燕 燕

（西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，陜西西安 710000）

1 引言

反語(yǔ)是一種十分常見(jiàn)且久遠(yuǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，常見(jiàn)于文學(xué)作品中，是以對(duì)反語(yǔ)的傳統(tǒng)研究多從修辭學(xué)和美學(xué)等角度展開(kāi)。但我們的日常交際中也處處存在著反語(yǔ)的影子，其普遍性最終引起了心理學(xué)，語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者的關(guān)注，并對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行了闡釋。

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格賴斯（H.P.Grice）把反語(yǔ)看作是一種會(huì)話含義，他認(rèn)為反語(yǔ)是說(shuō)話人為獲得與字面意義相反的會(huì)話含義而有意違反了質(zhì)的準(zhǔn)則中的“不說(shuō)自己認(rèn)為不真實(shí)的話”這一條次則。但是，現(xiàn)實(shí)中的許多反語(yǔ)并不一定違反這些準(zhǔn)則，因此這一經(jīng)典理論存在一些缺陷。為此,英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇（G.Leech）提出了禮貌原則作為一種必要的補(bǔ)充。利奇認(rèn)為，當(dāng)說(shuō)話人為維護(hù)禮貌原則而明顯違反質(zhì)的準(zhǔn)則或量的準(zhǔn)則時(shí)，反語(yǔ)就會(huì)產(chǎn)生。何兆熊（2000：213）認(rèn)為“人們使用反語(yǔ)，一般說(shuō)來(lái)，也是出于禮貌……反語(yǔ)的使用使得聽(tīng)話人可以間接地領(lǐng)悟到說(shuō)話人通過(guò)含蓄的方式所實(shí)施的冒犯之處。反語(yǔ)雖然仍屬尖刻之語(yǔ)，但不失為說(shuō)話人為了維護(hù)禮貌原則而犧牲質(zhì)量準(zhǔn)則的一個(gè)重要例證。”

2 印地語(yǔ)反語(yǔ)的構(gòu)成手段

印地語(yǔ)反語(yǔ)的構(gòu)成手段十分多樣，詞、句子、語(yǔ)篇等都可以構(gòu)成反語(yǔ)。

2.1 詞匯手段

詞匯手段是印地語(yǔ)反語(yǔ)構(gòu)成中比較常見(jiàn)的手段。

1、說(shuō)話人有時(shí)故意用夸張的詞匯做反語(yǔ)，用來(lái)增強(qiáng)反語(yǔ)的意味。這類詞匯一般都是正面意義明顯的詞匯，以便能更加容易區(qū)分和把握它們的反語(yǔ)意義。比如我們常用等稱贊性的詞匯作反語(yǔ)，使得等意義更加突出。請(qǐng)看下面的例句：

3、情侶或關(guān)系好的人之間常用一些稱謂型反語(yǔ)表示喜愛(ài)親昵。比如說(shuō)死鬼）一群調(diào)皮鬼）等。

除上述詞匯外，還有些詞匯在一定的上下文中也具有反語(yǔ)的意義?？傊唧w情況具體分析，一定要結(jié)合語(yǔ)境去判斷是否為反語(yǔ)。

2.2 語(yǔ)篇手段

大多數(shù)情況下，反語(yǔ)意味不僅僅局限在一句話之中，它還可以通過(guò)一段話，甚至整篇文章來(lái)表達(dá)，這就是所謂的語(yǔ)篇手段。我們要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)體會(huì)其中的反語(yǔ)意味。

2.3 語(yǔ)調(diào)手段

語(yǔ)調(diào)是也表達(dá)反語(yǔ)的重要的、不可或缺的手段。任何一句反語(yǔ)都需用富于情感的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)。丹麥語(yǔ)言學(xué)家葉斯柏森早在1929年就用幾種歐洲語(yǔ)言的例子證實(shí)“語(yǔ)調(diào)可以把否定意義賦予肯定句,可以使正面評(píng)價(jià)的詞具有譴責(zé)的性質(zhì)”。在印地語(yǔ)中，我們可以借助拖長(zhǎng)音節(jié)、重讀某個(gè)詞或改變音調(diào)等方式來(lái)表達(dá)反語(yǔ)意味。同樣一句話，語(yǔ)調(diào)不同，表達(dá)的意思可能截然不同。比如：

當(dāng)我們用高昂且短促的語(yǔ)調(diào)去讀這句話的時(shí)候，整句話就有驚嘆、贊美含義——嗬，多美啊這風(fēng)景。反之，當(dāng)我們用低沉且冗長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)念這句話時(shí)，整句話就有了一種諷刺、不滿的意味——你瞧瞧這亂七八糟的一片。

