■張頻秦睿沈莊欣/江西科技學(xué)院

一、前言

手繪是一種可以較為完善地反映設(shè)計(jì)師曇花一現(xiàn)靈感的思維方式，而正是這種方式，通常能成就一件好作品的出現(xiàn)。放眼望去，為大眾所熟悉的農(nóng)夫山泉以及百雀羚等大品牌，也都為自己更換了手繪的品牌形象設(shè)計(jì)；其中百雀羚更是把傳統(tǒng)圖案以及故事情節(jié)在手繪形式的潤(rùn)色下，獲得更多消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛。

現(xiàn)代手繪的設(shè)計(jì)形式有著悠久的時(shí)間沉淀，在當(dāng)下快節(jié)奏的設(shè)計(jì)行業(yè)中，其發(fā)展更是欣欣向榮，這是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式與傳統(tǒng)面具圖案的結(jié)合，其中的不確定因素卻也帶來了巨大的發(fā)展空間。一起來探討現(xiàn)代手繪的定義，感受傳統(tǒng)圖案的內(nèi)在美，體會(huì)贛儺面具的蘊(yùn)意等，欣賞現(xiàn)代手繪如何華麗詮釋傳統(tǒng)面具圖案。

二、現(xiàn)代手繪的概述

（一）現(xiàn)代手繪的概念

現(xiàn)代手繪不同于以往的純手繪，是設(shè)計(jì)師通過手工的方式將其創(chuàng)意表達(dá)出來，再加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使其設(shè)計(jì)在自由的同時(shí)多了一份嚴(yán)謹(jǐn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們更追求人性化或者說作品的功能和價(jià)值；手繪的出現(xiàn)，成為了將天馬行空的想法與這一目的的連接的媒介，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)更凸顯設(shè)計(jì)師們獨(dú)一無二的個(gè)人特色。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的手繪

1、現(xiàn)代手繪具有重要的地位

設(shè)計(jì)中手繪與科技的結(jié)合，看似簡(jiǎn)單實(shí)則不然；隨意地拼貼和繪畫，不僅要求作者具有豐富的內(nèi)心世界和一定的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備，更需要作者手頭功夫?qū)⑵涓行詤s又不失真實(shí)地展現(xiàn)出來，以實(shí)現(xiàn)手繪與計(jì)算機(jī)的功能連接。在處處充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，越來越多的人懂得利用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)本身具有的內(nèi)在與形式上的美感和悠久的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而以獨(dú)到的見解和方式，在包裝設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等等發(fā)揮作用。2015年4 月3號(hào)，農(nóng)夫山泉的升級(jí)包裝來自Horse品牌設(shè)計(jì)公司和藝術(shù)家布雷特·萊德Brett Ryder 的共同合作的“四季”（如圖1）讓人們真實(shí)地看到了新的設(shè)計(jì)形式，這些設(shè)計(jì)被大眾所接受喜愛并在市場(chǎng)中占據(jù)必然的重量。

2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中手繪的作用

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，人們不僅僅只是追求外在形式上的美感，而是傾心于內(nèi)在與形式美感趨于完美的結(jié)合。手繪形式的出現(xiàn)，讓人們看到了設(shè)計(jì)方式上更多的可能性，也為之欣喜；各種巧妙的構(gòu)圖，各式有內(nèi)涵的主題，隨之帶來各種嶄新的形象設(shè)計(jì)，讓整個(gè)畫面觀念獨(dú)特，給人耳目一新的視覺享受，也給了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形式上更大的發(fā)揮空間。

三、傳統(tǒng)面具創(chuàng)新設(shè)計(jì)的案例

（一）傳統(tǒng)的定義

近年來，傳統(tǒng)文化被廣泛用于設(shè)計(jì)中，這有利于國(guó)人在風(fēng)格各異的設(shè)計(jì)大市場(chǎng)中打造屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。經(jīng)過悠久的歷史但卻一成不變的法則依舊不能稱之為傳統(tǒng)。在時(shí)間的發(fā)酵之下，昔人所創(chuàng)造的優(yōu)秀的事物，都被釀成文化的美酒，后人得以細(xì)細(xì)品味，也讓傳統(tǒng)文化在再設(shè)計(jì)的過程中能引起者的內(nèi)心共鳴。

（二）現(xiàn)代手繪中傳統(tǒng)面具的設(shè)計(jì)風(fēng)格

1、傳統(tǒng)面具的風(fēng)格

隨著社會(huì)的發(fā)展，面具也在不斷變化著，并在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間工藝中占據(jù)重要的一席之地。它不僅是裝飾物，更是特定文化氛圍下的產(chǎn)物，反映出當(dāng)下的諸多要素。其造型風(fēng)格也伴著用途的不同相對(duì)應(yīng)的改變：表演的面具往往是公式化的圖案藝術(shù)，用化妝的形式形成人物形象，比如國(guó)粹臉譜；祭祀儀式中的面具通常是以所信奉的作為內(nèi)容；墓葬中的裝飾物，造型一般為死者生前是樣貌，類似于古埃及法老；戰(zhàn)爭(zhēng)中的面具，造型上大多較為猙獰，以達(dá)到恐嚇敵人的效果；而兒童玩具類的面具，造型飽滿圓滑，色彩鮮艷，整體較為輕松。

2、現(xiàn)代手繪獨(dú)特的設(shè)計(jì)

