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        新舊動能轉換背景下企業(yè)家精神的構建

        2020-04-14 04:56:15王國娜蔡素蘭
        時代金融 2020年8期
        關鍵詞:新舊動能轉換企業(yè)家精神儒家文化

        王國娜 蔡素蘭

        摘要:隨著山東新舊動能轉換綜合試驗區(qū)的建立,該地區(qū)對企業(yè)家精神提出進一步要求,在愛國精神、敬業(yè)精神前提下,指出企業(yè)家還應具備創(chuàng)新精神、學習精神等,儒家文化對企業(yè)家精神的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用。本文以新舊動能轉換為切入點,研究如何運用儒家文化來培養(yǎng)企業(yè)家精神,進而為新舊動能的成功轉換提供人力支持。

        關鍵詞:企業(yè)家精神? 儒家文化? 新舊動能轉換

        2018年初,山東成為中國首個新舊動能轉換綜合試驗區(qū),又稱泛濟青煙新舊動能轉換綜合試驗區(qū)。一直以來,山東經(jīng)濟總量穩(wěn)居全國前列,但近幾年,其發(fā)展腳步放緩,經(jīng)濟增長遭遇瓶頸,勞動、資本等要素帶來的產(chǎn)出紅利下降,創(chuàng)新能力不強,相比浙江、廣東等省的高速發(fā)展存在差距,所以,新舊動能轉換綜合試驗區(qū)的成立,有助于山東實現(xiàn)彎道超車,形成以新動能主導經(jīng)濟發(fā)展的新格局,努力實現(xiàn)到2022年,建成新技術、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的“四新”格局,到2028年,改革開放50周年時,基本完成新舊動能轉換。但在這一轉換過程中,企業(yè)家們發(fā)揮著至關重要的作用,他們秉持一種怎樣的精神,對新舊動能轉換的成功至關重要。

        企業(yè)家精神是企業(yè)家所具有的獨特個人素質、價值取向及思維模式的抽象表達,企業(yè)家精神的優(yōu)劣對企業(yè)發(fā)展及新舊動能轉換是否成功影響重大。山東地處齊魯大地,人民深受儒家文化熏陶,魯商在歷史上具備優(yōu)秀的品質,為山東的騰飛做出巨大貢獻。魯商優(yōu)秀的品質被廣為傳頌,如吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神,堅信“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,白手起家,從小事做起,踏踏實實;克勤克儉的奮斗精神,山東的企業(yè)家大多在成功后依然勤勞樸實,沒有沉溺于享樂;“以和為貴”同樣是魯商所具備的企業(yè)家精神,他們堅信合作才能帶來更多收獲。這些優(yōu)秀品質幫助一代代企業(yè)家成長,形成魯商的企業(yè)家精神,推動山東經(jīng)濟的快速發(fā)展。但隨著時代進步,與近期快速發(fā)展的浙商粵商等相比,我們在保持優(yōu)秀精神前提下,還需要更多推動力量,才能保證新舊動能的成功轉換。

        一、新舊動能轉換的開展對企業(yè)家精神提出明確要求

        本文對100份樣本數(shù)據(jù)進行問卷調查,其中有效數(shù)據(jù)96份,問卷主要提出你認為當今企業(yè)家應具備哪些精神:熱愛祖國、善于合作、誠實守信、勇于冒險、不斷創(chuàng)新等都榜上有名,其中,愛國精神當之無愧排在第一位,居于前五位的數(shù)據(jù)如下:

        (一)有責任有擔當?shù)募覈閼?/p>

        在大眾創(chuàng)業(yè)普及的今天,雖然利潤最大化依然是企業(yè)家們追求的目標,但比利潤更重要的是對祖國的熱愛,當犧牲民族利益來獲取利潤時,這種行為被人們所不恥。樹立正確價值觀,以國家利益為首要目標,無論是在舊動能還是新動能時代,都是對企業(yè)家精神最基本要求,而魯商也一直秉持這一精神,把愛國情懷放在首位,這是優(yōu)秀企業(yè)家精神最重要的體現(xiàn)。

