王丹丹 劉東

摘 要：位于安徽蕪湖縣花橋鎮(zhèn)東門渡村的東門渡窯址，發(fā)現(xiàn)于1985年，窯址上的窯業(yè)堆積豐富，年代為晚唐至北宋時(shí)期。東門渡在歷史上屬宣州宣城縣符里鎮(zhèn)，北宋《元豐九域志》和明萬(wàn)歷《寧國(guó)府志》都有符里窯的記載，經(jīng)考證認(rèn)為文獻(xiàn)中的“符里窯”即今蕪湖東門渡窯。北宋時(shí)期，符里鎮(zhèn)因陶瓷窯業(yè)生產(chǎn)和酒業(yè)釀造而興盛一時(shí)。

關(guān)鍵詞：東門渡窯;符里窯;皖南;古窯址;陶瓷器

安徽長(zhǎng)江以南地區(qū)（簡(jiǎn)稱“皖南地區(qū)”）多丘陵、山地，有較豐富的燃料和瓷土資源，河網(wǎng)密布，水運(yùn)便利，具備陶瓷器燒造和運(yùn)銷的良好條件。位于蕪湖縣花橋鎮(zhèn)的東門渡窯是皖南地區(qū)諸多古窯址中的一處。我們通過(guò)文獻(xiàn)資料的梳理，認(rèn)為東門渡窯應(yīng)該就是古文獻(xiàn)中記載的“符里窯”，以下略作考證。

1 東門渡窯址與命名

東門渡窯址位于蕪湖縣花橋鎮(zhèn)東門渡村，發(fā)現(xiàn)于1985年5月，西距蕪湖縣城灣沚鎮(zhèn)19.5千米，南至宣城市約28千米，東臨水陽(yáng)江支流——裘公河。窯址分布在一片低矮的土丘上，范圍包括小山、營(yíng)盤山、康王山、蛤蟆地、窯頭山、小竹園等處，南北長(zhǎng)2千米，東西寬1.5千米。窯業(yè)堆積厚度有8米以上，堆積層內(nèi)夾雜有紅燒土塊、瓷片、窯具等。小山和窯頭山兩處保存著依稀可辨的窯爐，窯爐為依山而建的龍窯①。

東門渡窯的產(chǎn)品有青釉、醬黃釉、醬黑釉等，產(chǎn)品主要有缽、盤、盞、盆、四系罐、雙系小口瓶、執(zhí)壺、碾槽及動(dòng)物形玩具。窯具有墊柱、墊圈、匣缽等。東門渡窯盛燒期為北宋，其上限早到唐代。1998年，東門渡窯址被公布為安徽省第四批省級(jí)文物保護(hù)單位。

著名古陶瓷學(xué)者馮先銘先生曾說(shuō)：新中國(guó)成立以后，對(duì)于許多新發(fā)現(xiàn)的古代瓷窯所定的名稱都取名于窯址所在地，上面再冠以所屬縣名②?！笆徍|門渡窯”正是按照這一方法命名的，是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。同時(shí)，馮先銘先生也提到歷史上一些瓷窯的命名習(xí)慣，如“以地方命名”，各地瓷窯多以其所屬州縣為名，如越窯、邢窯、定窯是以其所屬州名為名，龍泉窯是以其所屬縣名為名，等等。

蕪湖東門渡窯歷史上是否有其他的名字，此前也有學(xué)者討論過(guò)。例如，謝小成先生指出東門渡古屬宣州宣城縣，1971年才劃入蕪湖縣，因此他根據(jù)窯址發(fā)現(xiàn)的十幾件刻、印有“宣州官窯”款的殘罐，認(rèn)定東門渡窯就是宣州窯③。而劉毅先生則認(rèn)為東門渡窯與《景德鎮(zhèn)陶錄》等文獻(xiàn)中記載的“宣州窯”不能混而為一④。那么，文獻(xiàn)中是否還有其他線索？

2 古文獻(xiàn)記載中的“符里窯”

東門渡，古屬宣城縣。明清時(shí)期宣城縣是寧國(guó)府府治所在地。在明清時(shí)期的《寧國(guó)府志》《宣城縣志》中有多處符里鎮(zhèn)即東門渡的記載。而時(shí)代最早、最有價(jià)值的記載可上溯到北宋《元豐九域志》提及的“符里窯”?！对S九域志》是北宋元豐年間（1078—1085）官修地理總志，該書(shū)中記載：“宣城，一十三鄉(xiāng)，符里窯、水陽(yáng)、城子務(wù)三鎮(zhèn)?！雹菡f(shuō)明“符里”一名在北宋時(shí)已有，而且當(dāng)時(shí)叫“符里窯”鎮(zhèn)，為宣城三鎮(zhèn)之一。宋代設(shè)鎮(zhèn)的地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)較繁榮，從鎮(zhèn)名看，符里窯鎮(zhèn)可能正是因“窯”而興。

