王煥 朱輝球

釉彩又稱顏色釉，是傳統(tǒng)陶瓷裝飾中最常見的一種裝飾形式，以釉為顏料，繪制在瓷板坯體或者瓷器坯胎上，利用綜合陶瓷裝飾工藝如：釉上彩（粉彩、古彩、新彩等）、釉下彩（青花、色劑等），以及陶瓷雕刻工藝完成后再進(jìn)行燒制的一種陶瓷裝飾。

顏色釉裝飾最早可追溯到商代時(shí)期的青黃釉，這一時(shí)期的釉彩品種很少，僅有青釉、黑釉、白釉和彩繪陶等1。唐代出現(xiàn)了以“黃、紫、綠”為主的唐三彩，色釉品種逐漸增多。發(fā)展至宋代，釉彩的品種不斷增加，出現(xiàn)了油滴、粉彩、天青釉、窯變等多種色系，顏色釉更為豐富。至元、明、清三朝，釉彩的發(fā)展更是錦上添花，產(chǎn)生了極為名貴的祭紅、鈞紅、狼窯紅、美人醉等色釉。隨著人們對(duì)釉料原材料研究的逐步深入，傳統(tǒng)顏色釉裝飾的釉料配方有了更多品種。20世紀(jì)70年代，景德鎮(zhèn)聚集了一批擁有前衛(wèi)藝術(shù)思想的陶瓷藝術(shù)家，他們大膽嘗試，逐步擺脫了陶瓷制作中傳統(tǒng)固有模式的束縛，追求極致的個(gè)人風(fēng)格，釉彩裝飾應(yīng)運(yùn)而生。

當(dāng)時(shí)的陶瓷藝人和科研人員經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，在釉料中加入不同配方比率的金屬氧化物作為呈色劑，在一定的溫度與氣氛中燒成，使其呈現(xiàn)不同色澤2。按燒成溫度一般分高溫顏色釉（1 200℃～1 350℃）、中溫顏色釉（800℃～1 000℃）和低溫顏色釉（700℃～850℃），溫度越高越難以掌控，尤其是高溫煅燒后的顏色釉往往會(huì)呈現(xiàn)出意想不到的萬紫千紅的獨(dú)特效果，從而給釉彩裝飾增添了一種神秘色彩。由此，高溫顏色釉的瓷繪逐漸興盛，以其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和多樣的裝飾手法獲得人們青睞。

釉彩裝飾有多種表現(xiàn)形式，大致分為以下3種：第一種是展現(xiàn)陶瓷材質(zhì)繪畫美的形式——直接用顏色釉在瓷板生坯上或經(jīng)過素?zé)牧Ⅲw器物的胎上，以不同的施釉技法描繪作者想要表達(dá)的對(duì)象，然后入窯燒至1 300℃以上，可以一次也可以多次燒成3。此類釉彩作品大多為意象或抽象作品，率性灑脫，形象不求工整細(xì)致，而是追求一種形簡(jiǎn)而意豐的意象造型的藝術(shù)效果。如陶瓷藝術(shù)家朱振洪的《唐韻》，利用唐代仕女人物“以肥為美”的審美觀念進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用顏色釉直接在瓷板生坯上進(jìn)行描繪，通過高溫產(chǎn)生的窯變形成人物服飾的顏色和肌理，入窯前后顏色不一，至于最后燒成什么顏色，不可預(yù)測(cè)，完全取決于窯溫和窯內(nèi)氣氛，呈現(xiàn)出一種自然而又神秘的美感。

隨著陶藝家們對(duì)釉彩不斷地探索與嘗試，一些藝術(shù)家掌握了部分釉料的變化規(guī)律，并能運(yùn)用其描繪出較為具象的釉彩作品。如中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師朱輝球的作品《拈花一笑》，同樣運(yùn)用顏色釉在瓷板生坯上進(jìn)行描繪，既有色彩斑斕的抽象表達(dá)，又將人物進(jìn)行了具象刻畫，將工整細(xì)致與恣意灑脫巧妙地融合在一起，將人物形象刻畫得惟妙惟肖。而章朝暉教授的《穆桂英》《貴妃醉酒》等一系列以戲曲人物為主題的釉彩作品，也是將顏色釉以繪畫的方式在瓷板上進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)過高溫?zé)坪笮纬傻母G變效果。

