姚志松

語(yǔ)文是我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)學(xué)科，也是我國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)教育教學(xué)體系中最重要的組成部分，在培育學(xué)生個(gè)體文化素養(yǎng)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，在上述語(yǔ)境下，語(yǔ)文學(xué)科的教育教學(xué)歷來(lái)備受社會(huì)各界的高度重視。當(dāng)前我國(guó)正處于教育教學(xué)改革的重要?dú)v史時(shí)期，持續(xù)推進(jìn)改革實(shí)際上已經(jīng)成為我國(guó)新時(shí)期教育教學(xué)的基本命題和核心觀念，其中改革的緊迫性和必要性在一定意義上是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本狀況所決定的。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)人才結(jié)構(gòu)需求的變化要求相應(yīng)的教育教學(xué)要做必要的結(jié)構(gòu)更新，這是實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的客觀需要，同時(shí)也是教育實(shí)現(xiàn)其本身經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)際需要。盡管改革是與教育教學(xué)始終相伴隨的宏觀命題，但實(shí)際上不同歷史時(shí)期的教育改革所面臨的具體內(nèi)容是有差異的，緊密?chē)@特定歷史時(shí)期的實(shí)際情況，具體推進(jìn)教育改革是保證改革科學(xué)性和有效性的重要前提。當(dāng)前依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技的新媒體強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的滲透，如何實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代新媒體的有機(jī)融合已經(jīng)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域的重要時(shí)代命題，其本身構(gòu)成了教育教學(xué)的重要內(nèi)容，高等教育語(yǔ)文學(xué)科教育自然也不例外。通過(guò)查閱相關(guān)的專(zhuān)業(yè)資料可以發(fā)現(xiàn)，就現(xiàn)代新媒體時(shí)代語(yǔ)境下的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)改革這一特定命題而言，已經(jīng)受到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的高度重視和深入探究，相關(guān)主題的期刊論文、專(zhuān)業(yè)著作等相繼面世，這些既有的主題研究成果從各自不同的視角進(jìn)行了相應(yīng)的闡述和剖析，具有重要的意義，而我們要重點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的是其中的《大學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)》一書(shū)。

從宏觀層面上而言，大學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的教育系統(tǒng)，它包括社會(huì)、生命以及學(xué)科、文化、修養(yǎng)等諸多內(nèi)容，是這些諸要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一、不斷運(yùn)作的過(guò)程，兼具學(xué)理性、實(shí)踐性的基本特征，因此在一定意義上可以說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)體，而這實(shí)際上意味著相應(yīng)主題探究的挑戰(zhàn)性，是所有主題探究必須要面臨并且要實(shí)現(xiàn)重大突破的難題。該書(shū)是人民文學(xué)出版社于2016年5月出版發(fā)行的專(zhuān)業(yè)著作，全書(shū)緊密?chē)@大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)這一特定命題，將大學(xué)語(yǔ)文教育系統(tǒng)作為全書(shū)的研究中心，重點(diǎn)探究大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與學(xué)生這一教學(xué)主體之間的辯證關(guān)系，系統(tǒng)探究了高等教育的教育教學(xué)主體如何充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，將自身的知識(shí)、能力等積極因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“核心素養(yǎng)”與綜合能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想意識(shí)與行為舉止的優(yōu)化，這樣的主題在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下具有特定的意義，而這在一定意義上也是該書(shū)的重要價(jià)值。該書(shū)的作者邵子華老師是菏澤學(xué)院文藝學(xué)學(xué)科的帶頭人，長(zhǎng)期承擔(dān)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、美學(xué)以及語(yǔ)文教育學(xué)、文學(xué)閱讀學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)在小說(shuō)生命敘事、文本生命哲學(xué)闡釋、生命主體精神等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究中取得了重大突破，具有開(kāi)拓性意義，其多篇專(zhuān)業(yè)論文被中國(guó)人民大學(xué)資料復(fù)印中心轉(zhuǎn)引。就專(zhuān)業(yè)著作的層面而言，邵子華老師可謂成果豐碩，目前已經(jīng)出版和發(fā)行過(guò)的著作多達(dá)十多種，其中包括《20世紀(jì)文學(xué)名作導(dǎo)讀》（主編，作家出版社1998年出版）、《中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》（主編，中國(guó)文聯(lián)出版社1999年出版）、《現(xiàn)代詩(shī)藝》（專(zhuān)著，中國(guó)文聯(lián)出版社2001年出版）及《現(xiàn)代語(yǔ)文教育學(xué)》（編著，云南大學(xué)出版社2005年出版）、《存在與想象》（專(zhuān)著，江西人民出版社2008年出版）、《水滸傳人學(xué)研究》（專(zhuān)著，齊魯書(shū)社2013年出版）等。我們可以看到，這些著作研究視角獨(dú)特，相應(yīng)的主題闡述深刻透徹，在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界擁有較為廣泛的普及度，一定意義上深度參與了相關(guān)主題的探究過(guò)程，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，有些著作至今仍是專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)重要的參考書(shū)籍。同時(shí)作者在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中發(fā)表過(guò)諸如《生命哲學(xué)與文學(xué)文本闡釋》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2007年第5期）、《生命敘事與小說(shuō)的價(jià)值追求》（《小說(shuō)評(píng)論》2007年第3期）、《〈水滸〉：構(gòu)建和諧社會(huì)的一面鏡子》（《明清小說(shuō)研究》2007年第2期）等重量級(jí)的論文，引起了學(xué)界的普遍關(guān)注和高度重視，而該書(shū)是邵子華老師最為重要的學(xué)術(shù)著作，是邵老師多年研究成果的集中體現(xiàn)（實(shí)際上語(yǔ)文教育是邵子華老師長(zhǎng)期關(guān)注的研究命題，如2005年菏澤學(xué)院教學(xué)改革立項(xiàng)課題《關(guān)于高師文科智能教學(xué)模式的研究》、2012年度山東省高等學(xué)校教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目《適應(yīng)創(chuàng)新教育的教師能力培養(yǎng)模式研究》）等，都凝結(jié)著作者大量的心血，在大學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)這一主題研究層面上是比較理想的文本呈現(xiàn)，值得相關(guān)主體積極參閱。

