邢宇

摘 要：博物館是表達(dá)和展示不同時(shí)期人類社會(huì)對(duì)世界理解的特殊空間。當(dāng)代社會(huì)日趨多元化，文化價(jià)值多樣，多元文化的融合與碰撞呼喚每一個(gè)博物館都能夠擁有充分表達(dá)其核心價(jià)值的展覽。而展覽的呈現(xiàn)離不開(kāi)展陳空間的建構(gòu)與營(yíng)造，在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代有著非常廣闊的對(duì)話空間。

關(guān)鍵詞：造園;展陳空間

1 中國(guó)近代以前的展覽陳列

展覽是現(xiàn)代西方文化的直接產(chǎn)物，但在中國(guó)古代，也有現(xiàn)代博物館的濫觴?！吨芏Y》中說(shuō)，“周代春官之職，掌祖廟之收藏”“凡國(guó)之玉鎮(zhèn)大寶藏焉”。《史記·孔子世家》則記載，孔子“故所居堂弟內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書(shū)”。但是，這一時(shí)期的收藏更多的并不帶有展示的功能。與此同時(shí)，中國(guó)古代眾多建筑形式中開(kāi)始出現(xiàn)園林，從“文王之囿，方七十里”開(kāi)始，園林的雛形開(kāi)始逐漸展現(xiàn)，直到唐宋文人園林興起，明清園林皇家氣派達(dá)到鼎盛，歷經(jīng)三千余年，園林這種山水建筑的獨(dú)特形式已經(jīng)深入中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中。

從古時(shí)私家藏品的收藏到展示，一室之內(nèi)獨(dú)樂(lè)的展陳空間與面向公眾的展示場(chǎng)所勢(shì)必要相向而行。中國(guó)近代第一座博物館南通博物院由張謇創(chuàng)辦，在張謇年譜中記載：“十一月，因公共植物園營(yíng)博物苑?！碑?dāng)時(shí)博物苑占地35畝（約23333平方米），其內(nèi)廣植花木、飼養(yǎng)鳥(niǎo)獸，園林設(shè)施景觀遍布其中，園苑合一，開(kāi)風(fēng)氣之先。應(yīng)該說(shuō)，早在這一時(shí)期，園林式的博物館理念就已經(jīng)蘊(yùn)含其中。

2 現(xiàn)代展陳空間的藝術(shù)化呈現(xiàn)

從傳統(tǒng)的廟宇建筑發(fā)展到今天，出現(xiàn)了為人所熟知的蘇州博物館對(duì)山水園林的理解與設(shè)計(jì)，諸多博物館運(yùn)用民居中的天井來(lái)增加自然采光，包括眾多現(xiàn)代性的藝術(shù)館在空間的設(shè)計(jì)上充分利用水幕及盆栽等置物方式來(lái)豐富其空間營(yíng)造和視覺(jué)效果。這些無(wú)疑都是試圖將園林與展覽相互結(jié)合，讓展覽的外部空間與內(nèi)部空間同時(shí)容納園林，成為展品置身其中的自然背景。

現(xiàn)代的建筑空間結(jié)構(gòu)更加豐富多樣，觀眾在參觀過(guò)程中也擁有了前所未有的自由選擇權(quán)。傳統(tǒng)的展陳布局基本形式有串聯(lián)式、放射式、大廳式等幾種，空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)線性化、平面化的特質(zhì)。隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化的發(fā)展，現(xiàn)代展陳空間的呈現(xiàn)越來(lái)越多元，觀眾對(duì)展示手段的要求也日益增高。而今天的展覽更加網(wǎng)絡(luò)化、多維化，觀眾不再滿足于將展品放置于展柜中的傳統(tǒng)靜態(tài)展示。為了增強(qiáng)觀眾的互動(dòng)性體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)觀者的情感體驗(yàn)，增加人與人、人與物之間交流溝通的可能性，諸多新媒體新技術(shù)被運(yùn)用到展示中來(lái)，成為展覽現(xiàn)代化的標(biāo)志，但由此也產(chǎn)生了很多問(wèn)題，比如過(guò)多地利用新技術(shù)所導(dǎo)致的對(duì)空間的理解不足，反而沒(méi)有充分利用空間特質(zhì)來(lái)將展覽加以呈現(xiàn)。

3 中國(guó)傳統(tǒng)造園理念對(duì)空間的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)園林以“雖由人作，宛自天開(kāi)”的精妙著稱。一方面，園林希望可以通過(guò)疊山理水不斷接近自然;另一方面，這種自然性的獲得又需要人為的參與。所以，中國(guó)傳統(tǒng)園林從一開(kāi)始就兼具了人與自然的雙重可塑性。彭一剛先生在《中國(guó)古典園林分析》一書(shū)中提道：（中國(guó)古典園林）被分隔的空間本來(lái)處于靜止的狀態(tài)，但一經(jīng)連通之后，隨著相互之間的滲透，若似各自都延伸到對(duì)方中去，所以打破了原先的靜止?fàn)顟B(tài)而產(chǎn)生一種流動(dòng)的感覺(jué)。張家驥先生在其《中國(guó)造園論》一書(shū)中講道：中國(guó)藝術(shù)，包括建筑和造園藝術(shù)對(duì)空間的流動(dòng)性和時(shí)空的無(wú)限性、永恒性的追求，積千百年來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐，早已積累有非常豐富的成熟的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)園林空間營(yíng)造的常用方法都與中國(guó)山水畫(huà)有深層的聯(lián)系，造園講求“步移景異”。當(dāng)人身處園林空間，景色隨游人的位置移動(dòng)和時(shí)間的變化而變化，每走一步都能變幻不同的景色，把游人的視線從一個(gè)畫(huà)面帶進(jìn)另一個(gè)畫(huà)面，這與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)所希望表現(xiàn)的“可居”“可行”“可游”“可望”的空間境界相得益彰。同樣，在順應(yīng)自然上，中國(guó)傳統(tǒng)園林的處理有極為出色的表現(xiàn)。園林的建筑群尊重自然的走勢(shì)，依形就勢(shì)，因地制宜。每一個(gè)單體建筑都可獨(dú)立成景，而建筑看似分散地、自由地散布在園林內(nèi)，景與景相互統(tǒng)一、相互呼應(yīng)，極大地豐富了園內(nèi)空間的構(gòu)成。

