【摘要】巴赫用五線譜寫出的大提琴無伴奏組曲是帶有宗教色彩的巴洛克風(fēng)格音樂作品，在當(dāng)時也還只是在歐洲貴族宮廷中流傳，而沉醉于水墨丹青、吟詩作賦的中國清朝文人雅士對西方音樂知之甚少，直到19世紀(jì)初，有歐洲到中國的傳教士才逐漸把西方音樂、五線樂譜、西洋樂器帶到中國。本文獨辟蹊徑，用中國文化理解巴赫大提琴無伴奏組曲中的音樂語言，開辟了一個全新的視角，給相關(guān)人士以啟示。

【關(guān)鍵詞】巴赫;大提琴;無伴奏組曲;中華文化;音樂語言

【中圖分類號】J622 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0237-03

【本文著錄格式】張春虹.用中國文化理解巴赫大提琴無伴奏組曲中的音樂語言[J].北方音樂，2020，01（02）：237-239，247.

一、西方的五線譜與中國古代的樂譜

300多年前，在中國清朝皇宮紫禁城向西7000多公里的德國柯屯，一位叫約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的音樂家，正指揮著利奧波德親王的宮廷樂隊在教堂排練、演出，作為親王倚重的音樂大師，巴赫可以不受教會的種種約束，自由自在地作曲。在此期間，巴赫創(chuàng)作出了大量經(jīng)典作品，其中就有一部被后人稱為大提琴圣經(jīng)的《六首大提琴無伴奏組曲》。

說來也巧，與巴赫同一時期的另外一位叫萊布尼茨的德國哲學(xué)、數(shù)學(xué)家，他通過與在中國的德國傳教士、商人、好友的書信往來，了解到在遙遠(yuǎn)東方的中國文化，發(fā)現(xiàn)中國與歐洲是兩個獨立發(fā)展起來的文明體系。他認(rèn)為：歐洲人對中國的語言、哲學(xué)、思想了解太少，歐洲人不能只是單方面去傳教、輸出天文知識，甚至賣機(jī)械、教制造大炮技術(shù)等，應(yīng)該邀請中國教師來歐洲開展文化方面的傳授，吸收中國中醫(yī)、哲學(xué)及技術(shù)，這兩個文明體系應(yīng)該相互交流文化。

與巴赫同一時期的萊布尼茨說得沒錯，說起中國文化，那時的中國，正是大清朝康乾盛世，確實發(fā)生了很多不得了的大事，最具影響的是一百二十四回本《紅樓夢》編纂印行，再就是《四庫全書》的修成。

《紅樓夢》是曹雪芹寫的一部愛情小說，這部小說語言精妙、情節(jié)跌宕，引人入勝，可以稱之為“中國末期封建社會的百科全書”，也可以說是中華民族不朽靈魂的一部分。

《四庫全書》是在乾隆皇帝主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編纂、3800多人抄寫，耗時13年編成的大型叢書，是中國古代最大的文化工程，對中國的古典文化進(jìn)行了一次最系統(tǒng)、最全面的總結(jié)，幾乎所有的學(xué)科都能從中找到源頭和血脈，是中華五千年文化的一次大集成。

再回到德國，還說巴赫這部組曲，巴赫用五線譜寫出的這部帶宗教色彩的巴洛克風(fēng)格音樂作品，在當(dāng)時也還只是在歐洲貴族宮廷中流傳，而沉醉于水墨丹青、吟詩作賦的中國清朝文人雅士對西方音樂知之甚少，直到19世紀(jì)初，有歐洲到中國的傳教士才逐漸把西方音樂、五線樂譜、西洋樂器帶到中國。

五線譜從17世紀(jì)才在歐洲逐漸發(fā)展完善，在當(dāng)時，處于另一個文明體系的中國還從未有人見過。中國現(xiàn)存最早的樂譜是唐人用文字記錄的古琴譜手抄本《碣石調(diào)·幽蘭》，據(jù)說是孔子所作，自春秋戰(zhàn)國時期開始使用五音十二律的名稱來標(biāo)識音階和音調(diào)，形成宮商字譜和律呂字譜，用黃鐘、大呂、太簇、夾鐘等十二音律代表不同音高。有五千年歷史、炎帝時期就存在的古琴，至今仍然使用傳統(tǒng)的文字琴譜。宋代流行俗字譜記譜法，它運(yùn)用十個基本譜字來記譜，還有一些記錄節(jié)奏的符號和其他常用符號。

用現(xiàn)在的眼光看，文字描述的樂譜及演奏手法的缺點是復(fù)雜冗長，不如五線譜更詳盡直觀，中國的文字記譜極少有人能熟練掌握，以至于古人海量音樂佳作無法傳承保留，被淹沒在時間的長河，留下太多遺憾。

五線譜傳入中國最早見于文字記載的是1713年的《律呂正義》續(xù)編，書中記述了五線譜及音階、唱名等。五線譜在中國逐步流傳和使用，則始于19世紀(jì)中葉以后，隨著西方傳教及新學(xué)的興辦，中國人才逐漸認(rèn)識了在五條線上像蝌蚪一樣的音符，才聽到眾多歐洲古典音樂作品、學(xué)習(xí)演奏西洋樂器，才認(rèn)識了這位創(chuàng)作出六首大提琴無伴奏組曲的音樂大師巴赫。

在中國古人看來，出了玉門關(guān)、陽關(guān)就是西域，那里有吐蕃、匈奴、波斯、月氏、天竺、羅斯等遙遠(yuǎn)的古老國度，再遠(yuǎn)的人或物來中國只能乘船沿東海岸登上中國，由此而來的我們稱之為洋人、洋貨。后來細(xì)分日本方向叫東洋，印尼、馬來方向叫南洋，歐、美方向則叫西洋。所以，我們認(rèn)識的歐洲古典音樂叫西洋音樂，他們的鋼琴、小提琴、大提琴等樂器自然稱之為西洋樂器。

作為西方音樂作曲家，巴赫創(chuàng)作《大提琴無伴奏組曲》大約是在1713年以后，那時正是歐洲早期古典音樂盛行之時，后人稱之為“巴洛克時期”。

歐洲巴洛克時期作曲家與中國古典音樂家的音樂理念非常不同，他們是運(yùn)用多聲部、密集排列、較短旋律線條的對位手法寫作。從某種程度上講，可以認(rèn)為巴洛克音樂比較刻板，卻極講究形式，從巴赫組曲旋律形式與結(jié)構(gòu)來看，能發(fā)現(xiàn)廣泛運(yùn)用旋律重復(fù)，一個旋律作為引線，用不斷變化的重復(fù)慢慢發(fā)展，一段一段地精心組織，在聽眾還沉浸在每一段旋律的精美之時，這個旋律已經(jīng)在不知不覺中編成頭尾完整的樂章。中國古典音樂則象詩歌、像山水畫一樣講究旋律線條的美、意境和諧的美，追求內(nèi)在思想上的自由、廣闊和大寫意般的空間美。

二、兩種文明體系的比較

盡管在兩種文明體系的諸多文化載體存在著極大不同，但在反映人的思想、情感的文化本質(zhì)上也是有很多相通之處的。

先來看看從中國唐朝開始，大規(guī)模發(fā)展起來了斗拱建筑結(jié)構(gòu)，更容易理解巴赫巴洛克音樂風(fēng)格。