張慧

（浙江理工大學 科技與藝術(shù)學院，浙江 紹興）

當下我們正處在一個多種媒介融合和疊加的時代，在信息化浪潮的助推下，視覺媒介場域逐漸從傳統(tǒng)的單一物理空間擴展到多維虛擬公共空間，視覺信息的傳達也從過往的單向性轉(zhuǎn)向更強調(diào)公眾參與的互動性。“公共空間”的藝術(shù)載體也不僅是在限制的空間和時間內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作一個具體的物像，而是從靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)槌瑫r空多元化發(fā)展的動態(tài)表現(xiàn)[1]。因此當下的視覺藝術(shù)的生產(chǎn)和創(chuàng)作同“公共空間”碰撞和接觸的變得比以往任何時候都要來的劇烈和緊密。

當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，在技術(shù)升級、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的大背景下，為了順應(yīng)時代和社會發(fā)展的需求，國內(nèi)高等院校已將培養(yǎng)復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計人才確立為教學改革的主要方向。改革的目標是使學生在掌握本專業(yè)基礎(chǔ)知識技能的前提下，建立起跨學科思維框架，有效地解決實際工作中的問題和挑戰(zhàn)，適應(yīng)新時代、社會對藝術(shù)設(shè)計人才的需求。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”藝術(shù)思維建構(gòu)是針對當下和未來的藝術(shù)生態(tài)和語境對培養(yǎng)復(fù)合型人才頂層設(shè)計的一種具體實踐和積極回應(yīng)[2]。

一 現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中“公共空間”思維訓練的缺失

隨著國家經(jīng)濟社會的發(fā)展，技術(shù)更新迭代頻次的加快，人民群眾對社會環(huán)境及文化新生活的追求越來越高，越來越多元，在城市建設(shè)和文化生活中對具備“公共空間”思維的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新型人才需求迫在眉睫。目前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才“公共空間”思維培養(yǎng)方面缺乏系統(tǒng)的認識和設(shè)計，基本上沿用原有的培養(yǎng)思路，只是在相關(guān)專業(yè)上開設(shè)諸如“材料與工藝、空間形態(tài)設(shè)計、公共雕塑設(shè)計、建筑壁畫設(shè)計”等基于技能訓練的課程[3]。在教學手段方面多以課堂理論講授與實踐操作教學為主，較少參與社會現(xiàn)場直接互動和交流，因此很難體現(xiàn)社會性、交互性等在“公共空間”思維中最核心的素養(yǎng)。

二 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”思維培養(yǎng)的導(dǎo)向和理念

首先，藝術(shù)設(shè)計“公共空間”的思維訓練要以培養(yǎng)服務(wù)社會，具備在數(shù)字信息語境下的“公共空間”從事實踐工作的專門應(yīng)用性人才為主要目標，在培養(yǎng)過程中不能過多強調(diào)基礎(chǔ)理論能力。因此我們在評價和考核中也要建立與之相適應(yīng)符合其自身規(guī)律的考評的體系，與此同時要更加注重“參與社區(qū)互動、人文關(guān)懷、關(guān)注本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等服務(wù)社會的實踐項目融入社會”的訓練和實踐[4]。

其次，“公共空間”的思維培養(yǎng)一定要凸顯“公共”的屬性。公共空間、藝術(shù)性、公眾參與互動性、屬地性、跨學科多元復(fù)合媒介性等要素構(gòu)成了公共藝術(shù)的基本屬性。它不僅是一座建筑、一塊浮雕，也可以是一場演出、一次行為藝術(shù)、亦或是一件基于數(shù)字媒介的虛擬事件都能成為“公共空間”藝術(shù)對話的承載形式。從某種意義上講基于“公共空間”的藝術(shù)活動已經(jīng)不是一種具體的藝術(shù)實踐形式，而是從事藝術(shù)的一種方法和態(tài)度，具備“公共空間”思維的設(shè)計活動要牢牢把握主題的公共精神，因為我們的設(shè)計和創(chuàng)作要面對社會大眾，要圍繞公共性，社會性的話題內(nèi)容展開，照顧到大多數(shù)人的審美趣味和取向，學生們要走出校園更多地與當?shù)厣鐓^(qū)及社群組織聯(lián)系，用田野考察的方式不斷調(diào)研當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和挖掘的豐富視覺樣本，參與社會“公共空間”設(shè)計實踐項目。