而另一處關(guān)于符里窯的記載，出自明萬(wàn)歷《寧國(guó)府志》：“宣城有符里窯鎮(zhèn)酒稅?！雹俳又撝局杏钟涊d：“符里鎮(zhèn)，相傳許旌陽(yáng)游山南，于窯旁置鐵符，斷自符以東可陶，今陶皆出鐵符之東，有許真君祠。宋建中靖國(guó)元年（1101年），監(jiān)宣州酒稅左殿直、洛陽(yáng)柴巽創(chuàng)真符觀。鎮(zhèn)之東為東門渡，舊為焦村市，有屯師濠塹。”②“真符觀，在府北四十里符里鎮(zhèn)，世傳許旌陽(yáng)游山南，于窯旁置鐵符，斷自窯以東可陶，后陶大率出鐵符之東。里人奉旌陽(yáng)香火惟謹(jǐn)，宋重和戊戌（1118年）賜額?！雹圻@就明確了符里鎮(zhèn)燒窯、制造陶瓷器的歷史。許旌陽(yáng)，即許遜（239-374），字敬之，晉朝著名道士，修道煉丹，道教凈明派祖師。許遜信仰始于唐代，在宋代朝廷大力提倡。關(guān)于晉代許旌陽(yáng)在符里鎮(zhèn)于窯旁置鐵符的傳說(shuō)并不完全可信，但從這一傳說(shuō)可以看出符里鎮(zhèn)與燒窯、制陶的密切關(guān)系。同時(shí)，也能了解“符里”一名與鐵符的傳說(shuō)有關(guān)。

明萬(wàn)歷《寧國(guó)府志》已提到“符里鎮(zhèn)……鎮(zhèn)之東為東門渡”，清嘉慶《寧國(guó)府志》又記載：“符里鎮(zhèn)，城北五十里，即今東門渡，相傳許旌陽(yáng)游山南，于窯旁置鐵符，斷自窯以東可陶……”④從名稱、方位和距離來(lái)看，都與現(xiàn)在的蕪湖縣東門渡村相吻合。因此，文獻(xiàn)中的“符里窯”應(yīng)該正是考古發(fā)現(xiàn)的東門渡窯。

3 繁榮于北宋時(shí)期的符里鎮(zhèn)

北宋時(shí)期的符里鎮(zhèn)不僅有大規(guī)模的陶瓷窯業(yè)生產(chǎn)，酒業(yè)釀造也很興盛。

從考古材料看，東門渡窯址曾發(fā)現(xiàn)十幾件戳印“宣州官窯”款的罐底殘件。研究者們認(rèn)為：這些戳印有“宣州官窯”款的瓷罐應(yīng)是儲(chǔ)酒器，所謂“宣州官窯”就是由宣州官府因官營(yíng)酒業(yè)的生產(chǎn)需要而官辦的陶瓷廠⑤。東門渡窯生產(chǎn)的酒罐就近供給宣州官、私酒坊⑥。這與上述文獻(xiàn)記載的“宣城有符里窯鎮(zhèn)酒稅”“宋建中靖國(guó)元年（1101年），監(jiān)宣州酒稅左殿直、洛陽(yáng)柴巽創(chuàng)真符觀”等是相契合的，說(shuō)明符里鎮(zhèn)不僅制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，同時(shí)釀酒業(yè)興盛，符里窯燒造了不少儲(chǔ)酒器，盛酒外銷，因此朝廷在這里設(shè)立監(jiān)酒稅。1991年3月，安徽省合肥市阜陽(yáng)南路一處窖藏中發(fā)現(xiàn)的十幾件帶“宣州官窯”款的瓷罐⑦，可能正是符里鎮(zhèn)釀酒外銷的實(shí)證。

另外，從一些文獻(xiàn)資料看，北宋時(shí)期的符里鎮(zhèn)寺廟、道觀、佛塔等宗教建筑也很多。例如，上述文獻(xiàn)提及的真符觀創(chuàng)于北宋建中靖國(guó)元年（1101），北宋重和戊戌（1118）賜額，清嘉慶《宣城縣志》記載：“符里鎮(zhèn)有宋時(shí)塔磚殘片二，邑人張燾、詹圣春訪得?！雹噙@些也是北宋時(shí)符里鎮(zhèn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的反映。

不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，符里鎮(zhèn)便漸漸衰落，正如清嘉慶《宣城縣志》記載“符里鎮(zhèn)，前代居民商賈湊集，貿(mào)販頗盛，置監(jiān)酒稅，今寥落矣”⑨，東門渡窯址上的陶瓷器標(biāo)本年代多為晚唐至北宋，也能反映符里鎮(zhèn)的興衰變化。