單毅君

摘 要：文化地理意義上的江蘇歷來(lái)是我國(guó)的文化重鎮(zhèn)，新時(shí)代高質(zhì)量推進(jìn)江蘇文化建設(shè)，需要依賴(lài)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”“創(chuàng)新性發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”等路徑，才能逐步打造江蘇文化新高地。

關(guān)鍵詞：江蘇;高質(zhì)量;文化建設(shè);路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）03-0046-02

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為我國(guó)未來(lái)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展標(biāo)示了方向。江蘇歷來(lái)是中國(guó)的文化重鎮(zhèn)，江蘇文化歷來(lái)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一翼，“堅(jiān)定文化自信、打造文化標(biāo)識(shí)、講好江蘇故事、建好精神家園，把文化強(qiáng)省建設(shè)推向新高度”是新時(shí)代賦予江蘇建設(shè)者的新課題[1]。江蘇各界人士必須在省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步凝練悠久厚重的江蘇歷史文化精髓和文化精神，架設(shè)傳統(tǒng)文化精髓和文化精神通向當(dāng)代精神家園建設(shè)和時(shí)代精神提純的橋梁，打造江蘇文化新高地。

本文以鎮(zhèn)江文化建設(shè)為例，提出高質(zhì)量推進(jìn)江蘇文化建設(shè)的對(duì)策及建議。

一、依賴(lài)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，解決好江蘇高質(zhì)量文化傳承問(wèn)題

地理文化意義上的江蘇，地跨南北，連接西東，富饒的淮河和長(zhǎng)江中下游沖擊平原及湖澤濕地孕育了江蘇大地交融南北、匯通西東的獨(dú)特歷史文化，史前文化、吳文化、楚漢文化、六朝文化、江南文化、淮揚(yáng)文化、寧鎮(zhèn)揚(yáng)文化、長(zhǎng)三角文化等等，諸多文化形態(tài)連續(xù)延綿、相繼發(fā)展。不同歷史階段相異的文化形態(tài)既有其獨(dú)特的文化精神內(nèi)核和質(zhì)的規(guī)定性，又一脈統(tǒng)合于江蘇文化的歷史記憶和精神品質(zhì)之中，當(dāng)然更一脈統(tǒng)合于中華文化的歷史記憶和精神品質(zhì)之中?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”江蘇文化的要義在于體現(xiàn)江蘇文化發(fā)展各個(gè)歷史階段的精神品質(zhì)，凝練出兼具歷史性、文化性、本質(zhì)性和時(shí)代性的精髓和實(shí)質(zhì)，提純出具有高度識(shí)別性和獨(dú)具特色的文化名片，推進(jìn)江蘇文化的高質(zhì)量建設(shè)。

這一方面，鎮(zhèn)江新區(qū)是個(gè)典范。2017年7—8月，筆者在鎮(zhèn)江新區(qū)開(kāi)展了“宜”文化推廣千分之一人口系列調(diào)研活動(dòng)，訪談和抽樣調(diào)查涉及面廣，近距離接觸、體會(huì)和感受了鎮(zhèn)江新區(qū)文化建設(shè)的思路和成就，當(dāng)然問(wèn)題和解決路徑亦在思考之列。20世紀(jì)50年代在鎮(zhèn)江大港煙墩山出土的國(guó)寶級(jí)文物——宜簋，內(nèi)底鑄有銘文12行、120余字，記述周康王改于宜地為宜侯，同時(shí)賞賜祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地和奴隸之事。宜簋既是研究西周分封制度的重要文物，同時(shí)也是研究鎮(zhèn)江歷史文化的重要文物。鎮(zhèn)江新區(qū)在新的歷史發(fā)展時(shí)期適時(shí)匯聚專(zhuān)家學(xué)者，充分挖掘地方歷史文化資源，以3023年前分封的“宜地”為發(fā)祥地，以“宜”為源頭活水，以“人在宜地 創(chuàng)享生活”為宗旨，從核心理念、目標(biāo)追求、指導(dǎo)方針、實(shí)現(xiàn)路徑、人文規(guī)范等多層面論證和書(shū)寫(xiě)了當(dāng)代文化建設(shè)的內(nèi)涵，同時(shí)也制定出詳細(xì)的“宜”文化行動(dòng)指南和建設(shè)方針，有效提升了鎮(zhèn)江新區(qū)的文化品質(zhì)和文化軟實(shí)力，使“宜”成為鎮(zhèn)江新區(qū)的靚麗名片，使“人在宜地 創(chuàng)享生活”理念逐漸深入人心，使鎮(zhèn)江新區(qū)邁進(jìn)了文化建設(shè)的新階段。