最后，“公共空間”的思維培養(yǎng)要注重對多元表達媒介融合趨勢的把握。數(shù)字信息技術(shù)不僅改變了我們的生活方式，同時也極大的改變了藝術(shù)設(shè)計者工作生態(tài)，拓展了表達手段，在這種語境下“公共空間”的設(shè)計語言出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)向趨勢，多元表達媒介深入融合逐步替代了傳統(tǒng)的單一媒介語言[5]。多元表達媒介融合指的是將架上繪畫、雕塑、陶藝、設(shè)計裝飾等傳統(tǒng)實體表達媒介與聲、光、電以及數(shù)字信息等虛擬媒介有機結(jié)合，生成一種符合當下浸溺在數(shù)字信息化場域中公眾審美預(yù)期的復(fù)合型藝術(shù)表達形態(tài)。在“公共空間”的思維培養(yǎng)過程中對多元表達媒介融合趨勢的理解要把握兩個關(guān)鍵點：一是要處理好數(shù)字信息場域中表達媒介手段同具體情景中人文關(guān)懷之間的關(guān)系；二是要推進教學模式創(chuàng)新同培養(yǎng)掌握融合表達媒介能力之間的契合度[6]。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”思維培養(yǎng)中注重多元表達媒介融合趨勢，有利于提高學生學習的自主性和設(shè)計思維的前沿探索關(guān)注度；有利于推動學生從單一“架上”走向廣闊的“公共空間”，這種學習思維的轉(zhuǎn)變能增強對“公共空間”設(shè)計核心問題的把握；也有利于培養(yǎng)跨學科團隊共享合作的能力。

三 藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”思維培養(yǎng)的策略

（一） 培養(yǎng)模式和課程建設(shè)的改革

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)注重跨學科融合，結(jié)合地域性特色發(fā)展和社會互動，改變原有課堂教學模式。一些國內(nèi)高校的設(shè)計專業(yè)課程設(shè)置過于程式化，“紙上談兵”地填充軟件課程，理想化地虛擬設(shè)計項目，學生學習缺乏社會參與性和落地性。應(yīng)針對各專業(yè)特點調(diào)整人才培養(yǎng)方案，修訂教學大綱和教材，把參與社會公共藝術(shù)活動作為新型設(shè)計人才培養(yǎng)的重點突破口。

課程建設(shè)應(yīng)突出多元化的課程架構(gòu)體系，開展在地項目的對接和成果應(yīng)用展示，積極利用社會資源，使教學從師生間的單一互動模式轉(zhuǎn)化為師生與社會大眾、企事業(yè)單位、傳播媒介等多渠道交叉融合的社會即時反饋模式[7]。

課程設(shè)置上應(yīng)結(jié)合公共空間的具體場景把社會熱點問題、環(huán)境保護、城市建設(shè)、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化傳播等作為項目主題，組織學生進行多方面的學習，把專業(yè)課程的學習拓展到更寬闊的公共視野，同時吸引社會觀眾、市民的參與和互動，引發(fā)更廣泛深刻的思考與探討。

（二） 具體項目的實施和多元學習渠道

以在地項目為導(dǎo)向的課程設(shè)計注重創(chuàng)意引導(dǎo)，鼓勵學生從自身觀感出發(fā)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，為“高校加強創(chuàng)新人才教育培養(yǎng)”賦能。項目前期，以校園公共空間藝術(shù)項目作為試點，組織學生進行實地選景、分組合作探討，多輪方案審核修改確定后再實施作品[8]。一共有41位學生的19件作品出現(xiàn)在校園里：如籃球場圍網(wǎng)上出現(xiàn)的巨大“彩色樹”（圖1），將一次性杯子回收再利用，因地制宜地固定于圍網(wǎng)的交叉間隔中，達到了“四兩撥千斤”的絕佳視覺效果；校園西面景觀中多了一道用上百根棉線拉成的“彩虹”，寓意“轉(zhuǎn)角之處也能遇見彩虹”；冬日教學樓前只剩下枝干的4棵小樹，被醫(yī)用繃帶層層包裹，體現(xiàn)了當代學生對生命的關(guān)懷和思考。每件作品都展示了他們巧妙借助利用公共空間的場地特點，發(fā)揮主觀能動和突破創(chuàng)新的能力，第一次把課程從教室拓展到了室外空間，為后續(xù)項目的實施打下了很好的基礎(chǔ)。

