鄧嘉穎

摘 要：在消費(fèi)主義影響下，我國大學(xué)生消費(fèi)呈高標(biāo)準(zhǔn)的時尚消費(fèi)、情緒化的沖動消費(fèi)、無計(jì)劃的過度消費(fèi)、結(jié)構(gòu)失衡的消費(fèi)態(tài)勢，導(dǎo)致學(xué)生思想偏離主流價值觀，破壞校園環(huán)境，加重家庭負(fù)擔(dān)，威脅社會和諧。大學(xué)生主體性加強(qiáng)、社會環(huán)境復(fù)雜、家庭和學(xué)校對消費(fèi)教育的忽視共同構(gòu)成了大學(xué)生消費(fèi)觀教育的挑戰(zhàn)，要從理論引領(lǐng)、系統(tǒng)規(guī)范、環(huán)境導(dǎo)向和實(shí)踐養(yǎng)成方面加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀教育。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;大學(xué)生;消費(fèi)觀教育

中圖分類號：G645? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）03-0050-02

消費(fèi)主義興起于20世紀(jì)30年代的美國，其內(nèi)容主要是強(qiáng)調(diào)消費(fèi)至上，崇尚商品的象征意義，倡導(dǎo)人們追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，以消費(fèi)作為生活追求和人生意義。20世紀(jì)80年代起，伴隨全球化浪潮和我國改革開放，消費(fèi)主義逐漸傳入中國。迄今為止，消費(fèi)主義已經(jīng)由物質(zhì)生活滲透到文化、社會生活等方面。大學(xué)生消費(fèi)心理不夠成熟，消費(fèi)觀念與行為極易受消費(fèi)主義影響，價值判斷也在無形中隨之變化。而青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向[1]。因此，社會、學(xué)校和家庭應(yīng)密切關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)動態(tài)，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀教育，及時引導(dǎo)大學(xué)生中的消費(fèi)主義傾向，這對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人有重要意義[2]。

一、消費(fèi)主義影響下大學(xué)生的消費(fèi)特點(diǎn)

在消費(fèi)主義影響下，我國大學(xué)生消費(fèi)主要呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

1.高標(biāo)準(zhǔn)的時尚消費(fèi)。當(dāng)代大學(xué)生個性突出，張揚(yáng)自我，在消費(fèi)方面，普遍喜愛新潮時尚?！白非缶律睢钡壤砟钪屏艘恍┐髮W(xué)生對所謂“精致生活”的狂熱追求。而在“假精致”背后，卻是還不完的螞蟻花唄和信用卡，是對自己框定的“人設(shè)”限制。“奢侈是一種非理性欲望的表現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是縱欲和享樂，任意放縱自己的非?；蚍闯５纳钚枰?，缺乏一種合理的生活消費(fèi)的概念。”[3]信用卡辦理門檻的降低、分期付款的普遍，淡化了大學(xué)生的金錢觀念，推動了“未富先奢”的滋長蔓延。

2.情緒化的沖動消費(fèi)。一時的欲望引起的消費(fèi)會導(dǎo)致在購買后出現(xiàn)物品閑置、遺忘等現(xiàn)象。“雙十一詛咒”正是對沖動消費(fèi)的調(diào)侃：臨近“雙十一”，發(fā)現(xiàn)自己家里幾乎所有物品都莫名其妙地減少、用完或消失。而“雙十一”購物狂歡后的大量退貨，則是情緒化消費(fèi)給生活帶來的麻煩。網(wǎng)絡(luò)購物的興起和支付方式的變革加劇了消費(fèi)的符號象征性，成為情緒化消費(fèi)的推動力之一。

3.無計(jì)劃地過度消費(fèi)。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)主要來自父母資助，隨著家庭收入提高，大學(xué)生生活費(fèi)逐漸增加，但不少學(xué)生仍表示自己存在“入不敷出”的問題。大學(xué)生消費(fèi)心理尚不成熟，極易被商品促銷宣傳左右，“打折等于不要錢”等扭曲消費(fèi)理念制造并填補(bǔ)了許多虛假需要，導(dǎo)致很多人只能面對煩惱和迅速“縮水”的錢包。理財(cái)能力的缺失，是大學(xué)生無計(jì)劃過度消費(fèi)的重要原因。

4.結(jié)構(gòu)失衡的畸形消費(fèi)。從消費(fèi)結(jié)構(gòu)來看，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要由學(xué)習(xí)支出、基本生活支出和社交支出構(gòu)成。學(xué)習(xí)支出比重較穩(wěn)定，基本生活、社交娛樂支出比重明顯增加。不少大學(xué)生表示，將購買電子產(chǎn)品的錢用于買書、買網(wǎng)課時，往往認(rèn)為不值得。正是這樣的心理賬戶影響著消費(fèi)決策，進(jìn)而造成了各項(xiàng)比重的不同。重物質(zhì)、輕精神的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生成長成才。

