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        讀畫筆記·自我放逐的俄狄浦斯

        2020-04-19 10:06:54孫曉昕
        讀者欣賞 2020年4期
        關(guān)鍵詞:拉伊安提戈涅俄狄浦斯

        孫曉昕

        /俄狄浦斯向諸神譴責(zé)孩子們/ 加格納羅·貝尼涅

        俄狄浦斯在知曉自己“殺父娶母”的命運后,選擇遠(yuǎn)離故土。他在漫無目的的漂泊途中失手殺死了一位驕橫的老者,但他不知道此人便是他的親生父親拉伊俄斯。俄狄浦斯因為解除了忒拜城的災(zāi)難,被人們擁立為國王。按照攝政王克瑞翁的許諾:“幫助忒拜城解除斯芬克斯危機的人,將會迎娶拉伊俄斯的遺孀約卡斯塔,成為新的國王。”俄狄浦斯最終還是沒有躲過命運的捉弄。

        俄狄浦斯與約卡斯塔先后生下了兒子厄忒俄克勒斯和波呂尼刻斯、女兒安提戈涅與伊斯墨涅。俄狄浦斯是個英明的國王,在他的治理下,忒拜城的人民安居樂業(yè)、生活富足。當(dāng)然,這也為俄狄浦斯的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。

        俄狄浦斯在忒拜城度過了20年幸福的時光,直到太陽神阿波羅將一場史無前例的大瘟疫投放至這里。此時的忒拜城像一片巨大的墓地,尸橫遍野,哀號聲此起彼伏。俄狄浦斯派人向太陽神阿波羅求取神諭,阿波羅回復(fù):“必須將殺害拉伊俄斯的兇手驅(qū)逐出忒拜城,才能解除瘟疫?!笨墒?,拉伊俄斯客死異鄉(xiāng),沒有人知道兇手是誰。

        /俄狄浦斯/希勒馬赫

        為了拯救忒拜城,俄狄浦斯請來了盲人先知提瑞西阿斯。提瑞西阿斯是自然女神之子,他因年少時看到雅典娜在水中沐浴而被女神剝奪了視力,作為補償,他獲得了超凡的預(yù)言能力。提瑞西阿斯無所不知,卻不肯透露拉伊俄斯死亡的真相,這更激起了俄狄浦斯的好奇心。

        王后約卡斯塔此時宣稱先知都是騙子。她說她的第一個兒子被先知預(yù)言將會“殺父娶母”,實際上,她的兒子被釘子扎傷腳踝,并被扔到了荒山野嶺;而她的丈夫拉伊俄斯死于強盜之手。約卡斯塔的話深深刺中了俄狄浦斯的內(nèi)心——他的腳踝上有傷疤,“俄狄浦斯”正是“腳腫者”的意思;他在來忒拜城的路上,殺死了一個蠻橫但氣質(zhì)非凡的老者。

        先知提瑞西阿斯無奈地說出了真相:“俄狄浦斯,是你‘殺父娶母的罪惡使得全城遭殃啊!”得知真相的王后約卡斯塔自殺身亡。俄狄浦斯則用母親的胸針刺瞎了自己的雙目,他不想再看見命運安排下自己所做的一切。此后,俄狄浦斯依然住在宮殿中,他避開眾人,每日沉湎于痛苦之中。

        但是忒拜人害怕諸神會因俄狄浦斯的行為再次遷怒忒拜城,于是他們趕走了俄狄浦斯。俄狄浦斯的兩個兒子厄忒俄克勒斯和波呂尼刻斯因為貪戀權(quán)力,留下來與克瑞翁一起執(zhí)政,唯有女兒安提戈涅陪伴父親四處流浪。

        父女二人經(jīng)過長期的漂泊最終來到了雅典附近的阿提卡,當(dāng)俄狄浦斯駐足于歐墨尼得斯的圣林之中,他感覺到自己的大限即將到來,也是在此時他突然明白,追逐自己一生的是復(fù)仇女神歐墨尼得斯。

        俄狄浦斯的故事被希臘作家們進(jìn)行了各種戲劇性的解讀,索??死账埂K箮炝_斯以及歐里庇德斯等人都寫過俄狄浦斯的故事。悲劇的意義在于“將有價值的東西毀滅給人看”,俄狄浦斯的悲劇在于他是無辜受累者,是英雄,他不輕易向命運屈服。查爾斯·弗朗索瓦·賈拉巴特的作品《安提戈涅引導(dǎo)俄狄浦斯離開忒拜》就塑造了紀(jì)念碑般的俄狄浦斯的形象。畫面中,安提戈涅引導(dǎo)父親行走在忒拜城中,她嬌小的身軀與俄狄浦斯魁梧的身材形成了鮮明對比。父女二人周圍是悲憤的忒拜城居民,近景中一位憤怒的母親一只手托著死去孩子的尸體,另外一只手指向俄狄浦斯,仿佛正在控訴俄狄浦斯的罪行,同時也將觀眾的視線引導(dǎo)至俄狄浦斯身上。這對母子的身后是企圖襲擊俄狄浦斯的男青年,他同樣將觀眾的視線引向了主人公。賈拉巴特設(shè)計了戲劇般的“舞臺效果”,通過明暗、人物動態(tài)對比等方式,烘托出俄狄浦斯的悲劇形象。

        俄狄浦斯的悲劇命運并沒有伴隨“殺父娶母”的結(jié)果而結(jié)束。他的兩個兒子厄忒俄克勒斯與波呂尼刻斯為了爭權(quán)奪利相互殘殺,厄忒俄克勒斯將哥哥波呂尼刻斯驅(qū)逐出忒拜城,導(dǎo)致哥哥率兵回來進(jìn)攻忒拜城。簡·安東尼·西奧多·吉魯斯特的《俄狄浦斯在科洛羅斯》描繪了年老的俄狄浦斯坐在科洛羅斯森林的圣殿前,正在斥責(zé)兒子波呂尼刻斯。波呂尼刻斯關(guān)注的是權(quán)力,而不是自己的父親。俄狄浦斯詛咒波呂尼刻斯將死于兄弟之間的決斗。安提戈涅也提醒哥哥不要發(fā)動戰(zhàn)爭,否則會毀掉自己、兄弟以及整個忒拜城。遺憾的是,波呂尼刻斯并沒有聽從父親和妹妹的建議,他返回阿爾戈斯后,發(fā)起了對忒拜城的進(jìn)攻,這就是希臘神話中著名的“七雄攻忒拜”的故事。

        俄狄浦斯在歐墨尼得斯的圣林中迎來了生命的最后時刻。他將女兒們托付給雅典王忒修斯后,晴空中響起一聲驚雷,他便毫無痛苦地離開了。

        俄狄浦斯并非因愛戀母親而犯下“殺父娶母”的罪惡,相反,他一生都在努力規(guī)避命運的安排,但精神分析學(xué)泰斗弗洛伊德從俄狄浦斯的悲劇中獲得了研究靈感。他認(rèn)為,兒子在幼年時期會對母親產(chǎn)生一種特殊的親密情感,認(rèn)為母親是屬于他一個人的,因此會覺得父親是爭奪他情感的競爭對手。

        弗洛伊德通過俄狄浦斯的故事揭示出戀母情結(jié)的無意識性,因此,在心理學(xué)中,“俄狄浦斯情結(jié)”成了“戀母情結(jié)”的代名詞。

        俄狄浦斯在科洛羅斯/ 簡·安東尼·西奧多·吉魯斯特

        安提戈涅引導(dǎo)俄狄浦斯離開忒拜/ 查爾斯·弗朗索瓦·賈拉巴特

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