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孫大勇/圖

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

范仲淹主要生活在宋仁宗年間，為北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。他在世六十四年，為官三十七年，一生經(jīng)歷可概括為自幼孤貧、勤學(xué)苦讀，為民治堰、熱心教育，西陲守土、 邊帥軍功，慶歷新政、改革圖強(qiáng)，四起四落、百折不撓。他集立功、立德、立言于一身，可謂是“三立”完人。所謂立功，即如金代學(xué)者元好問所言：“ 范文正公在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將。其材、其量、其忠，一身而備數(shù)器。” 立德，是指范仲淹為政清廉，體恤民情，剛正不阿，力主改革，屢度被貶?！端卧景浮ば蜾洝氛f，范仲淹“一生粹然無疵”。立言，有《范文正公全集》傳世，最著名的是《岳陽(yáng)樓記》，為千古名篇，至今不衰。

《岳陽(yáng)樓記》是公元1046年范仲淹應(yīng)友人滕子京之約而寫的一篇紀(jì)念性文章。在這一名篇中，范仲淹表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的仁人之心和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的光輝思想。

《岳陽(yáng)樓記》融敘事、寫景、抒情、說理于一體，敘事扼要清晰，寫景變幻莫測(cè)，抒情發(fā)自肺腑，說理令人深思。全文分為五段，第一段是敘事，說明撰寫《岳陽(yáng)樓記》的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之?！钡诙问菍懢?，描寫洞庭湖時(shí)空變幻勝景，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，借壯麗遼闊的洞庭之景襯托作者的宏大志向和高尚情懷。第三段是寫景，描寫洞庭湖的陰雨天氣與郁悶心情，突出滿目蕭然、感極而悲的心境。第四段還是寫景，描寫洞庭湖的晴空萬里和良好心情，表現(xiàn)心曠神怡、其喜洋洋的心境。第五段是說理，為全文的精華和主旨。在這一段中，范仲淹堅(jiān)定地表達(dá)了自己的做人準(zhǔn)則和為官信念，強(qiáng)調(diào)自己要像古代仁人志士那樣不會(huì)因?yàn)槿松秤龅捻標(biāo)於老?，也不?huì)因?yàn)樽陨碓庥龅氖б舛?；一定要吃苦在先，享樂在后，在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂。

品讀《岳陽(yáng)樓記》，最讓人震撼的不是優(yōu)美的文筆和壯闊的景觀，而是范仲淹崇高的品質(zhì)和精神。這種品質(zhì)和精神最集中體現(xiàn)在“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話中，范仲淹的政治思想、人格境界和藝術(shù)審美都熔鑄在這兩句話中，字字有千鈞之力，令人感動(dòng)不已。據(jù)宋代文豪歐陽(yáng)修撰寫的碑文，范仲淹自小就胸懷大志，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！边@說明范仲淹一生信奉這一憂樂意識(shí)和秉持這一行為準(zhǔn)則，即使貶官在外，遭遇人生挫折，也不改這一志向，依舊是憂國(guó)憂民，以天下為己任。孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！闭沁@一思想光輝和博大胸懷，使得范仲淹成為歷代士大夫和為官?gòu)恼叩目?，使得《岳?yáng)樓記》千古傳誦，成為陶冶人們情操和提高人文素養(yǎng)的泉眼細(xì)流。

《岳陽(yáng)樓記》展示了范仲淹的憂患意識(shí)和無我境界，展示了范仲淹的思想光輝。中國(guó)歷史上有許多優(yōu)美的文章，流傳下來的也很多。類似《岳陽(yáng)樓記》這樣融敘事、寫景、抒情和說理于一體的文章，在宋代著名文人的作品中，就有不少流傳下來。這些流傳于世的作品文字華麗，感情真摯，也有哲理，但是都沒有像《岳陽(yáng)樓記》有這么大的影響。究其原因，本質(zhì)是文中所表達(dá)的思想的差異，這些作品所表達(dá)的哲理是個(gè)人的、局部的，而《岳陽(yáng)樓記》所表達(dá)的思想既超越時(shí)間，又超越自我，博大而精深。法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說得好：“思想形成人的偉大。人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草?！彼枷虢o人以無窮的力量?！对狸?yáng)樓記》之所以千百年來不斷被人們傳誦，不斷給人們激勵(lì)，既因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》的文字優(yōu)美，更因?yàn)椤对狸?yáng)樓記》的思想深刻和高尚，這就是“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎”！這是《岳陽(yáng)樓記》的點(diǎn)睛之筆，集聚著巨大的思想能量。正是因?yàn)檫@一思想，使得《岳陽(yáng)樓記》在人們的精神和心靈中建立起了堅(jiān)定的信念，這就是憂患意識(shí)和以天下為己任，無數(shù)志士仁人終身服膺之、踐行之。正是因?yàn)檫@一思想，使得《岳陽(yáng)樓記》成為許多人尤其是知識(shí)分子的人生指南。人的一生就像在航行，思想就是導(dǎo)游者。沒有導(dǎo)游，人生就會(huì)失去方向和目標(biāo)，一切力量都會(huì)化為烏有。正是因?yàn)檫@一思想，使得《岳陽(yáng)樓記》給予人們不竭的精神力量，即使身處底層，也是“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”；縱然面對(duì)逆境，也要做到忍辱負(fù)重、堅(jiān)貞不屈，為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)。當(dāng)然，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不但有思想美，而且有人格美，是思想美與人格美的完美統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了范仲淹高尚的人格境界。高尚的人格境界，更加增強(qiáng)了《岳陽(yáng)樓記》思想美的力量和光輝，也是《岳陽(yáng)樓記》千古傳誦的重要原因。

品讀《岳陽(yáng)樓記》，還告訴我們一個(gè)道理：經(jīng)典名篇，通俗地說就是一篇好文章，必然是思想與文采的統(tǒng)一，而基礎(chǔ)則是作者思想認(rèn)識(shí)、人格境界與文字功夫、藝術(shù)修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。沒有作者厚重的思想文化素養(yǎng)，就不可能有經(jīng)典名篇，也不可能推動(dòng)人類文明和精神的進(jìn)步。