【摘要】民歌是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本文就以揚(yáng)州民歌《楊柳青》為教學(xué)案例，民歌藝術(shù)在中學(xué)校園的發(fā)展現(xiàn)狀，提出在中學(xué)校園中搭建民歌藝術(shù)的傳承舞臺(tái)，完善校本課程，在民歌教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生音樂修養(yǎng)，提升中學(xué)生民族情感。

【關(guān)鍵詞】民歌藝術(shù);民歌教學(xué);傳承;中學(xué)生;楊柳青

【中圖分類號】G633.951? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）05-0163-02

【本文著錄格式】湯凌凌.民歌藝術(shù)進(jìn)中學(xué)校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)初探[J].北方音樂，2020，03（05）：163-164.

民歌是歷史悠久的民間口頭藝術(shù)，是中國民族民間音樂的分支，具有深遠(yuǎn)的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，是關(guān)乎民俗、社會(huì)、語言、歷史、美學(xué)等多學(xué)科的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，每一位中國人都流淌著中華傳統(tǒng)文化的血液，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華兒女的歷史使命。在中小學(xué)音樂課堂及校園“美育”活動(dòng)中開展民歌藝術(shù)活動(dòng)，對培育學(xué)生的美好情操和健全人格有著重要的作用，這也是新時(shí)代教育的要求。新課標(biāo)指出應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識，培養(yǎng)愛國主義情操。[1]青少年學(xué)生作為新生力量，親近傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是開闊音樂文化視野，學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化的重要途徑之一。

一、民歌藝術(shù)在中學(xué)校園中的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)民族音樂扎根于人民長期的生產(chǎn)、生活，體現(xiàn)了在一定歷史條件下的社會(huì)發(fā)展水平。隨著高科技的發(fā)展和多元文化的融合，快餐文化充斥人們的生活，信息爆炸的年代里人們對傳統(tǒng)藝術(shù)關(guān)注度越來越低，使得傳統(tǒng)民族民間音樂的生存空間愈加狹小。

7-9年級的初中生生理、心理趨于成熟，認(rèn)知水平逐步提高，獲得信息和知識的途徑增多，自我意識增強(qiáng)，在學(xué)習(xí)上有初步的體驗(yàn)，審美意識和心理狀態(tài)受社會(huì)化媒體和潮流文化的影響，在不了解傳統(tǒng)藝術(shù)相應(yīng)的文化背景的情況下，易將目光只停留在當(dāng)前“最流行”的音樂上，認(rèn)為民歌“老掉牙”，“不好聽”，不愿意學(xué)唱民歌。

大眾審美的改變，傳統(tǒng)民歌沒有注入新活力，不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)如果一味僵持，這將是傳承優(yōu)秀文化的一大損失。本文探討在校園中開展一系列民歌活動(dòng)，積極推進(jìn)民歌的中學(xué)教育，普及民歌藝術(shù)教育，讓中學(xué)生關(guān)注、熱愛民歌藝術(shù)。

二、傳統(tǒng)民歌融入中學(xué)音樂教學(xué)的策略

現(xiàn)有中學(xué)音樂教材中，與民歌相關(guān)篇幅不少，但涉及的深度及廣度不足，要做到民歌進(jìn)校園，傳承優(yōu)秀文化，任重道遠(yuǎn)。我校進(jìn)行多方面嘗試，根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況、設(shè)計(jì)、開展一系列活動(dòng)。

（一）在音樂課堂中滲透民歌教學(xué)

根據(jù)課標(biāo)要求，完成教材中的民歌教學(xué)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入情、入境，在體驗(yàn)、對比、思辨音樂之后，理解民歌的藝術(shù)內(nèi)涵;以教材中的民歌為線索，對比其他風(fēng)格民歌，擴(kuò)充學(xué)生的民歌儲(chǔ)備量;教師注重營造藝術(shù)氛圍，開展以“民歌”為主題的“音樂會(huì)”，引導(dǎo)班級學(xué)生全員參與演奏、演唱、表演等;鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用音樂材料嘗試主題民歌創(chuàng)作等等。

（二）建立校本教材體系，積極開發(fā)民歌校本課程

遵循中學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，教師通過閱讀大量文字材料、聆聽音響資料、歌唱、對比等手段選擇適用中學(xué)教材的樂譜及音像資料，編寫校本教材。我校的民歌校本教材體系是以積淀閩南本土文化為前提，在采集具有本土特色的民歌的基礎(chǔ)上，以漢族民歌及少數(shù)民歌民歌為主線條，介紹南北民歌特點(diǎn)及收錄民歌代表作品。

（三）積極開展藝術(shù)實(shí)踐

以學(xué)校社團(tuán)為載體，在校合唱團(tuán)、民歌社開展夏令營和冬訓(xùn)，開展民歌講座、展演，多角度、多方面地讓學(xué)生了解民歌。我校常有外事交流活動(dòng)，在與其他國家地區(qū)兄弟校的交流活動(dòng)中，讓社團(tuán)學(xué)生開展民歌傳唱活動(dòng)和展示民歌作品，對增進(jìn)音樂文化交流、文化理解和提高文化自信有著重要的作用。

三、民歌藝術(shù)在校本教材中的應(yīng)用案例——《楊柳青》

（一）《楊柳青》的教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)以民歌學(xué)唱為主，學(xué)習(xí)對象是我校民歌社同學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)主要有三個(gè)方面：1.學(xué)習(xí)、模仿?lián)P州方言，習(xí)唱揚(yáng)州民歌;2.感受歌曲表達(dá)的精神內(nèi)涵，把握江蘇民歌演唱的聲樂技巧;3.探討江蘇民歌的創(chuàng)作特色。