盡管鎮(zhèn)江新區(qū)文化建設(shè)還存在喜憂參半、瑕瑜互見(jiàn)、參差不齊等諸多問(wèn)題，但是對(duì)歷史文化記憶“宜”的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”無(wú)疑是成功舉措，值得借鑒。

二、依賴(lài)創(chuàng)新性發(fā)展，解決好江蘇高質(zhì)量文化發(fā)展問(wèn)題

“創(chuàng)新性發(fā)展”必須站在歷史文化基石上，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的成果為前提和基礎(chǔ)。高質(zhì)量建設(shè)和發(fā)展江蘇文化必須站在當(dāng)下，思考為傳統(tǒng)融入什么時(shí)代元素;高質(zhì)量建設(shè)和發(fā)展江蘇文化必須面向未來(lái)，思考時(shí)代元素的延展性和融通性;必須深入解讀不同歷史時(shí)期江蘇文化發(fā)展的因革損益形態(tài)，考察不同歷史時(shí)期賦予江蘇文化的新內(nèi)涵，一以借鑒前朝文化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，一以為文化符號(hào)賦予政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)層面的一體多元意義，使其能統(tǒng)攝社會(huì)發(fā)展的全方面。

鎮(zhèn)江市文化建設(shè)和推廣既有成功可借鑒之處，也有需要避免的問(wèn)題和不足。新舊世紀(jì)之交，鎮(zhèn)江喊出“要致富來(lái)鎮(zhèn)江，因?yàn)殒?zhèn)江有金山;要長(zhǎng)壽來(lái)鎮(zhèn)江，因?yàn)殒?zhèn)江有南山……”2—3年后，為凸顯鎮(zhèn)江城市山林和大江風(fēng)貌，又提出“顯山露水，透綠現(xiàn)藍(lán)”口號(hào)。在全國(guó)文明城市創(chuàng)建過(guò)程中，鎮(zhèn)江又凝練出32條口號(hào)，涉及到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市面貌、市民素質(zhì)、治安管理等多個(gè)層面。現(xiàn)階段，鎮(zhèn)江人津津樂(lè)道“一個(gè)美得讓人吃醋的地方”，也致力于培育社會(huì)誠(chéng)信制度化品牌和“新鄉(xiāng)賢”文化品牌;深化打造“大愛(ài)鎮(zhèn)江”志愿服務(wù)品牌;構(gòu)建“養(yǎng)正學(xué)堂”工作品牌;依托“白蛇傳故事”營(yíng)造“浪漫小城”氛圍等等。