該書(shū)緊密結(jié)合當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，對(duì)這一特定命題進(jìn)行了專(zhuān)題式的系統(tǒng)研究，具體涉及大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代使命、現(xiàn)實(shí)困境以及優(yōu)化創(chuàng)新的基本原則等多元化內(nèi)容，最終在新時(shí)期大學(xué)語(yǔ)文教育這一特定命題上為我們提供了可資借鑒的優(yōu)化機(jī)制，下文結(jié)合該書(shū)，重點(diǎn)闡述和探討當(dāng)前時(shí)代語(yǔ)境下大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)優(yōu)化改革的實(shí)現(xiàn)路徑。

當(dāng)前教育教學(xué)改革語(yǔ)境下大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要切實(shí)凸顯人文性，這是學(xué)科教學(xué)中培育學(xué)生“核心素養(yǎng)”的重要途徑。眾所周知，我國(guó)當(dāng)前正處于全國(guó)各方面都在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，這一過(guò)程中面臨的青少年道德滑坡、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題較為突出，因此在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中凸顯人文性是當(dāng)前時(shí)代環(huán)境的客觀要求，特定的時(shí)代環(huán)境要求我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生思想價(jià)值觀念的培養(yǎng)和優(yōu)化，這樣的價(jià)值維度要切實(shí)體現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)體系中。隨著我國(guó)整體層面上教育教學(xué)課程改革的持續(xù)深入推進(jìn)，“立德樹(shù)人”理念下培育學(xué)生個(gè)體的“核心素養(yǎng)”已經(jīng)成為各學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)性價(jià)值維度，這一概念的提出是對(duì)以往教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)和理論升華，具有重要的時(shí)代價(jià)值。正如該書(shū)中闡述的，就高校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)這一特定命題而言，緊密?chē)@“核心素養(yǎng)”這一主題積極更新學(xué)科教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)組織形式、變革教學(xué)評(píng)價(jià)考核機(jī)制是最為重要的命題，需要各相關(guān)主體的高度重視和持續(xù)關(guān)注。就學(xué)科的本質(zhì)屬性而言，語(yǔ)文學(xué)科是兼具工具性和人文性屬性的學(xué)科類(lèi)型，培育學(xué)生個(gè)體的“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前語(yǔ)境下學(xué)科教師應(yīng)該高度重視的內(nèi)容，以語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)促使學(xué)生個(gè)體關(guān)注五彩繽紛的大千世界、以經(jīng)典文學(xué)文本豐富自身的情感世界，從而實(shí)現(xiàn)整體語(yǔ)文素養(yǎng)的提升和良好生命體驗(yàn)的形成，讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化成為每一位大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神食糧。在上述語(yǔ)境下，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要積極凸顯教學(xué)體系中的人文性，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的文學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)略優(yōu)秀中華兒女在文本中呈現(xiàn)出的精神世界和豐富情感，從而整體上提高學(xué)生自身的文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的蛻變，這是大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中踐行學(xué)生“核心素養(yǎng)”培育的基本要求。