圖1農(nóng)夫山泉“四季”包裝

傳統(tǒng)面具一般都是地域性的藝術(shù)表征，形狀各異，包含人、獸的多樣品種，色彩飽滿豐富。也正是基于這一獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，在手繪設(shè)計(jì)的過程中，讓創(chuàng)新與原有的結(jié)構(gòu)并存，達(dá)到視覺統(tǒng)一。陜西的社火臉譜，其特點(diǎn)是對(duì)稱的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈視覺沖擊的色彩運(yùn)用。

現(xiàn)代手繪在汲取了社火臉譜原有的色彩上對(duì)造型進(jìn)行了創(chuàng)新，簡(jiǎn)潔了其中的部分圖案元素，以突出五官為主體，活潑又不失穩(wěn)重如圖2。

圖2社火面具的現(xiàn)代創(chuàng)新手繪包裝

（三）現(xiàn)代手繪中傳統(tǒng)面具圖案的發(fā)展趨勢(shì)

隨著時(shí)代的發(fā)展，一件作品的實(shí)現(xiàn)已不能單純依靠計(jì)算機(jī)或者手繪的力量。而平面設(shè)計(jì)本就是為實(shí)現(xiàn)視覺體驗(yàn)進(jìn)行的創(chuàng)作。只有將計(jì)算機(jī)的嚴(yán)謹(jǐn)與手繪的感性相結(jié)合，才能達(dá)到前所未有的效果。在各種風(fēng)格都呈飽和狀態(tài)的設(shè)計(jì)市場(chǎng)中，利用現(xiàn)代手繪傳承傳統(tǒng)面具圖案，在追求藝術(shù)語言國(guó)際化的同時(shí)，也保有我國(guó)自身的民族特色，成為了目前炙手可熱的設(shè)計(jì)形式。

四、設(shè)計(jì)作品——“贛雅儺韻”

圖3“贛雅儺韻”圖案設(shè)計(jì)展示

（一）“贛雅儺韻”設(shè)計(jì)理念

“贛雅儺韻”是將傳統(tǒng)面具圖案在現(xiàn)代手繪的形式下完成的一套設(shè)計(jì)作品。基于中國(guó)傳統(tǒng)面具圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場(chǎng)上的空缺和年輕一代對(duì)色彩的個(gè)性追求，以此為起點(diǎn)尋求兩者的共通點(diǎn)，做出傳統(tǒng)卻不失個(gè)性的圖案。在產(chǎn)品功能同質(zhì)化的今天，不僅要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能價(jià)值，還要追求產(chǎn)物的包裝以及其附加價(jià)值（文化意味和情感滿足），而后兩個(gè)層面的競(jìng)爭(zhēng)就顯的尤為重要。在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)傳統(tǒng)面具的造型做了部分減少，減輕視覺的負(fù)擔(dān)；運(yùn)用純度較高的色彩，使傳統(tǒng)面具圖案顯得較為活潑，吸引大眾的眼球，如圖3。

（二）“贛雅儺韻”的視覺展示

“贛雅儺韻”通過將傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，對(duì)贛儺面具進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使得整個(gè)設(shè)計(jì)具有“中國(guó)色彩”。在創(chuàng)作的過程中，考慮年青一代的審美觀念和對(duì)時(shí)尚的追求，以輕快明亮的多種高純度色彩代替沉重的黑白藍(lán)，造型上雖用了減法但卻不失特色，加之背景的扁平化山峰，不僅呼應(yīng)主題，也達(dá)到視覺上的空間感。在思考如何實(shí)現(xiàn)好看與實(shí)用效果的同時(shí)，勾起人們?nèi)ヌ皆儌鹘y(tǒng)面具圖案背后的含義更是過程中的思考之重。

衍生品的設(shè)計(jì)以視覺中心點(diǎn)的設(shè)計(jì)為主，為了達(dá)到造型上的美觀以及其獨(dú)特性，采用了中國(guó)傳統(tǒng)豎式的排版方式，“贛雅儺韻”礦泉水包裝效果，如圖4。

圖4 “贛雅儺韻”礦泉水包裝效果展示

“贛雅儺韻”的主題設(shè)計(jì)，主要是用現(xiàn)代手繪的形式詮釋傳統(tǒng)面具圖案，保留其獨(dú)有的特色和元素，加之扁平化的元素，簡(jiǎn)單表達(dá)該面具存在的地域環(huán)境；顏色的選擇上，盡量避開灰色系，讓整個(gè)畫面鮮艷有活力，激發(fā)消費(fèi)者的好奇心，去更深入地了解儺面具背后的寓意和傳說。呈現(xiàn)創(chuàng)新圖案的同時(shí)，也讓傳統(tǒng)文化更好的保存和流傳。

五、結(jié)語

本套設(shè)計(jì)上來看，配合年輕人的喜好，增加趣味感。秉承宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的初衷，打破人們對(duì)傳統(tǒng)面具的印象，在原有的造型上做改變，側(cè)重在表層的造型設(shè)計(jì)上，忽略了設(shè)計(jì)深層次的功能性需求。設(shè)計(jì)是人思想的一種外在表現(xiàn)。所以如何在表層創(chuàng)造的基礎(chǔ)上深層次的創(chuàng)新并傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想，是需要解決的主要問題。

在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，快文化固然成為一種流行，但慢下來，去探尋和品味中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，何嘗不是一種別樣的精神享受；發(fā)現(xiàn)的形式有千千萬，設(shè)計(jì)師們更應(yīng)該摒棄一味追求表面的潮流，利用自身對(duì)美的獨(dú)特見解，為人們展現(xiàn)更多具有真正內(nèi)在美的設(shè)計(jì)作品，培養(yǎng)人們對(duì)內(nèi)在傳統(tǒng)的興趣，提高大眾的審美要求。