鎮(zhèn)江市不同階段凝練出的文化符號(hào)，都不同程度上提升了鎮(zhèn)江市的文化形象，提高了鎮(zhèn)江市的知名度和美譽(yù)度。比如“顯山露水，透綠現(xiàn)藍(lán)”，進(jìn)一步凸顯了鎮(zhèn)江市“三山雄踞，一水橫陳”的地理特質(zhì)，加快了鎮(zhèn)江市園林綠化步伐，建成了“珍珠項(xiàng)鏈”“城市客廳”“引資大道”等風(fēng)光帶和景觀區(qū)。又如“一個(gè)美得讓人吃醋的地方”，充分調(diào)動(dòng)鎮(zhèn)江恒順香醋元素，將城市形象與品牌效應(yīng)結(jié)合，也收到了一定的推廣效果。凡此，對(duì)建設(shè)清新秀麗、充滿靈氣和活力的山水園林城市起了推動(dòng)作用。但是城市自然風(fēng)光和面貌的改變還不能與人文品質(zhì)的提升直接畫(huà)等號(hào)，鎮(zhèn)江市在文化建設(shè)中還沒(méi)能抽繹出如新區(qū)“宜”這樣簡(jiǎn)潔而富有張力的符號(hào)，還不能真正體現(xiàn)鎮(zhèn)江厚重的歷史文化和人文底蘊(yùn)?！耙恕北緦儆阪?zhèn)江，或許進(jìn)一步擴(kuò)充和豐富“宜”的意涵，是鎮(zhèn)江文化建設(shè)的一條可以選擇的路徑。

鎮(zhèn)江市文化建設(shè)的成就和問(wèn)題都顯豁明朗，江蘇文化汲取其教訓(xùn)與吸收其經(jīng)驗(yàn)同等重要。

三、依賴(lài)可持續(xù)發(fā)展，解決好江蘇高質(zhì)量文化落地生根問(wèn)題

江蘇歷來(lái)是我國(guó)的文化重鎮(zhèn)，從漢代起江蘇學(xué)術(shù)就在吳楚兩地起興，到六朝時(shí)期，江蘇文化已經(jīng)成為中華文化的中心。新時(shí)代，江蘇省委省政府站在新的文化制高點(diǎn)上，花大力氣推進(jìn)“江蘇文脈整理與研究工程”，梳理江蘇文化資源，描摹江蘇文化地圖，保存江蘇文化記憶，探究江蘇諸地域文化以及諸文化形態(tài)交融互動(dòng)的演進(jìn)規(guī)律，導(dǎo)引出江蘇文化特質(zhì)與文化符號(hào)，打造江蘇文化名片，是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的偉大工程，是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的文化發(fā)展工程[2]。

高質(zhì)量江蘇文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。區(qū)域和城市文化建設(shè)、文化推廣落地是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要建立多主體、多部門(mén)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，既各司其職又相互協(xié)作，既分工明確又整體推進(jìn)，共同致力于區(qū)域文化建設(shè)的長(zhǎng)效健康發(fā)展。江蘇文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化落地工作涉及文化內(nèi)涵挖掘、文化個(gè)性凝練和培育，民眾教育文化水平、法制觀念、環(huán)保意識(shí)、包容精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力等的提高，區(qū)域道路、交通、環(huán)境、文化等各類(lèi)基礎(chǔ)設(shè)施的改善，民俗民風(fēng)的轉(zhuǎn)變，社區(qū)管理中存在問(wèn)題的解決等等，其綜合性和復(fù)雜性決定了文化建設(shè)和推廣不單單是宣傳部門(mén)的單打獨(dú)斗就能夠完成的任務(wù)。要全方位、多方面、長(zhǎng)效解決江蘇文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，需要江蘇省委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，需要各級(jí)政府的全力推動(dòng)，需要調(diào)動(dòng)文化、教育、體育、醫(yī)療衛(wèi)生、市場(chǎng)監(jiān)管、綜合行政執(zhí)法、公安、人社多部門(mén)聯(lián)動(dòng)，分別擔(dān)負(fù)起不同職責(zé)和義務(wù)，多管齊下，持續(xù)發(fā)力，方能收到應(yīng)有成效。