第二種是具備陶瓷裝飾工藝美的形式——先是在生坯表面施釉完成初步裝飾，再加以釉下裝飾工藝（青花、色劑等），經(jīng)過1 300℃以上高溫?zé)?或在施釉完成后，先經(jīng)1 300℃以上的高溫?zé)?，再結(jié)合釉上裝飾工藝（粉彩、新彩等），再入窯以800℃低溫?zé)贫伞Ｔ谠缙诘母邷仡伾源僧嬻w系中，采用意象和抽象畫語言的裝飾形式占據(jù)主要部分，具象語言表現(xiàn)形式發(fā)展較為滯后，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)材料的特性難以控制造成的。隨著科學(xué)技術(shù)的提高，顏色釉逐漸通過與其他陶瓷裝飾工藝相結(jié)合的方式，采用多種藝術(shù)形式于一體，既可以塑造粗獷豪放的意象效果，又可以達(dá)到精微細(xì)致的描繪，利用傳統(tǒng)技巧與現(xiàn)代表現(xiàn)手法和諧交融，形成一種精致而又肆意灑脫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍的作品《絲綢之路》，則是一種寫意與工致的結(jié)合，將顏色釉以潑彩的方式繪出大面積的沙漠背景，再經(jīng)過高溫?zé)坪蟾G變形成的色彩裝飾與用傳統(tǒng)粉彩、墨彩技法創(chuàng)作的精微細(xì)致的繪畫工藝巧妙地結(jié)合在一起，將藝術(shù)性、材料性、工藝性完美結(jié)合起來，形成了一種富有個(gè)性化的表現(xiàn)形式與美感。

第三種是綜合陶瓷雕刻造型美的形式——先是在生坯上進(jìn)行雕刻或捏塑裝飾，施顏色釉后經(jīng)1 300℃以上高溫?zé)瞥纱?，也可結(jié)合陶瓷彩繪再做裝飾。這種形式的圖案紋飾一般簡(jiǎn)練明快，多結(jié)合“半刀泥”刻花技法的使用。所謂“半刀泥”刻花，是在繼承景德鎮(zhèn)宋代刻花裝飾工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新技藝，單刀側(cè)入，保持刀鋒一面深、一面淺，因此被稱之為“半刀泥”。半刀泥工藝技法富于變化，刻出的線條根據(jù)需求可以做到深入淺出、虛實(shí)相間的效果，使圖案看上去有凹凸立體之感，由此能滿足圖案裝飾多樣性的需求，給人一種神奇的美感。陶瓷雕刻、高溫顏色釉與彩繪裝飾相結(jié)合，使得畫面層次更為豐富，空間感也更強(qiáng)，此類釉彩裝飾形式也受到了陶藝家們的喜愛及廣泛運(yùn)用，成為當(dāng)代陶瓷裝飾的一種主流趨勢(shì)。比如景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長(zhǎng)寧鋼的陶藝作品——“荷鶴”系列和“佛”系列中經(jīng)常用到這一形式。作品將鶴或者佛像的形態(tài)運(yùn)用雕刻技法完成，再施以顏色釉，經(jīng)1 300℃以上高溫?zé)珊螅俳Y(jié)合釉上彩進(jìn)行裝飾，既有傳統(tǒng)意蘊(yùn)，又彰顯學(xué)院派風(fēng)格。

可見釉彩裝飾最突出的審美特征，首先表現(xiàn)在其色澤之美。它不僅僅是人為的藝術(shù)，更是通過火的淬煉，使其具有其他藝術(shù)形式所難以呈現(xiàn)的色彩效果，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和深刻的情緒感染力，從而達(dá)到天人合一的最高境界。

其次，肌理美也是釉彩裝飾的重要特征之一，是構(gòu)成釉彩材質(zhì)美不可替代的重要因素。釉彩裝飾中的肌理，往往帶有半立體效果，這是區(qū)別于其他平面繪畫形式的質(zhì)感體現(xiàn)。顏色釉在高溫?zé)七^程中出現(xiàn)色彩不均、縮釉、橘皮、開裂等現(xiàn)象，古人不知其原理而將其視為不詳?shù)恼髡?，往往將其損毀。如今人們的審美觀念逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，部分陶瓷藝人開始利用這些缺陷進(jìn)行布局設(shè)計(jì)，有意為之，追求這種意想不到的效果。自此，釉彩裝飾藝術(shù)從意外產(chǎn)生轉(zhuǎn)向了刻意追求，使釉彩裝飾藝術(shù)擁有了無限可能。顏色釉在火的淬煉下所產(chǎn)生的自然流動(dòng)極具靈動(dòng)性，形成了陶瓷釉色的一個(gè)內(nèi)在特性，為藝術(shù)家打開了更為廣泛的創(chuàng)作空間。

任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開觀念表現(xiàn)的創(chuàng)新，現(xiàn)代科技主導(dǎo)下的坯料、釉料、燒成因素及創(chuàng)作觀念，也成為現(xiàn)代陶藝家不斷創(chuàng)新的靈感源泉。集歷代釉色之美于大成的釉彩裝飾藝術(shù)，在中國(guó)古代陶瓷裝飾基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代藝術(shù)家的獨(dú)特創(chuàng)意，體現(xiàn)了當(dāng)代人的審美需求。多元化及綜合裝飾方向，成為當(dāng)代陶瓷裝飾總的發(fā)展趨勢(shì)。釉彩裝飾藝術(shù)正是遵循這一原則，不再局限于簡(jiǎn)單表達(dá)陶瓷釉面的光澤與肌理，而是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性化創(chuàng)作，具有思想性與獨(dú)特性，意味著新生力量的迸發(fā)和崛起。

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