■甘肅省蘭州市皋蘭縣水阜鄉(xiāng)彬草小學(xué) 張志華

審美教育能夠在很大程度上幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)到更多的東西，尤其是對(duì)于還處于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中添加適當(dāng)?shù)呐c審美教育的有關(guān)課程，能夠有效提高學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性，并且能夠幫助學(xué)生對(duì)自身、對(duì)社會(huì)都能夠有一個(gè)明確的認(rèn)知，從側(cè)面幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、審美教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的意義

語(yǔ)文是一門(mén)具有很強(qiáng)的綜合性的學(xué)科，并且涉及的范圍極廣，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以拓展到其他很多不同的方面，具知識(shí)點(diǎn)具有很強(qiáng)的延展性。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科還具有很強(qiáng)的情感性，這是其他學(xué)科所不具備的一大特性。這個(gè)特性也決定了審美教育更適合于加入語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。尤其是對(duì)于心智剛剛開(kāi)始處于發(fā)展階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于社會(huì)還不具備一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較正確或者說(shuō)明確的認(rèn)知，對(duì)于是非善惡的分辨和判斷的能力都并不是那么完備，尤其是世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于樹(shù)立的啟蒙階段，同時(shí)也是一個(gè)十分關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段當(dāng)中適當(dāng)加入一定的審美教育能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，并且能夠有效提高他們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知和分辨的能力，最關(guān)鍵的是能夠幫助他們樹(shù)立一個(gè)正確的三觀。

基于核心素養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的審美教育來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生在情感方面的培養(yǎng)。相比起更加公式化、理性化的數(shù)學(xué)、物理等科目來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文這一科目的學(xué)習(xí)，如果有很豐富的情感，會(huì)更易于吸收上課內(nèi)容，尤其是古詩(shī)詞內(nèi)容。除此之外，審美教育除了能讓學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容的吸收更加深入，加深對(duì)課文情感的領(lǐng)悟，同時(shí)也能在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，在日常學(xué)習(xí)和生活的過(guò)程當(dāng)中表達(dá)自己的情感和想法，也是一種提高學(xué)生寫(xiě)作能力的有效方式。

以當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r為前提，日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)水平與人們對(duì)美好生活的訴求并不匹配，甚至不在同一發(fā)展水平線上。僅僅物質(zhì)生活上的充足已經(jīng)不能夠滿足人們對(duì)美好生活的向往和追求。審美教育作為一種情感教育，或者說(shuō)一種對(duì)心靈的熏陶，能夠很好地提高人們對(duì)于美的鑒賞能力，對(duì)生活的感悟能力。因此，審美教育聽(tīng)上去像是一種華而不實(shí)的概念，但實(shí)際上，審美教育是一種教育綜合化的體現(xiàn)，能夠有效提升學(xué)生在各方面的綜合素質(zhì)。審美教育從一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，更多是一種對(duì)學(xué)生心靈方面的熏陶，然后延伸為一種心靈深處的審美情感的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，教師可以重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)到古詩(shī)詞或者別的課文內(nèi)容當(dāng)中包含的更深層次的情感體會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中慢慢提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，以及語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、審美教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的針對(duì)性

核心素養(yǎng)在語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科當(dāng)中主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的構(gòu)建和運(yùn)用、文化的傳承和理解、思維的發(fā)展和品質(zhì)、審美鑒賞與創(chuàng)造方面。審美作為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重要內(nèi)容之一，是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的重要課程。中國(guó)的古詩(shī)詞經(jīng)由上下幾千年的發(fā)展，有著深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，是審美教育開(kāi)展的一大非常重要的資源和運(yùn)用素材。黑格爾說(shuō)：“詩(shī)的喜歡，是因?yàn)樗乃囆g(shù)價(jià)值，它的美，和它的感染力。”所有的古詩(shī)詞當(dāng)中都蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)于當(dāng)下眼前的所聞所感，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)當(dāng)下生活的某種思考。在中國(guó)的古典詩(shī)詞當(dāng)中，蘊(yùn)含了很多不同方面的美，如表達(dá)河山壯麗、四季更替的自然美以及寄托詩(shī)人豐富情感的人情美等。在小學(xué)語(yǔ)文的日常教學(xué)當(dāng)中，日常的教學(xué)任務(wù)和審美教育是彼此之間相互聯(lián)系的兩個(gè)重要部分。在小學(xué)語(yǔ)文教材當(dāng)中，有很多具有很高美學(xué)價(jià)值的古典詩(shī)詞，教師在給學(xué)生這些古詩(shī)詞的同時(shí)，也要注意審美教育在當(dāng)中的針對(duì)性，使學(xué)生能夠充分領(lǐng)略到中華古典詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含的古典美學(xué)。雖然講解的內(nèi)容是古典詩(shī)詞，但是教師在講解的過(guò)程當(dāng)中要盡量避免老套、傳統(tǒng)的教育方法和教育觀念，在對(duì)文章進(jìn)行剖析的過(guò)程中教師自身對(duì)詩(shī)詞理解要有一定深度，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含的古典美。