4 中國(guó)傳統(tǒng)造園理念與現(xiàn)代展陳空間的結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)造園手法中以“框景”“借景”“障景”最為常見(jiàn)，由此出發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)造園手法與現(xiàn)代展陳空間的設(shè)計(jì)主要可以從三方面相結(jié)合。首先，展陳游覽的路徑設(shè)計(jì)。在展廳內(nèi)通過(guò)設(shè)置門(mén)、廊、橋、洞等園林建筑，進(jìn)行路徑營(yíng)造，注重空間層次和遞進(jìn)變化，將觀眾的游覽路線融入傳統(tǒng)游園的路線設(shè)計(jì)中，力圖在室內(nèi)的有限空間內(nèi)營(yíng)造多變的游覽路徑，用傳統(tǒng)的造園手法取代現(xiàn)代展陳中的硬折角游線。其次，可以通過(guò)門(mén)洞、花窗或樹(shù)枝合抱一處形成框景，讓觀眾在參觀展覽的時(shí)候可以無(wú)意識(shí)地進(jìn)行停留，而駐足之處正是策展人所設(shè)置的重點(diǎn)展區(qū)或展品。同時(shí)，框景也可以達(dá)到讓展覽的內(nèi)部環(huán)境與外部環(huán)境之間的互見(jiàn)與交融。傳統(tǒng)園林中的亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭、廊、坊等都是一個(gè)個(gè)的散點(diǎn)，但可以有序地排列串聯(lián)在一起，展覽中的每一件孤立的展品同樣可以借鑒傳統(tǒng)的、多層次的空間的構(gòu)圖，甚至不僅僅停留在平面上，而是在保證展品安全的前提下可以探索高低起伏錯(cuò)落的空間布置。再次，無(wú)論是在園林的植物配置中，還是山水空間的處理上，虛實(shí)相間的手法尤為重要。這是一種沒(méi)有明顯界限的模糊處理方式，植物、山水互為虛實(shí)，園林之外自然中的真山水與院墻內(nèi)的假山水互為主客、互為虛實(shí)，以園內(nèi)有限的空間借自然的無(wú)限之景，形成一種富有韻律的空間秩序。而這在現(xiàn)代的展陳空間中可以加以借鑒，突破室內(nèi)外空間的限制，突破展廳內(nèi)外的空間限制，為展覽在展廳內(nèi)的呈現(xiàn)提供更多的背景環(huán)境。越來(lái)越多的展覽更多地融入中國(guó)傳統(tǒng)園林的元素作為展覽的重要場(chǎng)景或本體（圖1、圖2）。

在現(xiàn)代展陳理論的發(fā)展下，富有地域文化性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言開(kāi)始被屢屢提及。中國(guó)傳統(tǒng)造園講求意境，游園有動(dòng)有靜，而動(dòng)靜之別在于游覽路線的設(shè)置，這與展覽有意識(shí)地設(shè)計(jì)觀眾停留的時(shí)間有異曲同工之妙。如果是展覽發(fā)展初期那種長(zhǎng)長(zhǎng)的展線，玻璃展柜一眼望不到頭，觀眾很容易產(chǎn)生審美疲勞。而中國(guó)傳統(tǒng)園林在造園實(shí)踐中營(yíng)造“靜觀”的方式別具匠心，通過(guò)“步移景異”“小中見(jiàn)大”等傳統(tǒng)造園的手法，達(dá)到時(shí)空的連續(xù)與流動(dòng)，在展覽中適當(dāng)設(shè)置可供觀眾駐足的展項(xiàng)，使平淡的展線變得富有節(jié)奏和韻律。一般的展廳很難做到堪比園林的空間范圍，所以很難做到“動(dòng)觀”，這更適合具備較長(zhǎng)游線的園林。因此，就更需要用到園林中對(duì)空間的分隔設(shè)計(jì)。同樣的空間，分隔得當(dāng)，則會(huì)顯得廣闊而富有變化，以有限之空間變幻無(wú)盡之意境。

從早期將植物山水作為博物館展覽的大環(huán)境，到如今嘗試將造園理念融入室內(nèi)展陳空間，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、歷史與現(xiàn)代的對(duì)話，讓展覽陳列中的文物可以悠游于充滿詩(shī)意的山水之間。展覽在博物館中，博物館在山水中，這無(wú)疑也是讓文物活起來(lái)的一種嘗試。

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