        (二)從創(chuàng)業(yè)精神到創(chuàng)新精神的進階

        創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)更難。產(chǎn)品有其生命周期,如何保持企業(yè)旺盛的生命力,這就要求不斷創(chuàng)新,這種創(chuàng)新不僅來自產(chǎn)品創(chuàng)新,更來自技術、制度等的創(chuàng)新,在此時新舊動能轉換的山東,要想形成新技術、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式的“四新”格局,必然要求企業(yè)家具備創(chuàng)新精神,將新技術新方法新制度新模式不僅適用于新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài),同樣適用于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造與升級,這才是山東突破經(jīng)濟增長瓶頸的正確途徑。縱觀近十年的中國經(jīng)濟,粵商浙商迅速崛起,以華為、阿里巴巴為代表的企業(yè)創(chuàng)新能力極強,無論是運用現(xiàn)代信息技術對產(chǎn)品的更新?lián)Q代,還是制度上的一次次突破完善,都推動著企業(yè)高速持續(xù)發(fā)展,而這種敢于運用新技術新方法新制度的創(chuàng)新思維,也正是山東企業(yè)家精神所缺乏的,思想上相對保守求穩(wěn),缺少敢闖敢拼意識,終將無法跟上時代的腳步。

        (三)競爭精神與合作精神的完美結合

        在長期經(jīng)濟發(fā)展中,魯商一直信奉“以和為貴”,貴和尚禮觀念深入人心,但這其中卻出現(xiàn)一定程度競爭意識不足,無法深刻體現(xiàn)優(yōu)勝劣汰這一規(guī)則,導致企業(yè)發(fā)展動力減弱。合作精神是正確的,但這并不代表否定競爭精神,在彼此合作的過程中有競爭,才能不斷推動技術進步產(chǎn)品升級,在競爭中有合作,才能推動企業(yè)不斷向前發(fā)展,經(jīng)濟社會不斷進步,優(yōu)秀的企業(yè)家精神不是競爭與合作對立,而是二者完美結合,在新舊動能轉換過程中同樣需要二者互相促進。

        (四)堅守誠信品質

        誠信品質是魯商一直秉持的精神,在新舊動能轉換的今天,要求強化這一精神并融匯貫通,誠實不欺,重信守諾。首先,誠信品質體現(xiàn)在產(chǎn)品上的貨真價實,無論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還是現(xiàn)代信息技術產(chǎn)業(yè),提供優(yōu)質產(chǎn)品是誠信品質的根本體現(xiàn);其次,誠信品質體現(xiàn)在信守契約,具備契約精神是企業(yè)家精神的重要體現(xiàn),在企業(yè)經(jīng)營過程中,會出現(xiàn)許多不確定因素,盡最大努力履行契約并與對方積極努力協(xié)商,遵守契約,言而有信才是一個企業(yè)乃至一個國家發(fā)展的必要保障。

        (五)堅持不懈的學習精神

        新舊動能綜合試驗區(qū)的成立告訴我們,這是一個發(fā)展的時代、變革的時代,從舊動能向新動能轉換的過程中,新知識新方法新技術新思想的運用,要求企業(yè)家必須具備堅持不懈持之以恒的學習精神,不能滿足自己的成績,用吃老本的心態(tài)來應對后續(xù)發(fā)展。近年來,浙商迅速崛起的因素之一就來自企業(yè)家們的學習精神,快速更新知識,緊跟時代腳步,在保持優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下,不拒絕新知識新技術,學習將現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)知識結合,才能實現(xiàn)由舊動能向新動能的成功轉換。

        二、儒家文化能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家精神

        文化對企業(yè)家精神的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用,企業(yè)家的文化觀決定了其思維方式,進而決定行為方式,隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展,企業(yè)家精神中忽略文化因素,更多受到純貨幣支配,但到后期發(fā)展中,完全以經(jīng)濟利益支配的企業(yè)家遭遇瓶頸,無法達到更高層次,獲取更多收益,所以,到底是“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”還是“經(jīng)濟搭臺,文化唱戲”值得我們進一步探究。自十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而儒家文化在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有重要地位,儒家文化發(fā)源于齊魯大地,能夠對該地區(qū)企業(yè)家精神的塑造發(fā)揮重大作用。

        (一)儒家“大一統(tǒng)”思想是愛國情懷的本源

        一天下、一制度、仁義道德、忠孝觀是儒家文化的核心思想,幾千年來這一思想影響著中華民族,愛國思想、家國情懷深入每個人的價值觀,作為企業(yè)家,雖然利潤最大化是目標,但愛國精神是前提,不做有損于國家的行為,是對企業(yè)家精神的基本要求。長期受到儒家文化熏陶的魯商,時刻以保衛(wèi)國家利益為出發(fā)點,秉持優(yōu)秀儒家文化,無論過去未來,都是對杰出企業(yè)家的必然要求,在新舊動能轉換的現(xiàn)在,更要堅定這一思想。