高質(zhì)量江蘇文化建設(shè)是一項(xiàng)服務(wù)工程。區(qū)域和城市文化建設(shè)是一項(xiàng)服務(wù)工程，需要政府和相關(guān)職能部門(mén)轉(zhuǎn)變角色，建成區(qū)域文化建設(shè)的長(zhǎng)效服務(wù)機(jī)制。一是文化建設(shè)需要明確政府及其他相關(guān)職能部門(mén)的角色定位。政府及相關(guān)職能部門(mén)工作的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，各級(jí)政府及相關(guān)職能部門(mén)要放下身段、放低姿態(tài)，協(xié)調(diào)好自身與市場(chǎng)、與企業(yè)、與民眾、與社會(huì)的關(guān)系，真正從市場(chǎng)、民眾、社會(huì)等利益和需求出發(fā)制定政策和推行工作。二是文化建設(shè)需要將以人為本的理念引入文化建設(shè)體系中，拋開(kāi)政績(jī)和面子工程，深入了解江蘇各地方各階層民眾物質(zhì)和精神需求，想方設(shè)法滿足民眾需求;理性分析民眾實(shí)際生活和思想觀念等層面存在的問(wèn)題和實(shí)際困難，為民眾辦實(shí)事。三是文化建設(shè)需要政府制定切實(shí)可行的服務(wù)舉措。如設(shè)法推進(jìn)“文化、科技、衛(wèi)生、法制”等進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)頭腦活動(dòng)，不為組織和舉辦活動(dòng)而組織和舉辦活動(dòng)，要有政策，有舉措，有落實(shí)，見(jiàn)實(shí)效。

高質(zhì)量江蘇文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)效工程。一是江蘇文化個(gè)性的形成需要長(zhǎng)效機(jī)制。文化個(gè)性的形成既關(guān)乎歷史，也關(guān)乎當(dāng)下時(shí)代。江蘇未來(lái)文化建設(shè)必須要立足深厚的區(qū)域文化基礎(chǔ)，同時(shí)充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)，融入時(shí)代主題，逐步培育和凝練出富有個(gè)性、特色和魅力的江蘇文化精神符號(hào)。二是江蘇文化硬件設(shè)施的建設(shè)需要長(zhǎng)效機(jī)制。文化建設(shè)既關(guān)乎自然基礎(chǔ)，也關(guān)乎人文環(huán)境。江蘇文化建設(shè)既要改善基礎(chǔ)設(shè)施，也要以豐富的群眾文化生活為抓手，建設(shè)富有特色且生機(jī)勃勃的企業(yè)文化、校園文化、社區(qū)文化、家庭文化，逐漸培育出多體制、多渠道、多形式的文化新格局和新氛圍，推動(dòng)區(qū)域文化向積極健康、多元包容、活躍繁榮的方向發(fā)展。三是江蘇民風(fēng)民俗的轉(zhuǎn)變需要長(zhǎng)效機(jī)制。民風(fēng)民俗是一個(gè)歷史概念，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)概念，要轉(zhuǎn)變民眾浮躁、懈怠、文化層次低，思想觀念陳舊保守等現(xiàn)實(shí)，需要持續(xù)加強(qiáng)基層精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

正如鎮(zhèn)江新區(qū)“宜”文化建設(shè)一樣，立足江蘇傳統(tǒng)和當(dāng)代文化建設(shè)實(shí)際，結(jié)合江蘇文化建設(shè)中面臨的問(wèn)題，思考構(gòu)建長(zhǎng)效的、聯(lián)動(dòng)的，基于現(xiàn)實(shí)需求的可持續(xù)發(fā)展機(jī)制，是圖謀打造江蘇文化高地的必由之路。

文化軟實(shí)力集中反映一個(gè)地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最根本、最持久的動(dòng)力所在。作為文化地理意義上的我國(guó)傳統(tǒng)文化重鎮(zhèn)，作為行政區(qū)劃意義上的當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化教育大省，江蘇在新時(shí)代必須煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，客觀上需要更深厚、更集中、更具內(nèi)蘊(yùn)、更貼近社會(huì)文化實(shí)際的人文精神和價(jià)值引領(lǐng)，探尋科學(xué)有效的文化建設(shè)路徑是事半功倍的理性選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 王燕文.以新思想引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展把文化強(qiáng)省建設(shè)推向新的高度[J].群眾，2018，（11）：4-6.

[2]? 周斌.傳承江蘇文脈的世紀(jì)工程[J].群眾，2016，（5）：51-52.