2.4 非言語(yǔ)輔助手段

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩莫瓦爾(Larry A. Samovar)曾指出，“在面對(duì)面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語(yǔ)言行為，其他都是通過(guò)非語(yǔ)言行為傳遞的”。這種非語(yǔ)言行為就是指人們?cè)诮浑H中使用的眼神、面部表情等體態(tài)語(yǔ)。在日常交際中，人們也常常借助一些體態(tài)語(yǔ)來(lái)表達(dá)反語(yǔ)的意味。比如說(shuō)：

正是瑪爾蒂的神態(tài)，表明了她的害羞與期待，她故意說(shuō)反話引梅達(dá)繼續(xù)說(shuō)下去。

理論上來(lái)說(shuō)，反語(yǔ)可以由語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層級(jí)的手段構(gòu)成。這里僅列出一些較為常見(jiàn)典型的手段。反語(yǔ)的構(gòu)成及應(yīng)用并不受語(yǔ)言表達(dá)形式的限制，它唯一恒定存在的判斷標(biāo)志就是對(duì)語(yǔ)用規(guī)則的違背——語(yǔ)境不適宜性。我們應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境來(lái)判斷說(shuō)話人說(shuō)的是否為反語(yǔ)。

3 印地語(yǔ)反語(yǔ)的語(yǔ)用功能

一說(shuō)起反語(yǔ)，我們就會(huì)想到它是用來(lái)諷刺挖苦別人的，但其實(shí)反語(yǔ)還有表達(dá)喜愛(ài)親昵、批評(píng)指責(zé)等其他情感的功能。

3.1 諷刺挖苦

反語(yǔ)可以通過(guò)使用正面的、積極的詞句描述反面的、消極的人或事物，以表示嘲弄，諷刺，憎惡等情感。這也是反語(yǔ)最主要的語(yǔ)用功能之一。

高明本是褒義詞，形容一個(gè)人做事高超明智。這里作者稱父子倆“高明”，看似是夸獎(jiǎng)他們很聰明，不出一分力就能和辛勤勞作的農(nóng)民過(guò)著一樣的生活。其實(shí)作者對(duì)兩人十分唾棄，使用反語(yǔ)諷刺他們好吃懶做，投機(jī)取巧。

3.2 喜愛(ài)親昵

親人和朋友之間時(shí)常會(huì)用一些口是心非的貶義詞來(lái)表達(dá)一種喜愛(ài)、親昵的情感，使交際達(dá)到意想不到的效果。比如：

這里的“傻里傻氣”并不是說(shuō)梅達(dá)傻，而是瑪爾蒂在聽(tīng)到梅達(dá)這番尊重女性的話后，即為自己的任性感到羞愧，又為自己沒(méi)看錯(cuò)人而感到高興，用“傻里傻氣”來(lái)表達(dá)自己對(duì)梅達(dá)的喜愛(ài)。

3.3 批評(píng)指責(zé)

反語(yǔ)還可以表示說(shuō)話人不滿、責(zé)怪、埋怨等情緒。比如說(shuō)：

大家伙兒簡(jiǎn)直要恨死這位先生了，都怪他連累大家挨打，但大家伙兒又是又是問(wèn)好的，可不就是在說(shuō)反話嘛。他們用反話來(lái)表達(dá)自己對(duì)這位先生的不滿與怨憤之情。還比如說(shuō)：

4 小結(jié)

反語(yǔ)是一種具有雙重語(yǔ)義的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，指話語(yǔ)的表面義背后，隱含著另一種與之極為不同或者完全相反的意義。印地語(yǔ)反語(yǔ)可以通過(guò)詞匯、語(yǔ)篇、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、言語(yǔ)輔助等手段構(gòu)成，其主要目的是對(duì)人或事物進(jìn)行諷刺挖苦，但還有表達(dá)喜愛(ài)親昵、批評(píng)指責(zé)等其他情感的功能，在日常交際及文學(xué)創(chuàng)作中有著極其廣泛的應(yīng)用。對(duì)印地語(yǔ)反語(yǔ)的構(gòu)成手段及語(yǔ)用功能的深入了解，可以提高我們對(duì)印地語(yǔ)反語(yǔ)的敏銳度，更好地與人進(jìn)行交際、更準(zhǔn)確地理解印地語(yǔ)文學(xué)作品，也可以為今后開(kāi)展印漢反語(yǔ)對(duì)比研究做鋪墊。