        (二)正確解讀儒家文化“中庸”思想與創(chuàng)新精神的辯證關系

        克勤克儉的奮斗精神一直是儒家文化所倡導的,魯商也秉持這一觀點,兢兢業(yè)業(yè),自強不息,勤儉創(chuàng)業(yè),但很多人認為儒家文化所倡導的中庸思想阻礙了創(chuàng)新精神的發(fā)展,是導致魯商與浙商相比,創(chuàng)新精神不足的最主要根源,這是對儒家“中庸”思想錯誤的解讀?!疤烀^性,率性之謂道,修道之謂教”,儒家文化的中庸強調要遵守自然的道理、尊崇人的本性,而不是限制人們,不思進取,承認客觀規(guī)律的存在,正確利用規(guī)律不斷創(chuàng)新,而不是破壞歪曲自然規(guī)律,尋找規(guī)律及平衡點,而不是莽撞地濫用規(guī)律,以創(chuàng)新的名義破壞自然破壞本性。所以,儒家文化的中庸思想并沒有抑制創(chuàng)新精神,而是強調要遵循自然規(guī)律的創(chuàng)新,不要違背自然。尊重自然、尊重人性才是創(chuàng)新精神的前提和基礎,創(chuàng)新不是漫無邊界為所欲為的違背客觀規(guī)律,而是利用規(guī)律不斷提升經(jīng)濟水平,改善人們生活質量。新舊動能的轉換也要符合客觀規(guī)律,利用規(guī)律將舊動能轉換成新動能,提高經(jīng)濟發(fā)展水平。

        (三)“義利合一”的儒家文化能夠使競爭精神與合作精神完美結合

        合作精神是魯商的突出特點,他們善于交往,共同創(chuàng)造價值,甚至在義利發(fā)生沖突時,舍生取義,把社會利益放在首位。但是,義利合一并沒有放棄對利的追求,畢竟追求利潤最大化是企業(yè)家的目標,而對利的追求就必然存在競爭,優(yōu)勝劣汰是山東實現(xiàn)新舊動能轉換的必然要求,所以,儒家文化的義利合一沒有否認其中的任何一方,貴和尚禮的同時承認競爭的存在,不斷競爭追求利益是經(jīng)濟發(fā)展社會進步的前提,但當利與義發(fā)生沖突時,要以整體的義為先,所以,儒家文化能夠將競爭精神與合作精神完美結合。

        (四)“言必行,行必果”的儒家文化對培養(yǎng)誠信品質具有積極作用

        “言必信,行必果”“與朋友交,言而有信”“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”,儒家文化把“信”作為人與人交往的基本準則,作為企業(yè)家更應具備誠信品質,儒家文化強調誠信要來自契約雙方,彼此都要遵守諾言,遵守諾言最終的受益者不是別人,而是自己,這一理念要求企業(yè)家在經(jīng)營過程中與各利益相關者要信守承諾,具備契約精神,企業(yè)才有更多發(fā)展機會,同時,企業(yè)家與員工之間也要以誠相待,彼此守諾,企業(yè)才能長久發(fā)展。

        (五)“敏而好學,不恥下問”的儒家文化能夠培養(yǎng)企業(yè)家堅持不懈的學習精神

        “敏而好學,不恥下問”“學而不厭,誨人不倦”“溫故而知新”等儒家文化都強調了學習精神的重要性,這種精神在現(xiàn)代社會發(fā)揮著更加重要的作用。隨著現(xiàn)代信息技術的廣泛應用,企業(yè)家必須具備學習精神,不斷更新知識體系,才能夠將舊動能轉換成新動能。這種學習精神體現(xiàn)在多方面,首先,對優(yōu)秀的傳統(tǒng)知識要不斷傳承,并不斷創(chuàng)新,溫故而知新,使之能夠為現(xiàn)代社會服務;其次,要具備不斷學習新知識的能力,知識技術更新?lián)Q代速度快是現(xiàn)代社會的主要特征,缺乏學習精神的企業(yè)家必然被社會所淘汰;再次,學習精神還體現(xiàn)在以更寬容的心態(tài)學習一切能夠為我所用,有利于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的不同國家的知識技術,儒家文化所強調的學習精神是一個社會不斷發(fā)展的根本動力。