當(dāng)前教育教學(xué)改革語(yǔ)境下的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)需要構(gòu)建基于現(xiàn)代信息化時(shí)代背景的全新教學(xué)模式。盡管改革與優(yōu)化是教育教學(xué)這一命題中的重要內(nèi)容，任何時(shí)空條件下的教育教學(xué)都需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，脫離了改革這一核心命題，實(shí)際上就意味著教育將最終因?yàn)槿狈Τ掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力而走向滅亡，因此，改革是教育教學(xué)過(guò)程中的核心命題，時(shí)代環(huán)境構(gòu)成了教學(xué)改革的必要性和緊迫性，但同時(shí)也為教育教學(xué)改革提供了可行性。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，多媒體技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的滲透持續(xù)強(qiáng)化，改變了包括高校語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)在內(nèi)諸多命題的基本業(yè)態(tài)，這就要求相關(guān)主體要致力于構(gòu)建基于現(xiàn)代信息化技術(shù)基礎(chǔ)上的教育教學(xué)模式，將兩者實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，這是新時(shí)期直接影響大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要命題。就構(gòu)建基于現(xiàn)代信息化時(shí)代背景的全新教學(xué)模式這一特定內(nèi)容而言，實(shí)踐層面上的策略是多元化的，如專(zhuān)業(yè)教師可以建立相應(yīng)的微信公眾號(hào)，讓班級(jí)內(nèi)的每一位學(xué)生及時(shí)關(guān)注班級(jí)微信公眾號(hào)，而語(yǔ)文教師就需要積極經(jīng)營(yíng)這一新媒體平臺(tái)，將一些真正有價(jià)值的內(nèi)容及時(shí)導(dǎo)入公眾號(hào)中，如經(jīng)典的散文作品、人物傳記等材料，使班級(jí)學(xué)生不受時(shí)空限制地閱讀文本、發(fā)表閱讀感受，同時(shí)鑒于微信公眾號(hào)交流不便的普遍問(wèn)題，教師可以建立對(duì)應(yīng)的微信群或QQ群，專(zhuān)供學(xué)生和教師交流與互動(dòng)。

另外，當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的優(yōu)化創(chuàng)新需要探索多樣化的校園主題活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。正如該書(shū)中花大量篇幅闡述的那樣，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下大學(xué)生的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情況，多樣化的主題實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化創(chuàng)新的重要途徑，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，一方面是學(xué)科教學(xué)中培育“核心素養(yǎng)”、拓展學(xué)生個(gè)體視野的客觀需要，人的成長(zhǎng)本質(zhì)上而言是不斷社會(huì)化的產(chǎn)物，大學(xué)生群體即將踏上工作崗位，通過(guò)參與多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的視野得到了開(kāi)闊，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之間可以實(shí)現(xiàn)較為理想的互動(dòng)關(guān)系;另一方面，多樣化的校園活動(dòng)也與大學(xué)生群體的生活特點(diǎn)高度吻合，依托校園主題演講比賽、詩(shī)歌朗誦比賽等豐富多彩的校園比賽，學(xué)生個(gè)體的綜合素養(yǎng)能得到有效提高。

整體上而言，當(dāng)前教育教學(xué)改革語(yǔ)境下的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)的宏觀命題，涉及的內(nèi)容是多元化的，而這個(gè)命題實(shí)際上也是高校教育改革的命題之一，需要全社會(huì)一起高度重視和持續(xù)探究，而該書(shū)對(duì)當(dāng)前新媒介語(yǔ)境下大學(xué)語(yǔ)文教育的變革與應(yīng)對(duì)這一命題進(jìn)行了相對(duì)系統(tǒng)和深入的研究，對(duì)學(xué)科教學(xué)所面臨的現(xiàn)實(shí)困境和優(yōu)化途徑等核心命題進(jìn)行了闡述和探討，最終為我們提供了可資借鑒的全新模式，這一定意義上就是著作本身的價(jià)值和意義，新時(shí)期高校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改革之路任重而道遠(yuǎn)，需要各位同仁的持續(xù)努力。