精彩語錄

◆ 關(guān)于生命/生命真是充滿諷刺，它用悲傷讓你了解什么叫幸福，用噪音教會你欣賞寂靜，用缺失來評價存在。

——匈牙利作家凱爾泰斯·伊姆雷

◆ 關(guān)于努力/人生總是很奇妙，一旦你努力去做一件事，如果結(jié)果不是你想象的那樣，那么老天一定會給你一個更好的結(jié)果。

——電視劇《我在未來等你》中的臺詞

◆ 關(guān)于讀書與實踐/讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。

——英國哲學(xué)家培根

◆ 關(guān)于熱愛/我從未思考過，在我這樣的年紀什么是能做的，什么是不能做的。

——84歲的“日本第一奶奶”巖室純子，白天賣餃子，凌晨當DJ，一生只為熱愛而活

◆ 關(guān)于教育/樹木的生長依賴培育，人類的成長依賴教育。我們生來柔弱，所以需要力量；我們生來無助，所以需要幫助；我們生來愚昧，所以需要判斷力。我們出生時所缺乏的一切，我們長大所需要的一切，全部依賴教育賜予。

——法國思想家盧梭

智趣段子

◆一 個考古學(xué)家舉辦講座，臺下聽眾提問：“發(fā)掘出原始部落的遺址后，怎么判斷這部落是否已進入文明階段了？”

大家聽后議論紛紛，有人說，看遺址中有沒有陶罐；有人說，看遺址中有沒有魚鉤。

而考古學(xué)家的回答是：“看有沒有受傷后又愈合的股骨?！?/p>

考古學(xué)家解釋說，野蠻部落奉行“優(yōu)勝劣汰”的叢林守則，大多數(shù)受傷者都無法生存下去。如果在一個部落的遺址中發(fā)現(xiàn)了大量愈合的股骨，就說明這些原始人在受傷后得到了同伴的照料，有人跟他們分享火堆、水和食物，直到他們的骨傷愈合。

最后，考古學(xué)家意味深長地說：“這標志著原始人類開始懂得‘憐憫，而‘憐憫正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別。”

◆ 一個人在飯店吃完酒菜，摸摸口袋，發(fā)現(xiàn)忘了帶錢，便對店老板說：“店家，今日忘了帶錢，改日送來?！?/p>

店老板連聲說：“不礙事，不礙事。”并恭敬地把他送出門。

一個無賴看到了，也進飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋，對店老板說：“店家，今日忘了帶錢，改日送來?！?/p>

誰知店老板臉色一變，一把揪住了他。

無賴不服，說：“為什么剛才那人可以賒賬，我就不行？”

店老板說：“人家吃菜，筷子在桌上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個有德行的人，豈能賴我?guī)讉€錢？你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個居無定所、食無定餐的潑皮無賴，我豈能放你走？”

待人接物的動作姿勢，是一個人修養(yǎng)德行的鏡子。

精妙段落

◆ 朋友這種寶貴的礦藏，不是白白得到的。

要得到最好的友情，首先要把自己當作最好的朋友，讓自己覺得自己是被信任的，是被尊重的，然后你才會尊敬別人。

如果不尊重一個人，卻想得到他的傾情相助，那不但不可能，而且是不道德的。

我曾經(jīng)很努力地照料一盆花，但那盆花還是死了。澆灌一盆花尚且如此不易，照料一個朋友當然也不是輕而易舉的了。

朋友要處得長久，你一定要真性情。因為你若是裝假，日久天長的，就太辛苦了。朋友也為難，因為他或她所喜愛的那個人，不是真正的你，而是一個偽裝的你，這豈不太荒謬？

當然，這種關(guān)系要求你的朋友也得以真相示人，這樣才能分辨大家是否真的投緣。如果彼此都真實并且喜歡，友情就牢固，經(jīng)得起歲月淬火。如果彼此不能接受，就友好地分手，互祝珍重。

要有時間聽朋友嘮叨，這幾乎是一種時間的儲蓄，因為只有你聽他嘮叨了，當你有這種需求的時候，他才有可能聽你嘮叨。聽的時候要快，但回應(yīng)的時候要三思而后行。

要有時間陪著朋友默默地走路。什么也不說，心卻已然相知。

這樣的朋友，就像植物中的鐵樹，蒼翠地綠著，很多年才開一次花。那花嫣然一笑，彼此都珍貴。

——畢淑敏《鐵樹一樣的朋友》

◆“閑處看人忙”，就如“靜中觀群動”一樣，與人生拉開了一點距離。事實上，生活既要火熱地投身其中，有時也的確應(yīng)拉開點距離，冷眼旁觀，這樣會收獲很多意想不到的東西。莊子的人生觀是冷色調(diào)的遠距離的觀望。他說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！薄跋嗤诮保簿褪恰伴e處看人忙”的意思。從他人的忙中，悟出閑的真諦，人生也可以從容一點。

自然，有人會說，你說的閑，不過是古代農(nóng)業(yè)文明的遺存，現(xiàn)代工業(yè)文明的本質(zhì)就是競爭，就是忙，已經(jīng)對閑釜底抽薪了。如果你還追求閑，相當于自己將自己直接踢出局了事。這是事實。但若問，忙的目的是什么？答案也許是：為衣食，為父母，為子女，為生計，為事業(yè)，為功名，或者為社會做貢獻，為人類文明進步，等等。這些目的，自然都是非常正大的，也是非常光明的，但還有一點，我們是否忘了，我們自己的那顆心？

一忙起來，我們把自己忘了，把自己的身體忘了，更把自己那顆心忘了。而身體和心靈，才是人生的根本。人，不能忘了自己還有一個肉體，更有一個靈魂。靈魂是看似虛無的東西，但是絕不會沒有。只有真正閑下來，與自己的靈魂相對，一個人才能找回自我，才能觸及生命本身的價值。而生命，絕對是有價值的。

我想起王維《書事》中的兩句詩：“坐看蒼苔色，欲上人衣來?！毙∮牿⒅?，本來就潤澤的蒼苔的顏色，更為鮮碧，仿佛要襲上人的衣襟。此時的王維，整個人仿佛被罩在一張詩歌的網(wǎng)里，全身上下散發(fā)出詩意的光芒。此時的王維，是世俗的，更是超俗的。在世俗與超俗之間，王維找到了生命的平衡。生命是需要這種平衡的。在物質(zhì)與精神之間，在世俗的功利與超俗的詩意之間，在忙與閑之間，人應(yīng)該找到一種平衡。真正高妙的人生，實則是一種平衡。儒家的中庸是一種平衡，道家的無用之大用更是一種平衡。明白了平衡，也就明白了人生。

——葉春雷《閑坐看人忙》

經(jīng)典文句

◆ 簡單的生活，不能僅滿足于粗茶淡飯，還應(yīng)憧憬更高層次的思想和生活方式。這就是說，欣賞一切事物，在微不足道的平凡事物中發(fā)現(xiàn)樂趣。

◆我 們的語言在表達愛意時往往無力，在表達傷害時卻又那么鋒利。

◆文 章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。

◆我 以后要對我的孩子說：“我年輕的時候最怕腦袋聰明還努力的人，你知道我怎么克服這個恐懼嗎？成為他們?！?/p>

◆ 我們都是時間旅行者，為了尋找生命中的光，終其一生，行走在漫長的旅途中。