張佳瑋

林沖雪夜上梁山，王倫卻不肯收留。推說他不知心腹，定要他殺一個人提了首級來方罷，叫做投名狀。

這一個首級，意味可多了：

——從此，林沖手上確實有人命了，回不去凡人世界了。

——林沖也和山上的大伙一樣了，不特別了。

——從此，林沖確實服從江湖規(guī)矩了，無法翻身了。

就像古來各國外交，多要交換質(zhì)子、約為婚姻。既顯和睦，也算人質(zhì)。以此類推，想要交心，須得將把柄送到對方手里，才能讓人放心。

聰明的人，懂得自污，來繳納投名狀。即將成為秦始皇的秦王，給王翦老頭兒六十萬傾國之軍，派他出征伐楚時，王翦便聰明得很：他向始皇帝一而再、再而三地索要田產(chǎn)。因為老軍人知道：大王以傾國之兵授予我，如果我清高自許，只會遭致疑忌。非要顯得我貪財，陛下才相信我。

同樣的故事，幾十年后又來一次：劉邦遠征在外，連番派人賞賜首守京城的相國蕭何。一個叫召平的聰明人，就去向蕭何說：“相國過于高潔，已經(jīng)讓陛下疑慮。應(yīng)該給自己找點不光彩的勾當，污蔑下自己的聲名?！本拖窳譀_似的：殺個人，顯得自己也不干凈了，王倫才敢相信你。

我們的長輩，許多都愛拿這句話斥責：“就你不一樣！”——如果你反問一句：不一樣，有啥壞處嗎？這就說來話長了。

農(nóng)耕民族扎根于農(nóng)村，因為豐熟有時，旱澇無常——老年間說法，三年存糧才抵一年饑荒——所以先輩都很講究積蓄，很在意存糧，不太敢狠命花費，以節(jié)儉實用、能滿足日常需求為美。因為務(wù)農(nóng)必須將勞動力控在土地上，所以農(nóng)耕社會，人口流動不算頻繁，于是大家更重視本鄉(xiāng)本土的熟人關(guān)系，不喜歡陌生，不喜歡出格。

在我的上兩輩人眼里，從事商業(yè)，約等于投機買賣;大家普遍推崇扎實肯干的，鄙棄耍心思的人們。所以，我的長輩們，會喜歡安分守己，喜歡節(jié)儉實用，推崇扎實肯干，覺得大家都該一碗水端平。本鄉(xiāng)人更愿意結(jié)群，而對外來的、與本鄉(xiāng)不一樣的人，會生警惕心。

投名狀與自污，都是從這種“知根知底，別和其他人不一樣”的概念里延伸出來的。但這種心態(tài)，顯然過于理想。眾所周知，這世上有無數(shù)種偏好、形形色色的人群，參差多態(tài)乃世界之本原。秉持求同存異這一原則，有助于我們活得不那么憋屈。

而互聯(lián)網(wǎng)時代的好處，本來應(yīng)該是讓世界可以彼此相望，求同存異;但越傳統(tǒng)的人群，越對與眾不同、有違傳統(tǒng)與平等的事，顯出不友好。所以這個時代，大家要交流時都會自嘲——而且未必是真心的。比如，單身的人會自稱單身狗，但內(nèi)心未必真把自己當狗。只是這么做，顯得賣萌自嘲，“真性情”“接地氣”，很是融入。所以咯，這個時代，做出謙和的平民甚至弱者姿態(tài)，夾雜大量自嘲和網(wǎng)絡(luò)黑話，其實是一種自我保護，或者說，像林沖要去提上山來的那個首級似的，是個投名狀。

前蘇聯(lián)作家巴別爾寫過一個故事。一個隨軍記者在前線，遭遇士兵的冷嘲熱諷：喲，你是有學問的人哪，跟我們可不是一路呀。于是記者就當著士兵的面，對農(nóng)婦格外兇惡，粗魯對待，口出臟話，士兵們滿意了，把記者引為知己：敢情，您也是跟我們一路??！

這個時代，許多的裝糙與黑話，許多的自嘲與融入，許多故作豪邁的場面姿態(tài)，歸根結(jié)底，都是投名狀。

摘自《看天下》