（二）教學(xué)方法

1.分析作品

引導(dǎo)學(xué)生聆聽《楊柳青》，初步把握音樂作品的情緒、意境、風(fēng)格后，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生剖析歌曲，分析歌詞，在演唱中比較、體驗(yàn)《楊柳青》所蘊(yùn)含的江南民歌特色。

《楊柳青》是因歌詞中反復(fù)歌唱的歌詞“楊柳葉子青啊?”而得名的揚(yáng)州民歌。該曲旋律多以三度結(jié)構(gòu)加級進(jìn)呈波浪式曲折進(jìn)行，節(jié)奏歡快，音樂富于靈動(dòng)，曲中多襯詞，融合揚(yáng)州俚語、方言透出原汁原味的江南特色，是一首方言性歌謠。

作品由兩個(gè)樂段構(gòu)成，樂段一的歌詞“早（啊）晨（這個(gè)）下（?。┨锫叮ò。┧啵?），（嗬嗬咦嗬嗬），點(diǎn)（哪）點(diǎn)（的個(gè)）露（啊）水潤麥苗（?。?，主要內(nèi)容是“早晨下田露水多，點(diǎn)點(diǎn)露水潤麥苗”，其余均是豐富情感的襯詞;第二樂段是以大段襯詞構(gòu)成，融合曲調(diào)，烘托氣氛，將音樂推向高潮，表達(dá)了勞動(dòng)人民樂觀向上的生活熱情。

2.學(xué)習(xí)作品

（1）民歌學(xué)唱

民歌的產(chǎn)生、流傳、演變都有地域特征。語言也是影響民歌風(fēng)格的重要因素。用方言發(fā)音的特點(diǎn)來演唱民歌，能唱出原汁原味的鄉(xiāng)土味，還能進(jìn)一步感受民歌特色。《楊柳青》的應(yīng)用語言屬吳語方言，吳語的最大特點(diǎn)是聲母分為清聲母和濁聲母兩種，保留了古漢語中的濁音聲母，使吳語在發(fā)音的時(shí)候，口腔前形成一個(gè)阻擋。[2]且發(fā)音“z，c，s”沒有后卷舌音“zh，ch，sh”，僅發(fā)前舌音。韻母發(fā)聲咬字比較緊，口腔空間扁平，“a”的發(fā)音介于“a”和“e”之間，“u”發(fā)“o”音，歌詞中的“?”發(fā)“nia”。教師口傳心授引導(dǎo)學(xué)生用揚(yáng)州方言念誦歌詞，濃郁的方言語調(diào)結(jié)合溫婉柔和的旋律，歌唱講究依字行腔，以腔行韻，將語言唱腔化，細(xì)膩處理，襯詞的歌唱使語氣感更強(qiáng)，半說半唱間使作品更富語言美。

（2）創(chuàng)編環(huán)節(jié)

作品熱情、生動(dòng)，結(jié)合歌唱和念謠，引導(dǎo)學(xué)生在音樂中加入節(jié)奏、樂器打擊和舞蹈律動(dòng)，不僅增加了音樂律動(dòng)性，而且也提高了民歌學(xué)習(xí)的趣味性。寓教于樂，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)原有的知識經(jīng)驗(yàn)，重新審視民歌這樣的傳統(tǒng)文化，自行編排或創(chuàng)作重唱或舞蹈作品。

四、民歌藝術(shù)在中學(xué)音樂教學(xué)中的意義

音樂教育的審美特質(zhì)是訴諸心靈的、感情的、形象的、思想的，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德，陶冶高尚的審美情操，對于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明有著重要的意義。民歌來源于生活，反映了特定歷史階段里“相約成風(fēng)，相習(xí)成俗”的社會(huì)生活、民俗風(fēng)情及信仰。不同地區(qū)、不同民族的民歌都具有鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)通過體裁、特定的音階、節(jié)奏、歌詞、伴奏樂器等要素表現(xiàn)在音樂中。如陜北民歌信天游，情感質(zhì)樸，音調(diào)高亢，音樂多以四度大跳直抒胸臆，吐字堅(jiān)定有力。再如，新疆民歌融合了豐富多彩的多民族音樂，熱情如火的節(jié)奏律動(dòng)，色彩鮮明的民族樂器共同構(gòu)成了新疆音樂獨(dú)特的風(fēng)格。民歌學(xué)習(xí)會(huì)豐富同學(xué)們的情感體驗(yàn)，開闊音樂文化視野，讓學(xué)生從音樂的角度認(rèn)識中國不同民族文化，理解民族文化，增加文化認(rèn)同。我國幅員遼闊，將不同區(qū)域、不同民族的民歌風(fēng)采展示與中學(xué)生，展示了一幅幅生動(dòng)的祖國人文圖景，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

五、結(jié)語

民歌藝術(shù)是中華民族世代相傳的精神財(cái)富，在校園中搭建民歌藝術(shù)素質(zhì)教育的平臺(tái)，普及民歌教育，使中學(xué)生對我國的民族音樂文化有更深的了解，也是響應(yīng)“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，培養(yǎng)民族精神”的號召， 是時(shí)代賦予每一位音樂教育工作者的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]王芳.論江南民歌演唱中的語言與音樂特點(diǎn)[J].大舞臺(tái)，2012（10）.