□江 帆 新疆藝術(shù)學(xué)院

習(xí)近平主席曾指出，博物館就是一所大學(xué)校，其蘊(yùn)含博大精深的民族傳統(tǒng)文化。與學(xué)校教育不同，博物館的社會教育應(yīng)該具有多樣性和社會性。進(jìn)入21世紀(jì)后，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、終身教育的大環(huán)境下，使得博物館的教育功能日益突出。青少年的教育決定著一個國家的未來，但是我國基礎(chǔ)教育往往忽視了對青少年傳統(tǒng)文化和價值觀的培養(yǎng)，這就造成了我國青少年對傳統(tǒng)文化和價值觀缺失的局面。同時，近些年來雖然博物館青少年教育得到了一定的發(fā)展，各大博物館通過組織系列活動、短期培訓(xùn)等形式進(jìn)行教育工作。但由于大多數(shù)博物館仍然處于摸索階段，無論在課程設(shè)置、課程形式等方面都不夠理想，這就需要博物館能夠有效整合資源，努力實(shí)現(xiàn)博物館資源課程化，從而為促進(jìn)青少年教育長足穩(wěn)定發(fā)展提供一個良好的教育資源平臺，培養(yǎng)學(xué)生自身獨(dú)特認(rèn)知的多元智能，從而達(dá)到學(xué)校教育與社會教育互動共贏的積極效果。

一、博物館的文化傳播

博物館是蘊(yùn)含豐富歷史文化資源的大學(xué)校，是知識的海洋，保留著中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅具有收藏文物的作用，還有傳承文化的功能。其中，文物收藏主要是通過有目的的收集符合博物館定位且具有歷史價值的文物，通過展覽、陳列等方式將文物展示出來，而文化傳播則主要是通過對普通群眾開放，讓更多的人能夠觀看到文物，從而加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。而在現(xiàn)代社會中，部分博物館將文物展覽轉(zhuǎn)變?yōu)槠餍岛图夹g(shù)展示的平臺，脫離了文化傳播這一原則。由此看來，博物館不僅要做到貼近大眾生活，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身組織建設(shè)，從文物中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男麄鞣绞胶徒逃顒幼尭嗟娜岁P(guān)注傳統(tǒng)文化，以此更充分地發(fā)揮博物館的文化傳播作用[1]。

博物館作為傳承歷史文化的載體，自然承擔(dān)著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史文化的責(zé)任和義務(wù)，需要為實(shí)現(xiàn)社會文化建設(shè)而做出貢獻(xiàn)。因此要想使文物真正“活”起來，博物館不僅要研究文物的年代、屬性、功用、工藝等基本信息，而且要深挖文物背后的故事；依據(jù)科學(xué)研究成果，基于當(dāng)今社會價值觀和社會發(fā)展需求，發(fā)掘符合時代發(fā)展的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會中，博物館教育不僅傳播歷史文化知識，同時能夠激發(fā)青少年對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣和探索的熱情，幫助青少年了解歷史、文化、知識發(fā)生的過程。在研學(xué)游熱的當(dāng)下，博物館應(yīng)積極與教育部門合作，利用自身優(yōu)勢，開設(shè)獨(dú)具特色的精品課程，為青少年提供學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳方式。通過精心設(shè)計的課程，使博物館學(xué)習(xí)具有體驗性、成效性、沉浸式、個人化等特點(diǎn)。教育工作者應(yīng)該具備共同體意識，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，讓更多的孩子通過書法、剪紙、繪畫、泥塑等藝術(shù)表現(xiàn)手法牢記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而掌握更多的先進(jìn)文化知識。

二、博物館的美術(shù)教育作用

博物館作為擁有著促進(jìn)全民素質(zhì)提高，和實(shí)現(xiàn)公民自我教育學(xué)習(xí)的特殊功能的社會公共文化教育機(jī)構(gòu)之一，其具有區(qū)別于學(xué)校教育的教育功能。我國著名的政治家、教育學(xué)家蔡元培先生提出博物館所擁有的豐富藏品無疑是進(jìn)行“社會美育”的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。蔡元培先生認(rèn)為在個人發(fā)展中，道德、科學(xué)和美感三者都是不可或缺的。不可否認(rèn)學(xué)校教育具有諸多優(yōu)點(diǎn)，更具有很多博物館所不具備的功能，但比學(xué)校教育更有利于促進(jìn)素質(zhì)教育的提升。博物館的教育功能重在科學(xué)與美育。所謂“知識之外，兼養(yǎng)感情”。博物館所展示的歷史文物和珍貴字畫等則承擔(dān)著美育教育功能，它對青少年的美術(shù)認(rèn)知能力、欣賞能力、創(chuàng)造能力產(chǎn)生了重要影響，同時能幫助學(xué)生正確認(rèn)識事物，提高學(xué)生的審美能力。教育部（2017年）頒布了《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確提出合理運(yùn)用各種教學(xué)手段，以本區(qū)重要的文博資源為主題設(shè)計相關(guān)的教學(xué)活動。翁樵（澳門博物館）指出如不能普及與藝術(shù)有關(guān)的知識，人類極有可能出現(xiàn)無法傳承藝術(shù)文化，導(dǎo)致觀眾斷層的情況。廖敦在充分總結(jié)國外已有博物館教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出，應(yīng)有機(jī)結(jié)合中小學(xué)美術(shù)教育，充分發(fā)揮博物館教育的作用，“提供者”與“參與者”的模式，“博物館主導(dǎo)互動模式”“教師主導(dǎo)互動模式”。當(dāng)下，人類從博物館中挖掘出豐富的教育資源，在此背景下廣大美術(shù)教育者應(yīng)當(dāng)積極思考如何在博物館開展美術(shù)教學(xué)，在真實(shí)的藝術(shù)收藏品面前講授知識，在增加學(xué)生視覺體驗感的同時更加深了文化認(rèn)同感。