二、消費(fèi)主義影響下大學(xué)生消費(fèi)觀教育的挑戰(zhàn)

大學(xué)生自身主體性不斷彰顯，社會環(huán)境日益復(fù)雜，家庭與學(xué)校消費(fèi)觀教育意識的淡化，構(gòu)成了大學(xué)生消費(fèi)觀教育的挑戰(zhàn)。

1.大學(xué)生主體性逐漸彰顯并不斷加強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生成長于信息化時代，對事物有獨(dú)到見解，追求自由的生活態(tài)度，不愿被束縛思想，但會在無意識中被網(wǎng)絡(luò)上的諸多思潮和價值觀影響。受消費(fèi)主義影響的大學(xué)生通過消費(fèi)獲得商品符號價值，以肯定自身意義，在接受正確的消費(fèi)觀教育中，也會產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理。在接受學(xué)校教育尤其是思想政治理論課的教育中，大學(xué)生更愿做一名平等的參與者，而非被動接受既定的理論知識。因而，大學(xué)生主體性的加強(qiáng)為消費(fèi)觀教育的實(shí)施增加了困難。

2.社會環(huán)境漸趨復(fù)雜。當(dāng)前人民群眾物質(zhì)消費(fèi)水平不斷提高，商品數(shù)量和類型的增加和娛樂形式的豐富為大學(xué)生消費(fèi)提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件。大眾傳媒的宣傳有不少都以大學(xué)生作為主要目標(biāo)群體，尤其是影視節(jié)目里的宣傳更使其在潛移默化中受到影響，時尚消費(fèi)、超前消費(fèi)的宣傳更讓人目不暇接。在社會文化和價值選擇日益多元化的環(huán)境下，各種文化與價值觀念之間的差異都混淆著大學(xué)生的價值判斷能力。因此，漸趨復(fù)雜的社會環(huán)境對高校向大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.家庭與學(xué)校對消費(fèi)觀教育淡化。家庭是人最早接受教育的地方，父母的言行舉止對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。傳統(tǒng)家庭教育中，家長注意力往往聚焦于孩子文化知識的學(xué)習(xí)，忽視消費(fèi)觀方面的教育，且不少父母對子女消費(fèi)持多縱容、少約束的態(tài)度。前期成長缺乏相關(guān)教育，導(dǎo)致高校對大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育難度增加。而學(xué)校思想政治教育也難以精細(xì)到學(xué)生消費(fèi)觀層面，且在高校教育中，僅靠思政課完成大學(xué)生的消費(fèi)觀教育現(xiàn)實(shí)性不高，需要各教育主體協(xié)作進(jìn)行。

三、消費(fèi)主義影響下大學(xué)生消費(fèi)觀教育的突破

消費(fèi)主義影響下，要取得大學(xué)生消費(fèi)觀教育的突破，必須堅(jiān)持以馬克思主義消費(fèi)思想為引領(lǐng)，明確大學(xué)生消費(fèi)觀教育的內(nèi)容，形成社會、高校、家庭協(xié)同作用的教育環(huán)境，并在實(shí)踐中樹立大學(xué)生的科學(xué)消費(fèi)理念，升華大學(xué)生消費(fèi)觀教育。

1.理論引領(lǐng)教育——以馬克思主義消費(fèi)思想為理論指導(dǎo)。理論上的清醒是思想和行為符合規(guī)范的重要前提。必須意識到，理論上的清晰認(rèn)知能夠保持頭腦的清醒。因而，要讓大學(xué)生在充滿誘惑的環(huán)境中養(yǎng)成并保持良好的消費(fèi)習(xí)慣，必須使其先掌握消費(fèi)方面的理論知識，以科學(xué)的理論引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)觀教育。馬克思主義消費(fèi)思想是馬克思主義理論的重要組成部分，也是大學(xué)生消費(fèi)觀教育的重要科學(xué)依據(jù)，因而，在開展教育時應(yīng)注重發(fā)揮馬克思主義消費(fèi)思想的引領(lǐng)作用。固本正源，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生自主消費(fèi)意識與能力，避免盲目追隨潮流，可以為大學(xué)生科學(xué)消費(fèi)觀念的樹立奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義消費(fèi)思想可以抵御消費(fèi)主義對人們思想的侵蝕，端正人們價值取向，使人實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。因此，重視馬克思主義消費(fèi)思想的引領(lǐng)作用不僅可以推動大學(xué)生消費(fèi)觀教育，也有利于馬克思主義在高校的傳播。

