【摘? 要】為了能夠推進(jìn)解高校藝術(shù)系民族舞蹈的進(jìn)程，促使學(xué)生形成多元化興趣愛好，不得不考慮的是從學(xué)生的心理傾向問題入手，進(jìn)一步研究高校藝術(shù)系學(xué)生民族舞蹈愛好的進(jìn)程，并以心理傾向?yàn)槠鯔C(jī)來促使學(xué)生由淺入深地了解這門課程的重要性，并以藝術(shù)系學(xué)生的心理傾向?yàn)榫€索，采取多元的方式來推進(jìn)民族舞蹈與學(xué)生心理傾向的有機(jī)結(jié)合，最終能夠在美這一方面進(jìn)行全方位的詮釋。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈課程;心理傾向;契機(jī)

近年來，我國進(jìn)入了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)，在這個(gè)新時(shí)代，我以自己能夠成為一個(gè)中國人而感到特別自豪。但是，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換為人民對(duì)美好生活的需求與地區(qū)之間不均衡不充分之間矛盾。由此可以看出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，人們生活水平提高了，但是人們的需求也就增加了。那么，對(duì)于高等教育的需求也日益變得特別重要了因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，學(xué)生的教育顯得尤為重要。在這里，筆者以高效藝術(shù)系為契機(jī)，研究學(xué)生中出現(xiàn)是否對(duì)中國民族舞蹈愛好的問題，視乎部分學(xué)生更喜歡選擇西式舞蹈，作為自己的愛好之一。在這種心理變化的影響下，學(xué)生從心理上認(rèn)可民族舞蹈課，顯的尤為突出。

民族舞蹈課程的作用與學(xué)生心理傾向之間所存在的分歧也日益成為藝術(shù)教育工作發(fā)展的重點(diǎn)，為保證高校民族舞蹈課程繼續(xù)運(yùn)行下去，我們要認(rèn)識(shí)清楚民族舞蹈與學(xué)生心理傾向上的碰撞點(diǎn)在哪里，以此推進(jìn)中國民族舞蹈課程在高校教育中的作用。

民族舞蹈課程與學(xué)生傾向所產(chǎn)生的碰撞之一誕生在對(duì)該類課程的期望值上。民族舞蹈課程的期望是促使學(xué)生達(dá)到美育發(fā)展，而學(xué)生心理上則認(rèn)為學(xué)習(xí)課程的目的在于是否有用為基本前提，其中以物質(zhì)利益為最。由此，在這個(gè)問題上就發(fā)生了不可避免的碰撞。民族舞蹈課程，從其布局來看，為高校藝術(shù)秩序與穩(wěn)定持續(xù)推進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)，在這種狀況下，我們高校就不得不將民族舞蹈課程作為藝術(shù)系學(xué)生必修或選修的課程;而反觀藝術(shù)系學(xué)生的認(rèn)知，以物質(zhì)利益來看待該類課程的存在，這就對(duì)此類課程做出了最大的誤解。就個(gè)人出現(xiàn)的利益化傾向所造成的碰撞也是需要去警覺的。民族舞蹈課程與學(xué)生心理傾向的又一分歧之所在為課程所體現(xiàn)的實(shí)用效果比預(yù)期的結(jié)果要慢上許多，或者未曾實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，大家都應(yīng)該明白民族舞蹈課程的實(shí)用性是隱性的，這實(shí)際上就使得學(xué)生對(duì)此課程的低迷選項(xiàng)。從宏觀的角度上來看，這實(shí)際上與人的現(xiàn)實(shí)性問題有著密切關(guān)聯(lián)。個(gè)人心理傾向也會(huì)變成社會(huì)性問題，之所以會(huì)出現(xiàn)是有社會(huì)、家庭與人際關(guān)系所共同引發(fā)的一種通性狀態(tài)。如果課程與社會(huì)生活的目的不一致時(shí)，就會(huì)選擇放棄;如果家庭不能夠提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)費(fèi)用時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生疑慮;如果人際關(guān)系的維持運(yùn)營時(shí)，也會(huì)選擇或放棄，這最為主要的是我們能否尋求民族舞蹈課程與藝術(shù)系學(xué)生的心理傾向是否達(dá)成一致。在這個(gè)層面，最為突出的矛盾在于前者是一種推進(jìn)還是一種遲滯。社會(huì)中總有一些人認(rèn)為民族舞蹈課程已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，需要推陳出新，但是，筆者始終認(rèn)為，民族舞蹈不僅僅是一門課程，更為重要的是對(duì)于中國民族自信的一種象征。

民族舞蹈課程與心理傾向的碰撞點(diǎn)可以說是非常之多，但是我認(rèn)為只要發(fā)現(xiàn)兩者的共同點(diǎn)就可以進(jìn)行解決彼此之間的隔閡。因?yàn)樗枷胫g的碰撞所產(chǎn)生的火花是巨大的，在這種巨大的碰撞文化建構(gòu)中，需要我們?nèi)パ芯吭趺礃咏鉀Q兩者之間的矛盾就變成當(dāng)前的迫切問題。

明確民族舞蹈課程的定義，這不僅僅是書本上的詮釋，也是學(xué)生心理傾向上的期望。這個(gè)問題我們?cè)撊绾谓鉀Q呢，這需要的是舞蹈教師的正確引導(dǎo)。作為民族舞蹈教師，要多多接觸社會(huì)生活，從社會(huì)生活中感悟出舞蹈的真諦，這樣才能更加吸引學(xué)生，促使學(xué)生從心理上更加認(rèn)可老師。當(dāng)然，作為老師，還要經(jīng)常外出參加培訓(xùn)，并在培訓(xùn)中繼續(xù)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)的過程中，也能體會(huì)到學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中所存在的問題和疑慮。所產(chǎn)生的系列問題，就需要教師認(rèn)真地去思考，學(xué)生為什么不喜歡該類課程，而喜歡其他課程。由此及彼，這樣才能做到一個(gè)合格的民族舞蹈老師，這所涉及的正式心理學(xué)上的一些問題。

學(xué)生自身也要明確民族舞蹈的內(nèi)涵，從自身層次來講，要明確民族舞蹈作為中國的一種文化來說，也是有義務(wù)和責(zé)任去學(xué)習(xí)的，這樣不僅僅是學(xué)習(xí)一門課程，更重要的是能夠認(rèn)識(shí)一種文化。因此，從學(xué)生角度上看，就需要學(xué)生要去學(xué)和自學(xué)。要想舞蹈教師學(xué)，這樣就可以從新的層次上認(rèn)識(shí)自己，從而提高自身的舞蹈學(xué)習(xí)功底，從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)民族舞蹈。當(dāng)然，還需要學(xué)生自學(xué)，只有這樣才可以完成創(chuàng)新的目的，因?yàn)?，學(xué)習(xí)不是固步自封，而是要推陳出新，這也是學(xué)習(xí)的要義。

總之，民族舞蹈課程與學(xué)生心理傾向的研究還要繼續(xù)下去，這樣民族舞蹈在高校藝術(shù)系的發(fā)展將越來越快，也就越來越好，為我國文化事業(yè)的發(fā)展錦上添花，也為高校文化藝術(shù)教育提供一定的借鑒作用，為祖國的文化事業(yè)提供自己的綿薄之力。

參考文獻(xiàn)

[1]《唯物辯證法諸范疇的演變與發(fā)展》四川科學(xué)技術(shù)出版社，1998年版.

[2]《從零開始讀懂博弈論》，立信會(huì)計(jì)出版社2017年版.

作者簡介：李思（1990—），女，江西新余人，研究方向：民族舞蹈。