能促進人們形成準(zhǔn)確的政治觀、價值觀和人生觀。其中，平衡三者關(guān)系的核心變量是政治觀，為了發(fā)揮出直接方法和間接方法的協(xié)同作用，就需要找到從中適當(dāng)?shù)穆窂胶头椒ā?/p>

第三，基于上文的分析可知，要想充分發(fā)揮出直接方法和間接方法在推動習(xí)近平新時代特色社會主義思想深入人心的過程中的作用，則應(yīng)當(dāng)首先對直接方法和間接方法有一個科學(xué)全面的認(rèn)識，明確兩者在推動思想內(nèi)容深入人心的過程中并重的地位。一方面通過對針對性強的直接方法開展質(zhì)量的提升，同步實現(xiàn)直接方法應(yīng)用效果的提升。另一方面通過積極應(yīng)用具有多樣性的間接方法，達到對廣大人民尊重的政治觀、人生觀和價值觀的正面影響的目的，從而將具有理論高度和理論抽象性的中國特色社會主義思想內(nèi)容落實到民眾的日常生活和思想道德領(lǐng)域，將直接方法和間接方法在融合的基礎(chǔ)上發(fā)揮出其相互補充和完善的作用。

（四）發(fā)揮思想宣傳部門和人民群眾的協(xié)同作用

第一，從性質(zhì)上來講，無論是思想宣傳部門還是人民群眾，都是作為一個獨立的主體而存在的。也就是說，兩者都可以作為理論武裝的主體而存在的。結(jié)合我國的實際情況，從理論的角度出發(fā)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的推進需要依托于馬克思主義大眾化的輔助，只有從宏觀上實現(xiàn)馬克思主義的大眾化，才能進一步為實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大眾化提供動力[6]。在這個大眾化的發(fā)展進程中，可以促使人民群眾將理論內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胛淦鳎@種從理論到思想層面的上升，事實上需要把思想宣傳部門和廣大人民群眾作為思想推動的主體和服務(wù)的對象，才能充分發(fā)揮其主觀能動性。

第二，從兩者協(xié)同作用的發(fā)揮現(xiàn)狀上來看，人民群眾對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的相關(guān)宣傳和推廣工作實際上是具有一定的主觀積極性。這意味著相關(guān)的思想宣傳部門在具體工作的落實方法上，也已經(jīng)形成了一套具有規(guī)范性和科學(xué)性的工作模式。從組織的角度來說，相關(guān)的思想宣傳和普及活動是擁有一定資源和條件的，但相對來講，協(xié)同作用的模式并沒有充分體現(xiàn)出其自身的重要意義。

第三，基于上文的分析中可知，思想宣傳部門和人民群眾在實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的過程中，具有非常關(guān)鍵的作用。從思想宣傳部門的角度上來說，不但應(yīng)當(dāng)豐富宣傳實踐活動的形式，還要加強與民眾的溝通交流，更加全面準(zhǔn)確地掌握推動這一核心思想內(nèi)容的方法，找到群眾易于接受且興趣度比較高的活動開展形式[7]。通過豐富的活動形式以及適當(dāng)?shù)乃枷雰?nèi)容傳播途徑，促使廣大人民群眾對于這一思想體系內(nèi)容產(chǎn)生主觀上的學(xué)習(xí)和了解欲望，從而發(fā)揮出人民群眾自身對于思想宣傳活動的推進和發(fā)展力量。

（五）發(fā)揮對內(nèi)和對外的協(xié)同作用

關(guān)于對內(nèi)和對外協(xié)同宣傳工作的探討，主要是基于現(xiàn)階段全面對外開放的政策背景?，F(xiàn)階段我國的發(fā)展處在一種與世界不斷產(chǎn)生交集和互動的狀態(tài)，對內(nèi)的則是關(guān)于人民群眾思想層面上的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳普及，這固然是國家工作開展的主要陣地和核心區(qū)域，但對外的思想宣傳工作在目前的國際環(huán)境下也具有不容小覷的重大意義[8]。從兩者的辯證關(guān)系的角度上來說，只有首先對內(nèi)完成了這一思想體系內(nèi)容的深入人心，才能真正以領(lǐng)導(dǎo)干部為引導(dǎo)者，發(fā)揮出人民群眾對于這一思想體系內(nèi)容的對外宣傳作用。而從具體的對外宣傳路徑上來講，習(xí)近平總書記所撰寫的《習(xí)近平談治國理政》是一本理論結(jié)合實際、案例結(jié)合理論研究、宣傳中國特色社會主義理論體系的經(jīng)典著作。其中，對我國的發(fā)展觀念、發(fā)展理論、發(fā)展政策、發(fā)展道路做了詳盡的闡述。該書籍的海外發(fā)行，是打開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對外宣傳通道的一個重要標(biāo)志?，F(xiàn)今，這種影響范圍已經(jīng)拓展了到海外的對內(nèi)和對外協(xié)同宣傳工作，實際上也是這種思想體系深入人心的一種體現(xiàn)，同時還為進一步形成良好的思想宣傳的國際環(huán)境提供了新的發(fā)展路徑。

四、結(jié)語

總體而言，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新，是思想的巨輪、智慧的燈塔，是支持新時代黨和國家發(fā)展的核心理論體系和重要思想內(nèi)容。基于新的國家發(fā)展時期和社會發(fā)展階段，作為21世紀(jì)的馬克思主義接班人，我們需要從理論實踐、直接間接、對內(nèi)對外等多個方面來入手，堅持不忘初心，牢記歷史使命，從而努力實現(xiàn)這一思想體系深入人心的偉大目標(biāo)，為國家和社會的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]呂艷紅，段雅婷.不忘初心，牢記使命——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的突出內(nèi)涵[J].寧夏黨校學(xué)報，2018，02：28-30.

[2]袁秉達.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究[J].科學(xué)社會主義，2017，06：11-15+2.

[3]江凌.學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推動宣傳思想工作守正創(chuàng)新[N].河南日報，2019-06-21（005）.

[4]張凱蘭.習(xí)近平新時代中國特色社會主義民生思想及實踐著力點[J].四川省社會主義學(xué)院學(xué)報，2019，02：53-56.

[5]秦書生，孫梅曉.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論探析——基于馬克思主義方法論堅持和發(fā)展的視角[J].貴州社會科學(xué)，2019，07：13-21.

[6]湯志華，謝石生.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義中國化時代化大眾化[J].科學(xué)社會主義，2018，03：67-72.

[7]李科加.如何用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐[N].柴達木日報，2019-05-29（003）.

[8]任平.論現(xiàn)代性的中國道路及其世界意義——習(xí)近平新時代中國特色社會主義現(xiàn)代性思想解讀[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2018，01：1-8.

作者簡介：羅志鵬（1993.3.16-），男，漢族，廣東清遠人，大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，2017級馬克思主義民族理論與政策專業(yè)，研究方向：馬克思主義民族理論中國化研究。

通訊地址：云南省大理市大理鎮(zhèn)弘圣路2號大理大學(xué)古城校區(qū)

電子郵箱：2049109254@qq.com;聯(lián)系電話：18849650643