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        《孔雀之冬》的“死亡”意象探析

        2020-04-15 03:59:43魯?shù)?/span>李沛錦
        戲劇之家 2020年4期
        關(guān)鍵詞:楊麗萍死亡意象

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        【摘 要】《孔雀之冬》是楊麗萍的代表作之一,借助“孔雀”這一生命意象,探究了死亡和生存的意義,折射出楊麗萍個人對于生命的思考。本文圍繞《孔雀之冬》中的“死亡”意象,探究其表達的意義和精神內(nèi)涵。

        【關(guān)鍵詞】楊麗萍;孔雀之冬;死亡;意象

        中圖分類號:J705文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)04-0103-01

        《孔雀之冬》取材于《孔雀》,又與之存在鮮明的區(qū)別,相對于完整的寓言式故事表達,《孔雀之冬》并沒有完整的、可以為人所直接感知的故事情節(jié),而是抽象層面的、朦朧的情緒表達,“與冬天相戀,向死而生”是其傳遞出的重要主題。正因為其“死亡”基調(diào)的奠定,落雪的肅穆和寂靜,促使觀眾在欣賞這樣一部舞劇時,不由得思考“死亡”的另一種形態(tài)和意象。

        一、死亡之象:每一個生命的歸途

        對于地球上的任何一種生命體而言,死亡都是非常沉重的話題?!犊兹钢樊斨校八劳觥币灿凶顦銓嵑图兇獾暮x,就是生命的消逝。在這個舞臺上,伴隨雪花飄落的肅靜,在這樣殘酷的冬天中歸于平靜、歸于凄冷,很多生命都悄然走向了邊緣,走向了“生”的臨界點,無論是“美麗”的孔雀、還是“丑陋”的烏鴉。

        孔雀是美麗的,亦是善良的,但是它們阻止不了死亡的降臨,它們的死像是一場壯麗的落幕,是美麗的凋零,是一種悲劇,所以這種死亡在換來同伴的哀傷和痛苦時,也間接得到了丑陋面孔的嘲諷和幸災(zāi)樂禍。但是死亡從來都不是美麗生命體的專屬,如此的面孔依然逃脫不了死亡的宿命,所以在面臨山崩這樣的自然災(zāi)害時,烏鴉的命運只會比孔雀更加悲慘,因為它們所擁有的不僅是“死亡”,更有萬劫不復(fù)的墮落。無論是孔雀的死還是烏鴉的死,由始自終都有一雙眼睛在靜靜地注視著這一切,在慢慢審視著這一切,這就是山神。因為亙古伊始,這樣由生至死的變革,它早已經(jīng)看得太多,如此,“死”和“生”成為兩個最為普通的名詞,不值得大驚小怪,更不值得大悲大喜。這不過是生命于世最為尋常的旅途,一場起點、一場終點,必然存在。一切的一切,猶如西方文明亙古不變的哲學(xué)話題中所涌動出來的基本主題“人生不過是一段旅程,終點不在死亡這個點上”。

        二、死亡之戀:沒有歡喜的苦痛

        向往美好的事物,追求美好的情感,是生命存于世的一種本能。一直以來,“死亡”之所以令人恐懼,很大程度就在于人們無法從中找尋到任何有關(guān)美的細節(jié)和情感元素,但從哲學(xué)的視角來說,這顯然是一種錯誤。所有的哲學(xué)研究者對于死亡的研究,滿懷欣喜和敬畏,其所產(chǎn)生的憧憬感和宿命感,猶如藝術(shù)研究者無法繞開美與丑的基本話題,一切正如叔本華所說的“死亡是給予哲學(xué)靈感的美神”。

        所以《孔雀之冬》借助“死亡”的表象,也向觀眾傳遞了這樣一種態(tài)度:死亡是一場沒有歡喜的苦痛。這份沉重本身沒有對錯之分、沒有是非之過,只是一種客觀、理性而沒有任何感情色彩的存在。也正因為這份客觀,這份與生命相對立的存在,《孔雀之冬》中的“死亡”折射出另外一種關(guān)于生命的命題,就是死亡的客觀存在性。每一個生命都需要以一種冷靜、無悲無喜的狀態(tài)去面對、迎接死亡,無論是曾經(jīng)美麗一世的孔雀,還是遭人唾棄的烏鴉;無論是站在食物鏈底端的渺小細胞,還是站在食物鏈頂端的人類,都要懂得以瓶頸的姿態(tài)去迎接生命的終點,就好像繁花盛開之后必然會有傲雪寒凍一般,不必悲凄、傷感,也不必哀怨,要懂得以飽滿的精神狀態(tài),與死亡相戀,向終點轟轟烈烈而生。

        三、死亡之視:從“黯淡”走向“涅槃”

        自然界有春夏秋冬之分,但是冬季并不是終點,而是下一段里程的開始。“死亡”也是如此,它并不意味著單純意義上的終結(jié),也是一場生命的轉(zhuǎn)折,一切大自然中逝去的生命終將以另外一種形態(tài)重新回歸,來到這個世間,獲取“新生”,《孔雀之冬》所要傳達的生命奧義正是如此。死亡只是一個瞬間的黑暗,但是走出這場黑暗是一場超脫世俗的“涅磐”。其在美與魅之余,帶給觀眾一場超脫生死的思考,借助孔雀以及大自然當中多種生靈的意象,表達自人類誕生之日起就沒有離開過的話題,“生”如何“生”,一場終將走向死亡的旅程究竟該如何行走、如何邁步。一場舞劇,說的是孔雀,但看盡的是人生,美輪美奐之余,大自然恰恰折射的是最真實的人間。

        作為《孔雀之冬》的主創(chuàng),楊麗萍個人的思想觀念、價值觀都折射在這部作品當中,與廣大觀眾產(chǎn)生強烈的情感共鳴。作為美的創(chuàng)造者、傳遞者,楊麗萍所創(chuàng)作的舞蹈已經(jīng)超出了“美”的表象,帶有強烈的哲學(xué)內(nèi)涵。比如《孔雀之冬》就是一次關(guān)于生死的叩問,就是一次關(guān)于靈魂的啟迪。所有的生命都會面臨一場“死亡”的終結(jié),這是與生俱來的約定,是任何人都無法逃脫的宿命,無論生存之時所擁有的一切是如何精彩,無論曾經(jīng)擁有的成績是怎樣輝煌,死亡會將一切終結(jié),即便如此也無需哀傷,更不需要因為這樣一場必然會到來的“約會”而心懷恐懼,“向死而生”是主題,是所有生命最應(yīng)該擁有的生存方式。

        參考文獻:

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