侯文君

老公已經(jīng)出差五六天了，終于要回家，梁丹計劃了很多驚喜給他。她擺好了花，也重新布置了家，把倆人蜜月旅行帶回來的情侶陶人細(xì)心地放在鞋柜上方，正好是一進(jìn)門換鞋就能看到的位置。然后她換了新買的連衣裙，化了妝，趕緊拿鑰匙出了門，老公的航班快要落地了。

到了機場，老公拉著兩大箱行李匆匆走出來，梁丹開心地迎上去，把藏在背后的一小束花遞到老公面前。陳牧愣了一下，嘟囔著：“搞這么隆重干什么?！彪S手就把花擱到了行李車上，然后邊走邊忙著給公司領(lǐng)導(dǎo)打電話匯報工作。梁丹找不到說話的機會，只好幫老公推著沉重的行李車往外走。

好容易進(jìn)了家門，老公順手把公文包甩在鞋柜上，一不留神打破了情侶陶人，“哎喲，怎么回事啊？丹丹趕快掃了，我要累死了?！苯酉聛?，丹丹的鮮花、丹丹的鴨湯、丹丹的裙子、丹丹的笑臉……統(tǒng)統(tǒng)都無法引起陳牧的關(guān)注，他沖澡、吃飯、躺在沙發(fā)上看了一會兒球賽，就直接進(jìn)房補覺去了。

留下情緒低落到極點的梁丹，一邊掉眼淚，一邊憤憤地抓起花束，狠狠地塞進(jìn)垃圾桶。結(jié)婚以來，陳牧似乎失去了觀察能力，梁丹精心準(zhǔn)備的種種，他要么視而不見，要么就皺著眉頭指責(zé)她沒必要。有時候，梁丹想讓老公陪自己喝點紅酒，可陳牧咂摸幾口覺得不夠味，居然跑去找了白酒來：“還是白的帶勁兒。”

似乎在梁丹美好精致的生活里，永遠(yuǎn)無法把老公拉進(jìn)來。陳牧除了最現(xiàn)實的生活，永遠(yuǎn)無視妻子為了營造精致生活的付出。

不禁要問，童話的結(jié)尾都會告訴我們“從此公主和王子過上了幸福美滿的生活”，然而，什么樣的生活才是幸福美滿的生活？

在社會文化的教養(yǎng)下，女性更注重情感、美感、協(xié)作，男性則更注重理智、實用、競爭。這種教育將造就兩性之間完全不同的價值取向與注意方向，甚至不同的個性興趣、語言表達(dá)、生活內(nèi)容。當(dāng)然，這一切差異自然也會延續(xù)到婚姻中。

其實像梁丹一樣抱怨自己的丈夫不浪漫、不解風(fēng)情、不認(rèn)可自己付出的妻子還有很多，她們總覺得自己盡心的付出，老公根本不在乎、不需要。而男人的粗放、隨便，也常常會讓很多女性感到無趣、缺乏美感、太原始。

如果無法認(rèn)識到這些差異感受是與社會教養(yǎng)中性別塑造偏差相關(guān)的，婚姻中就會經(jīng)常發(fā)生梁丹和陳牧這樣的沖突，比如，饑餓的陳牧就渴望一盤香噴噴的肘子，而浪漫的梁丹偏偏準(zhǔn)備了小情調(diào)的西餐……

其實，婚姻不是一個人內(nèi)心的幻境，而是兩個人從連接點出發(fā)共同打造的日子。該如何共建，才是每對夫妻必須研究的課題。沒有人能說丹丹的辛苦和心思是毫無價值的，也沒有人能說陳牧的需要是完全不合理的，因此這對新婚夫婦真正需要的是，仔細(xì)研究一下如何把兩個人的“內(nèi)需”進(jìn)行協(xié)調(diào)結(jié)合，設(shè)計出真正能夠滿足雙方的“日子”。

要找到夫妻“內(nèi)需”的共享地帶，可以嘗試以下兩點：

第一，避免個人需求權(quán)威化。

夫妻倆都不要固執(zhí)地把自己想過的日子等同于真理，覺得對方就應(yīng)該配合自己，要知道只有雙贏才是長久的，夫妻倆都要有照顧和滿足對方需要的積極心態(tài)。梁丹每每抱怨陳牧無趣，陳牧也總是覺得妻子“愛折騰”，這種互不體諒的心態(tài)，就會制造矛盾。

第二，共享地帶主角配角權(quán)利要分清。

其實，陳牧可以偶爾陪梁丹吃吃西餐、點點蠟燭，浪漫一下，但梁丹應(yīng)該注意，不要選在他剛剛出差回來極度疲倦的時候。當(dāng)他心有余力的時候，才有可能擺正自己的位置，拿出誠意來滿足妻子的小浪漫。

編輯/倪萌