三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的博物館美術(shù)教學(xué)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土”。新時期，習(xí)近平倡導(dǎo)傳承民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族道德素養(yǎng)，由此才能更好地推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)。在“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化”背景下，吐魯番博物館舉辦了各類主題活動，如“妙筆賦彩·經(jīng)典傳承”“伏羲女媧繪畫”“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化·迎新春藝術(shù)盛宴”“品書法藝術(shù)”，等等。此類主題活動不僅為大眾奉上了一場精彩的視覺盛宴，豐富了文化生活，更為重要的是有助于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民素質(zhì)，同樣提高了青少年的藝術(shù)素養(yǎng)和文化，成為青少年美育的重要載體。

（一）吐魯番博博物館“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動

國內(nèi)現(xiàn)有博物館普遍以陳列展示的方式進(jìn)行教育展覽。

從展覽的類型上看主要以系統(tǒng)型、物品導(dǎo)向型、審美型為主，且展覽的模式較為固定、形式較簡單，通常依據(jù)地區(qū)或者年代體系進(jìn)行布置，普遍給人嚴(yán)肅沉悶之感，未能有機(jī)結(jié)合感性與知性，趣味性不高。針對上述問題，已經(jīng)有部分老師努力改變這種固有形式，嘗試為學(xué)生提供更加開放的學(xué)習(xí)空間和創(chuàng)作自由，以探索博物館美術(shù)館的更多可能性。例如，吐魯番博物館的“奇妙尋寶之旅”活動，為提高游客參與度，博物館工作人員事先為游客發(fā)放了一張根據(jù)吐魯番博物館館藏文物專門定制的“尋寶圖”，參與者通過在展廳內(nèi)尋找與“藏寶圖”相對應(yīng)的文物可領(lǐng)取獎品。游客們手拿尋寶圖，根據(jù)圖片形象及文字說明穿梭在博物館的角角落落，通過預(yù)設(shè)此種“尋寶”的情境，能夠提高觀眾的參與感，讓觀眾獲取完整的個性化的經(jīng)驗過程。通過此種活動，顯著提高國民認(rèn)知水平，也逐漸改變了大眾以往對博物館枯燥乏味的刻板印象。

（二）吐魯番博物館美術(shù)教學(xué)活動

此外，為了讓更多青少年了解中國傳統(tǒng)文化民族京劇的藝術(shù)魅力，吐魯番博物館還舉辦了“繪制京劇臉譜，感受國粹魅力”研學(xué)活動。首先，社教老師介紹了京劇臉譜知識。京劇臉譜具有“夸張性”“象征性”等特點(diǎn)，這是頗具中國特色的化妝方式，所有的臉譜都有蘊(yùn)含獨(dú)特寓意的三種以上的顏色。例如，表現(xiàn)人物的顏色普遍有寓意褒貶，即辨別忠善、奸惡，愛憎分明。在社教老師為大家發(fā)放了繪制好的臉譜、戲劇卡通人物，并介紹了臉譜的繪制方法后，同學(xué)們以夸張的表情、鮮艷的色彩契合自我創(chuàng)造力、想象力，用畫筆繪制京劇臉譜。

這種情景體驗式的教學(xué)活動較好地契合了美術(shù)教育要求培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要目的。通過親身體驗，實(shí)際操作，更好地促進(jìn)了學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)新能力的提高。整個活動還增加了體驗唱京劇和學(xué)京劇，最后的課程在朗朗上口的“說唱臉譜”和簡易的京劇操中圓滿結(jié)束，為學(xué)生理解和詮釋民族文化藝術(shù)特色奠定了良好的基礎(chǔ)，更有助于培育青少年的愛國情懷，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

吐魯番博物館舉辦的一系列研學(xué)活動無疑對青少年美術(shù)教育和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都提供了新的方向，社教老師因?qū)W而導(dǎo)的開展教學(xué)工作，學(xué)生因?qū)W而趣，較好地體現(xiàn)了藝術(shù)性與科學(xué)性的融合。此前很多教師也會想方設(shè)法進(jìn)行美的教育，提高學(xué)生對美的認(rèn)識與學(xué)習(xí)積極性，但是效果往往差強(qiáng)人意。這也許是因為單純的課堂教學(xué)無法形成博物館所能夠給人帶來的視覺震撼和情感體驗。而博物館美術(shù)教育能夠給予學(xué)習(xí)者巨大的精神慰藉，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

結(jié) 語

作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效載體，博物館應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)起打造國家文化符號、構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的角色作用，利用自身藏品和重要的文化資源，挖掘文化內(nèi)涵；通過研學(xué)活動、展覽、宣講等途徑進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力；通過與教育、旅游、影視、設(shè)計等各界資源整合，讓珍藏的件件藏品“講述”中國故事，真正使博物館成為中華民族堅定文化自信的重要陣地。同時我們不得不重視博物館的橋梁作用，即促進(jìn)學(xué)校教育與社會教育的銜接，充分整合館校資源，讓更多的學(xué)生在研究探索博物館的途中，培養(yǎng)積極的探索求知欲，在進(jìn)行社會美育的同時加深文化認(rèn)同感，營造學(xué)習(xí)型的社會氛圍。