牛山野夫

自古以來，坐江山的皇帝都需要人來吹捧。不吹，故事不夠;不捧，名頭不響。這是個技術(shù)活，也有藝術(shù)性。這個事干好了，后面的很多事就跟著成了。

比如天下倒秦時，劉邦也起來歌鳴，但那么多山頭，大小軍閥，他算老幾？他倒放得開， “意豁如也”“好為大言”，經(jīng)常吹牛，但那只是在沛縣豐邑的地盤上。往大了說，他去過大梁城和咸陽。去大梁城時，他靠道上朋友的招待;去咸陽時，他則為亭長差事上的“公務(wù)”，雖見過世面，但也有限。

縣上的干部蕭何就對他有個基本判斷——“少成事”，說到底，他只是個混縣城和小鎮(zhèn)街頭的好事者。這樣的人突然扯旗稱“沛公”，就憑他手下那點人馬，誰認？亂世動作，三分實力，七分裹挾。裹挾事大。沒人認，就沒戲。沒戲，你裹誰？挾誰？所以，劉邦雖不讀書，史家卻好論“高祖文章”，這里面有個門道。

項羽渡江，基本盤是八千江東子弟，越鬧越大，是因為霸王確實能打。劉邦從沛縣帶出三千人，當(dāng)然也打，但細究則以講故事為主。也就是說，項羽只有一桿子，而劉邦有兩桿子。他的倒秦比項羽多一桿子。

劉邦方面講故事最好的兩人是他最親密的戰(zhàn)友和朋友，一個是呂后，一個是張良。

劉邦還在芒碭山里打游擊那會兒，呂后就在沛縣城中講故事了。她說沒人能找到劉季藏匿的地方，但我一找一個準(zhǔn)。為什么呢？因為“季所居上常有云氣”，我每次都望著天上的云走，“故從往常得季”。呂后很聰明，拿捏得穩(wěn)，講完后，從不問“你們信嗎”？這就讓效果很好。沛縣的好事者都信了，他們愿意信天上“云氣”的選擇。很多人立刻就在心里把劉邦當(dāng)成了適合追隨的大哥。同樣的效果，項羽得在戰(zhàn)場上哼哧哼哧砍多少刀啊！

可是起義倒秦，有時候也是很幽默的。

張良的故事，則是那句“沛公殆天授”。這句話真是絕了。張良不愧是漢軍情報戰(zhàn)線上的杰出領(lǐng)導(dǎo)人和統(tǒng)戰(zhàn)藝術(shù)界的大師，深刻掌握著當(dāng)時群眾的心理啊。

不管你們怎么說，我們就一句“殆天授”，居然講得劉邦不斷走向新的勝利，就連軍閥圈里也漸漸流傳起沛公“大度”，帶個“皇帝樣兒”的故事來。那年鴻門談判后，項羽代表倒秦委員會主持大局，安排劉邦去偏僻的巴蜀漢中搞監(jiān)視居住，多少人跟在隊伍后面走？所以說，項羽是輸在不會講故事上啊。

呂后講的故事，劉邦自己雖不信，但也不得不佩服呂后的高明，因為效果很好，打游擊時最需要。所以，《史記》上說， “高祖心喜”。張良講的故事，則此一時彼一時。人槍漸多，地盤日廣，劉邦的自信便與當(dāng)日混沛縣的劉季大不同，再“云氣”.就真是“婦人”之言了，如何拿到會上講？還是“殆天授”好。

張良的故事講起來有高度，用起來豐儉由人。古今之變、天人之際，都有了，真正的漢軍“一家之言”，真是用到哪里哪里靈。試想，要是項羽方面悔不當(dāng)初，也搞個“項王殆天授”，得多露怯？這就叫在政治上丟了大分，把自己搞得步步被動。所以，劉邦對手下都是罵罵咧咧，唯獨對張良總是客客氣氣。不是劉邦在張良面前裝貴族、演修養(yǎng)，他是真服氣。