原文：交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。

譯文：交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概，而做人處世要存著一顆天真無邪的赤子之心。

解讀：范仲淹在泰州當(dāng)官時，認(rèn)識了年僅20歲的富弼。范仲淹為他的才華所折服，除了舉薦他外，還替他做媒。幾年后，兩個人因為對一件事情的意見不同，起了爭執(zhí)。有人覺得富弼忘恩負(fù)義，但富弼回答他和范仲淹是君子之交，并不是因為兩人的觀點始終一致，他不能為了報恩而放棄自己的主張。范仲淹聽聞后欣喜地表示自己沒有看錯人，他對富弼的舉薦出于俠心，對富弼的理解則出于素心。

“俠”是中國傳統(tǒng)文化的一個方面，它尊崇坦蕩無私、患難與共的精神。在當(dāng)代，“俠”在交友的過程中，強調(diào)放下自我，為朋友赴險難、同大家共享安福。而“素心”則是一種修身養(yǎng)性的境界，它是一種樸實無華、純凈無私的心靈境地。為人處世的過程中，擁有一顆素心就要心胸坦蕩、知足常樂?！恫烁T》之所以會把這兩者并談，是因為只有同時擁有這兩種品質(zhì)，我們才能在實際交往中于人無害，于己無憾。交友過程中，不失俠氣，義字當(dāng)先，不隨波逐流、見利忘義，始終保持純粹的心境，我們就不會失去珍惜的友誼。

原文：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。

譯文：當(dāng)我對別人有恩惠的時候，不應(yīng)該總是記掛在心中；而當(dāng)我做了對不住別人的事，則應(yīng)當(dāng)時時反省。別人對我有恩惠，不能夠不牢記在心中；而別人對我有過失，則應(yīng)當(dāng)及時忘掉。

解讀：子夏的弟子曾經(jīng)問子張：“什么是交朋友之道呢？”

子張反過來卻問：“你的老師是怎么告訴你們的？”

子夏的學(xué)生說：“我們的老師教我們，對于可以交的朋友，就和他往來做朋友，不可以交的朋友，就距離遠一點?！?/p>

子張聽后搖搖頭說：“我聽到的和你說的不一樣，我的老師孔子說，一個人在社會中交朋友要尊賢，有學(xué)問有道德的人值得尊敬，而對于一般沒有道德、沒有學(xué)問的人則需要包容，對于好的有善行的人要鼓勵他，對不好的、差的人要同情他?！?/p>

看得出來子夏的交友之道是明哲保身的做法，而子張口中的交友之道是胸懷寬廣的表現(xiàn)。不同交友之道，同樣有可取之處，但是后者比前者更容易聚集人脈。在現(xiàn)實生活中我們要時刻修煉這種胸懷，這是一種不需投資便能得到的精神高級滋補品。首先我們要學(xué)會記住別人給過我們的幫助，哪怕滴水之恩，我們也要涌泉相報。其次，我們要反省自己給別人帶去的麻煩，并盡量改正和彌補，最后我們才要學(xué)會淡忘，忘記自己給予別人的幫助，忘記別人給我們帶來的不便。當(dāng)我們這樣去做的時候，我們和他人的交往，就會淡去不平、煩惱和怨恨，提純友情、快樂和幸福，最后得到的是寬廣、博大、舒暢和融洽的人際關(guān)系。

原文：士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。

譯文：一個有學(xué)問、有節(jié)操的人，雖然貧窮無法用物質(zhì)去接濟他人，但當(dāng)碰到別人為某件事執(zhí)迷不悟時，能去指點他、提醒他、使他領(lǐng)悟，在別人危急困難時，能為他說幾句公道的話，說幾句安慰的話，使他擺脫困境，這也算是無限的大功德。

解讀：有的時候在別人惶惑和癡迷中給予一個正告，也是莫大的恩惠。因為或許你的一個善意，能轉(zhuǎn)變他的命運，把他從困境中解脫出來，讓他身心愉悅，這也是你的積德之舉。

宋代文士袁采說過：“圣賢猶不能無過，況人非圣賢，安得每事盡善？”人不可避免地會出現(xiàn)或大或小的錯誤。同時，人生不如意十之八九，即使是一個十分幸運的人，在他的一生中也總有一個或幾個時期處于十分艱難的情況。既然如此，我們就不應(yīng)橫加指責(zé)，鄙夷嫌棄，而是要懂得向處于迷途與困境中的人伸出援助之手，給他以精神上的鼓勵，讓他產(chǎn)生改正錯誤、戰(zhàn)勝一切困難的信心。

一個人的才能和力量總是有限的，很多時候我們也都需要別人的幫助。不要吝嗇對他人的鼓勵和幫助，因為一句話可能會讓對方終生受益。每個人都有可能遇到生活上的不同考驗，在別人經(jīng)歷風(fēng)雨的時候，及時地給予一些安慰和鼓勵。那么，有一天當(dāng)我們自己也陷入困境中時，我們也會得到這樣的安慰和鼓勵。

原文：遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節(jié)激勵之。天下無不入我陶冶中矣。

譯文：遇到狡詐不誠實的人，用真誠的心去感動他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的心態(tài)去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節(jié)去激勵他。這樣天下就沒有不被我感化的人了。

解讀：我們身邊的朋友林林總總，不盡相同。每個人都面臨適應(yīng)人生、適應(yīng)社會的問題。所謂以不變應(yīng)萬變，面對大千世界，要抱定以誠待人，以德服人的態(tài)度來適應(yīng)。

晚清重臣曾國藩麾下有個叫塔奇布的將領(lǐng)，塔奇布本人并不善謀略，曾國藩也曾說：“塔公實無方略?！钡@個人非常實誠和樸實，符合曾國藩當(dāng)下的選人標(biāo)準(zhǔn)。曾國藩給咸豐皇帝上折子保舉塔奇布，說他忠勇果敢，深得士卒敬佩，想要對他破格提拔，還表明如果此人有臨陣脫逃之舉，甘愿與之一同受罰。曾國藩此舉一方面讓咸豐皇帝很高興，因為他保舉的是一個滿人；另一方面，塔奇布見曾國藩如此看重自己，自然心懷感恩，在日后的作戰(zhàn)中更加努力。此后，他打了不少勝仗，屢次救過曾國藩的性命。曾國藩的誠懇之心，換來塔奇布的忠心耿耿，“待人以誠”也為曾國藩在軍隊里與士兵建立了相互信任的關(guān)系，不僅減少了很多內(nèi)部摩擦，也增強了軍隊的作戰(zhàn)力。