        三、新舊動能轉換背景下構建企業(yè)家精神的路徑分析

        (一)通過文化自信培養(yǎng)企業(yè)家精神

        文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行,并對其文化的生命力持有的堅定信心。我們的文化自信,是對包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化在內(nèi)的中國特色社會主義文化這一有機整體的自信(習近平)。企業(yè)家只有堅定文化信念,才能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的企業(yè)家精神,進而指導其行為方式。熱愛祖國、勇于創(chuàng)新、堅守誠信等都是文化自信帶來的必然結果,魯商要在價值觀上堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承其精華并加以發(fā)揚創(chuàng)新,創(chuàng)造性地指導實踐,才能夠完成舊動能向新動能的轉換。

        (二)建立企業(yè)家精神網(wǎng)絡評價體系

        企業(yè)家精神有其抽象性所在,難以用定量方法對其進行衡量,這就導致很多企業(yè)家做出違背道德的行為時難以對其進行處罰,衡量指標的缺失是企業(yè)家精神難以建立的直接原因。解決這一問題最好的方法是尋找定量指標,建立衡量企業(yè)家精神的網(wǎng)絡評價體系,與其獎懲掛鉤,這些指標可以涵蓋以下內(nèi)容:

        (三)將儒家文化的隱性作用顯性于企業(yè)家精神

        文化影響著企業(yè)家的價值觀,而持有怎樣的價值觀又影響企業(yè)家的行為方式,進而影響新舊動能轉換能否成功,但文化對企業(yè)家精神的培養(yǎng)具有隱性作用,所以,如何將儒家文化的隱性作用顯性于企業(yè)家精神至關重要,這種顯性機制主要通過不同途徑實現(xiàn),如對企業(yè)家定期開展儒家文化教育,專家講座、會議座談、參觀儒家文化古跡都可以培養(yǎng)愛國敬業(yè)仁政的儒家思想,還可以發(fā)展具有儒家文化的特色產(chǎn)品,將產(chǎn)品賦予文化印記,潛移默化影響企業(yè)家價值觀,進而逐步培養(yǎng)企業(yè)家精神的建立。

        (四)打造名企名品名家弘揚企業(yè)家精神

        優(yōu)秀的企業(yè)家精神需要外在表現(xiàn)形式,打造名企名品名家是培育及弘揚企業(yè)家精神的最好方式。山東的企業(yè)家得到大家的普遍認可,當我們看到海爾,就知道張瑞敏做出的巨大努力,提起海信我們就會想到周厚健的兢兢業(yè)業(yè),杰出的企業(yè)家精神需要優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的產(chǎn)品來表現(xiàn),同樣,阿里巴巴的馬云,騰訊的馬化騰,百度的李彥宏,他們杰出的企業(yè)家精神需要名企名品的傳遞。這就告訴我們,魯商企業(yè)家精神的提升需要打造知名企業(yè),下一步要重點培育知名高新技術信息企業(yè),完成舊動能向新動能轉換。

        (五)政府為培養(yǎng)企業(yè)家精神創(chuàng)造制度條件

        企業(yè)家精神的培育離不開政府支持,這些支持包括政府為企業(yè)家提供一個更加公開透明的競爭環(huán)境、依法保護企業(yè)家財產(chǎn)權利及知識產(chǎn)權、建立企業(yè)家精神網(wǎng)絡評估平臺等,同時,具有優(yōu)秀精神的企業(yè)家應得到尊重與鼓勵,產(chǎn)生道德風險的企業(yè)家應受到懲罰,激勵與約束機制的建立同樣重要。企業(yè)家精神的培育需要企業(yè)家自身、政府、社會等多方面努力,一旦優(yōu)秀精神確立,必將拉動產(chǎn)出的大幅增加及社會的進步。

        優(yōu)秀企業(yè)家精神的培養(yǎng)是山東新舊動能轉換成功的必要條件,而儒家文化對塑造企業(yè)家精神發(fā)揮巨大作用,熱愛祖國、勇于創(chuàng)新、義利合一、誠信品質及學習精神等都是優(yōu)秀企業(yè)家需要具備的精神,我們相信,通過堅定文化自信、建立企業(yè)家精神評價網(wǎng)絡體系、打造名企名品家、將儒家文化的隱性作用顯性化、政府的努力等方式可以培養(yǎng)出具備優(yōu)秀精神的企業(yè)家,來推動舊動能向新動能轉換,實現(xiàn)山東經(jīng)濟的再次突破。

        參考文獻:

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        基金項目:山東省高等學校人文社會科學研究項目(J18RB185)。

        作者單位:青島理工大學琴島學院

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