2.系統(tǒng)規(guī)范教育——系統(tǒng)建立大學(xué)生消費(fèi)教育體系。系統(tǒng)的教育體系是大學(xué)生消費(fèi)觀教育的重中之重。因而，要加強(qiáng)對消費(fèi)觀教育的研究，制定出大學(xué)生消費(fèi)觀教育體系并不斷完善。要系統(tǒng)建立大學(xué)生消費(fèi)觀教育體系，必須明確其目的、內(nèi)容和方法。大學(xué)生消費(fèi)觀教育的目的是通過優(yōu)化大學(xué)生消費(fèi)觀念，使其走出消費(fèi)主義誤區(qū)，養(yǎng)成良好消費(fèi)習(xí)慣，進(jìn)而塑造大學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4];消費(fèi)觀教育內(nèi)容應(yīng)貼近大學(xué)生實(shí)際消費(fèi)情況，主要包括學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)文化和馬克思主義消費(fèi)思想，正確認(rèn)知消費(fèi)主義思潮，掌握一定的金融理財(cái)知識及其他消費(fèi)相關(guān)知識;系統(tǒng)的大學(xué)生消費(fèi)觀教育，要采用課堂教學(xué)、實(shí)踐活動等多種方式相結(jié)合的方法。課堂教學(xué)方面，要充分利用高校思想政治理論課和心理健康教育等相關(guān)課程。實(shí)踐活動可以由班級實(shí)踐、校園文化活動，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下的社團(tuán)組織社會實(shí)踐等共同構(gòu)成。

3.環(huán)境導(dǎo)向教育——社會、高校、家庭多方營造健康消費(fèi)氛圍?！叭藙?chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”[5]環(huán)境是教育的隱性課堂，大學(xué)生消費(fèi)觀教育離不開環(huán)境作用的發(fā)揮。社會、高校和家庭為一體的協(xié)同環(huán)境導(dǎo)向，對實(shí)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)觀教育有重要意義。利用大眾傳媒規(guī)范社會環(huán)境。大學(xué)生消費(fèi)理念與行為受大眾傳媒的深刻影響。要加大對媒體的規(guī)范力度，強(qiáng)化其輿論導(dǎo)向和價值引領(lǐng)作用，以正確的價值觀為引領(lǐng)，在全社會營造勤儉節(jié)約、科學(xué)消費(fèi)的文化環(huán)境;利用和諧文化營造校園環(huán)境。校園是大學(xué)生的主要生活場所，除課堂教育外，高校可以利用校園媒介宣傳消費(fèi)知識，通過開展主題活動將科學(xué)消費(fèi)理念融入校園文化，同時應(yīng)加強(qiáng)校園周邊的文化環(huán)境建設(shè);利用優(yōu)秀家風(fēng)構(gòu)建家庭環(huán)境。勤儉節(jié)約的家風(fēng)和家庭榜樣的樹立，可以在潛移默化中影響子女。家庭教育更具生活化，在消費(fèi)觀教育上，家庭可以給予子女更多具體指導(dǎo)。

4.實(shí)踐養(yǎng)成教育——在實(shí)踐活動中升華科學(xué)消費(fèi)觀念。實(shí)踐活動是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生消費(fèi)觀教育的重要環(huán)節(jié)。豐富的實(shí)踐活動具有調(diào)控學(xué)生心理健康、提升學(xué)生個人素養(yǎng)等功能，高校與家庭應(yīng)當(dāng)充分利用實(shí)踐活動指引大學(xué)生消費(fèi)生活。作為第二課堂，以消費(fèi)觀教育為目的的實(shí)踐形式多樣，具體包括勤工助學(xué)、志愿宣傳消費(fèi)知識、假期扶貧等活動。要注重發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)在實(shí)踐活動中的作用。高校社團(tuán)與多數(shù)大學(xué)生的興趣愛好相契合，由社團(tuán)舉辦的活動能吸引更多學(xué)生參與，也能強(qiáng)化教育效果。

大學(xué)生思維活躍，理解和接受能力較強(qiáng)，在參與活動時，不僅可以獲取知識，也能切實(shí)提升溝通協(xié)調(diào)等方面的能力。通過參與消費(fèi)主題的實(shí)踐活動，學(xué)生可以將消費(fèi)知識升華為自身理念，落實(shí)到實(shí)踐中，達(dá)到入腦入心的效果。此外，組織學(xué)生參與社會實(shí)踐，也能讓學(xué)生明確自己的擔(dān)當(dāng)和使命，培養(yǎng)其作為新時代青年的責(zé)任意識。

消費(fèi)主義通過作用于大學(xué)生消費(fèi)觀，在無形中也作用于大學(xué)生的價值觀、人生觀。要抵制消費(fèi)主義帶來的負(fù)面影響，大學(xué)生消費(fèi)觀教育不容忽視，需要社會、學(xué)校與家庭的共同關(guān)注，協(xié)同努力，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩覽1]，從而培養(yǎng)出志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地的國家骨干和棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2014：172.

[2]? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京：人民出版社，2017.

[3]? 萬俊人.道德之維——現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)倫理導(dǎo)論[M].廣州：廣東人民出版社，2000.

[4]? 習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01.

[5]? 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：545.