在古典詩(shī)詞當(dāng)中，有很多都展現(xiàn)了祖國(guó)河山的壯麗美等等，這一類型描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)詞十分有利于學(xué)生個(gè)人情操的陶冶和培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情。四季更替也是中國(guó)古典詩(shī)詞當(dāng)中一大非常重要的創(chuàng)作主題。如《春日》《春夜喜雨》《春曉》《鳥(niǎo)鳴澗》《早春呈水部張十八員外》等等，當(dāng)中就蘊(yùn)含了春風(fēng)、春雨、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、百花齊放等一派春日融融的繁榮景象。又比如，《小池》《四時(shí)田園雜興》等詩(shī)詞當(dāng)中生動(dòng)描寫(xiě)了夏日與蜻蜓，梅樹(shù)與杏樹(shù)的優(yōu)美平和的夏日風(fēng)光的景致。在《楓橋夜泊》等古詩(shī)詞當(dāng)中生動(dòng)描寫(xiě)的深秋楓林的唯美景致，以及在《江雪》《塞下曲》等古詩(shī)詞當(dāng)中描寫(xiě)的數(shù)九寒天、冬雪飄飄的冬日之美。學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中通過(guò)不斷誦讀來(lái)體會(huì)詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)候的所思所感和所想。

三、審美教育在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的實(shí)效性

最新的新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中明確提出，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力使語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重要任務(wù)，這就充分體現(xiàn)了審美教育在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的重要作用，審美教育是通過(guò)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的所獨(dú)具的性質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。隨著當(dāng)前科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)逐漸深入課堂當(dāng)中，教學(xué)形式也逐漸變得多樣起來(lái)，但是很多時(shí)候，教學(xué)形式只是看起來(lái)多種多樣，但實(shí)際上教師講授的內(nèi)容和從前并無(wú)兩致，這種換湯不換藥的教學(xué)方式還是沒(méi)有抓住新課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中的核心和要點(diǎn)。如果要想從根本上培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，還是應(yīng)當(dāng)從課文本身出發(fā)，挖掘課文本身蘊(yùn)含的文字之美。

在當(dāng)前的語(yǔ)文課文當(dāng)中，課文大多數(shù)都是人文方面的課文。雖然當(dāng)中有很多描寫(xiě)自然景致的文章，但是從本質(zhì)上考慮，基準(zhǔn)點(diǎn)還是人文為主，主要是為了讓學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。但如果在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中一味地強(qiáng)調(diào)審美方面的要求，還是不能滿足人文價(jià)值在當(dāng)中的體現(xiàn)。有的課文以美貫穿文章的始終，教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的設(shè)計(jì)主要是為了讓學(xué)生體會(huì)到當(dāng)中的情景美和語(yǔ)言美。所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從課文的話題性進(jìn)行考慮，或者從文章中進(jìn)行煉詞煉句，不僅能夠鍛煉到學(xué)生有關(guān)語(yǔ)言整合方面的能力，還能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加深學(xué)生對(duì)文章的印象和理解。除此之外，教師也可以從寫(xiě)作手法的角度增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的感受力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，審美教育已經(jīng)成為當(dāng)代教育當(dāng)中非常重要的一部分。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的身體、心智都還在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于世界和社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)于三觀的形成都在一個(gè)探索和發(fā)展的階段。審美教育在教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的加入，能夠有效幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等等，幫助學(xué)生對(duì)世界有一個(gè)更加清晰的認(rèn)知，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及綜合素質(zhì)。