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        民族志之父:馬林諾夫斯基

        2020-04-22 20:41:07楊皓
        檢察風(fēng)云 2020年6期
        關(guān)鍵詞:人類學(xué)家民族志土著

        楊皓

        布羅尼斯拉夫·卡斯珀·馬林諾夫斯基(波蘭語:Bronislaw Kasper Malinowski;1884.04.07~1942.05.16),一位發(fā)跡于英國的波蘭人類學(xué)家,其建構(gòu)以客觀民族志記載田野調(diào)查研究成果的方式,并開創(chuàng)最早的社會(huì)人類學(xué)課程,故有人稱他為民族志之父。

        馬林諾夫斯基生于波蘭克拉科夫,父親路吉安·馬林諾夫斯基是亞捷隆大學(xué)的語言學(xué)教授,同時(shí)是波蘭語在內(nèi)的斯拉夫語言研究先驅(qū);母親約瑟華·馬林諾夫斯基則是貴族之后,同時(shí)也受過良好的教育。由于他們住在該大學(xué)任教的教授社群內(nèi),而該大學(xué)的教授多是自視甚高的學(xué)術(shù)精英,自小馬林諾夫斯基便受到貴族式的教養(yǎng)。

        1898年遭逢喪父,當(dāng)時(shí)14歲的馬林諾夫斯基生活全由母親照料。隔年,他罹患嚴(yán)重的眼疾,醫(yī)生警告他有失明的危險(xiǎn),比較好的治療方式就是待在黑暗的房間里。因此年少的馬林諾夫斯基從學(xué)校休學(xué),由母親在暗房中教導(dǎo)他拉丁文、數(shù)學(xué)等學(xué)??颇俊Q奂仓魏煤?,馬林諾夫斯基與母親開始到熱帶地區(qū)旅行,其中包含非洲、地中海沿岸和大西洋上的群島等地。年少的馬林諾夫斯基除了游歷四方外,也受到當(dāng)時(shí)的青年波蘭運(yùn)動(dòng)影響,開時(shí)投入劇本和詩的創(chuàng)作,并結(jié)交了兩位知己:日后成為波蘭前衛(wèi)畫家、文學(xué)評(píng)論家、哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家的雷奧·屈斯克特,以及史班尼斯勞·維科偉奇。

        雖然大半的教育都在家中完成,馬林諾夫斯基于1902年依然順利進(jìn)入波蘭著名學(xué)府亞捷隆大學(xué)哲學(xué)系就讀。1908年,馬林諾夫斯基完成并提交論文《思想的經(jīng)濟(jì)原理》,正式從大學(xué)畢業(yè)。由于無法獲得就讀教師資格的獎(jiǎng)學(xué)金,他又到萊比錫大學(xué)進(jìn)修。

        據(jù)馬林諾夫斯基自述,他開始對(duì)人類學(xué)產(chǎn)生興趣是緣于在閑暇時(shí)閱讀了詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝》。1914年,馬林諾夫斯基取得獎(jiǎng)學(xué)金,得以完成自己到澳大利亞研究圖騰制度的夢(mèng)想。由于戰(zhàn)爭的影響,馬林諾夫斯基不得不與澳大利亞政府斡旋,最終獲得研究的許可,而走上獨(dú)身一人進(jìn)行田野調(diào)查的路。于是從1914年9月1日到1915年5月,馬林諾夫斯基獨(dú)自在新幾內(nèi)亞南部的邁魯島上從事研究,并率先學(xué)習(xí)土著語言以方便調(diào)查。1915年5月,在偶然機(jī)緣下他決定到東北方的特羅布里恩群島進(jìn)行下一步研究。

        在此期間,馬林諾夫斯基悟出了他從事人類學(xué)研究的最關(guān)鍵信條:他認(rèn)為作為科學(xué)的人類學(xué),其依據(jù)的民族志材料應(yīng)該根據(jù)具體的證據(jù)書寫,他提出了參與觀察法的研究方式,即讓自己真正參與部落之間的活動(dòng),并適當(dāng)?shù)嘏c自身的文化(特別是當(dāng)?shù)氐膫鹘淌颗c殖民官員)保持距離,使自身真正觀察到土著生活中瑣碎卻又關(guān)鍵的習(xí)俗與規(guī)范。此外,他認(rèn)為許多實(shí)際的規(guī)范仍難找到真正的答案,因此土著的傳說、口語中的詞匯以及其自身的觀點(diǎn)也該是民族志記錄的對(duì)象。最后完成的民族志應(yīng)該呈現(xiàn)土著的想法與世界觀,讓讀者理解不同文化(自身與當(dāng)?shù)兀┲g的差異,進(jìn)而認(rèn)識(shí)自身的本性。

        此即是民族志的調(diào)查方法。在他之前,人類學(xué)家往往以傳教士或探險(xiǎn)家的著作或記錄作為研究材料,但是這些記錄的內(nèi)容卻充滿了文化偏見或不夠周延的描述,因而造成研究時(shí)的困難。19世紀(jì)末期,路易斯·亨利·摩爾根等人開始進(jìn)行最早的田野調(diào)查,并試著書寫自己的民族志。然而他們的調(diào)查周期僅有幾個(gè)月或幾個(gè)星期,且多數(shù)人甚至不懂當(dāng)?shù)卣Z言,僅能透過第三人或簡單的問句得知被訪問者的意見,加上他們?nèi)匀粩[脫不了對(duì)當(dāng)?shù)匕兹说囊蕾?,因此研究成果充滿了歧視與矛盾。從馬林諾夫斯基起,幾乎所有的人類學(xué)家都必須到自己研究的文化部落住上一年半載,并實(shí)地參與聚落的生活,使用當(dāng)?shù)氐恼Z言甚至和土著建立友誼。而融入的過程,對(duì)于研究者來說,一定算不上輕松。

        馬林諾夫斯基于1938年離開倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院,前往美國耶魯大學(xué)任教。在耶魯,馬林諾夫斯基選擇從頭再來,并改以墨西哥中部的查波特克人聚落作為調(diào)查地點(diǎn),于1940年與1941年的暑假期間展開短期的田野調(diào)查??上傆谐醪匠晒?,他卻于1942年5月1日心臟病發(fā)去世,享年58歲。

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