圖1 作品《樹》的展覽現(xiàn)場

以在地項目為導(dǎo)向的課程設(shè)計注重媒介融合，培養(yǎng)學生洞察社會和正向核心價值表達，為社會科普教育、環(huán)境保護事業(yè)賦能。浙江理工大學科技與藝術(shù)學院與杭州動物園聯(lián)合主辦的《自然與藝術(shù)的視界——公共空間藝術(shù)展》展出了14件公共空間藝術(shù)作品：有抽象語言的亞克力拼貼作品漂浮于小溪上，有對景觀實景的創(chuàng)意性包裹改造，有軟性材料制作的動物軀干雕塑，有懸掛于巖洞里的場景裝置，有市民參與的現(xiàn)場藝術(shù)創(chuàng)作項目……作品《初·生》（圖2）由150個蛋形紙燈組成，每顆蛋下都是收集的小樹枝編織成的“鳥巢”，紙燈內(nèi)燈光點亮透出若隱若現(xiàn)的動物剪影，營造出生命誕生的美好景致，該作品獲第七屆浙江省環(huán)保創(chuàng)意大賽設(shè)計類二等獎；作品《生命之鈴》是一個近4米高的風鈴，由60片廢木片組成，每片木片都邀請游覽動物園的兒童繪制自己最喜歡的動物，最后集結(jié)成完整的風鈴，傳達廢物利用、保護動物的理念，該作品獲第七屆浙江省環(huán)保創(chuàng)意大賽活動策劃類二等獎。展覽共由60位學生參與前期制作和現(xiàn)場布展，錢江晚報、青年時報、杭州電視臺等多家媒體對此次展覽活動進行了集中報道，展出期間吸引了近十萬杭州市民參觀和互動，獲得了較高的社會認可。

以在地項目為導(dǎo)向的課程設(shè)計注重場域交融，增強學生對空間的把控能力，培養(yǎng)團隊協(xié)作意識和項目執(zhí)行能力，開展東西方視覺語言互動，為民族傳統(tǒng)文化傳播賦能。由主創(chuàng)老師策展的《穿越·印象——宋城公共空間藝術(shù)展》展出了浙江理工大學科技與藝術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)共107位學生創(chuàng)作的39件作品，借宋城內(nèi)古色古香的臨水建筑，加入現(xiàn)代感的空間創(chuàng)意，體現(xiàn)古典與現(xiàn)代融合的形式語言[9]。（圖3）這種把課堂帶到社會公共場域，空間指定在先作品創(chuàng)作在后的實地教學模式，因地制宜地激發(fā)了學生的創(chuàng)作靈感，同時也是校企合作的一次大膽實踐。學生作品室內(nèi)外空間交融匯通，把場所的特點發(fā)揮得淋漓盡致，通過小組合作和交流，更是發(fā)掘培養(yǎng)了學生的綜合能力。青年時報、美術(shù)報、杭州網(wǎng)等媒體對此次展覽進行了報道，展覽得到業(yè)內(nèi)專家的一致好評。

圖2 作品《初·生》展覽現(xiàn)場

圖3 作品《鯊魚》展覽現(xiàn)場

（三） 多元媒介融合趨勢下的審美培養(yǎng)

第一，多元表達的媒介融合已是新時代下視覺藝術(shù)的流行語言，藝術(shù)從單一的架上方式發(fā)展到了“泛”繪畫、“泛”雕塑、“泛”建筑的審美表達。2010年的上海世博會上，多所國家展館都運用了非永久可回收的材料，加入聲光電、高科技等復(fù)合手段，讓觀眾體驗到了多元媒介融合的視覺語言沖擊。國內(nèi)在高校藝術(shù)設(shè)計人才的基礎(chǔ)教學中，以往常常局限于學習傳統(tǒng)架上藝術(shù)的形式語言，推崇寫實逼真，忽略了吸收當代藝術(shù)和當代設(shè)計的形式和觀念，學生看不懂不理解抽象藝術(shù)、極簡藝術(shù)、觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)等新的藝術(shù)方式，無法適應(yīng)全球化發(fā)展時代進程下的人才需求[10]。因此，當代性、多元性的審美構(gòu)架必須納入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的學習內(nèi)容，讓學生成為技術(shù)扎實、眼光高遠的創(chuàng)新型設(shè)計人才。

第二，多元表達的媒介融合也是“東西結(jié)合、古今傳承”的探索交錯與融匯貫通，在學生的審美培養(yǎng)上應(yīng)主動汲取書畫藝術(shù)、園林藝術(shù)、詩歌戲曲藝術(shù)等中國本土傳統(tǒng)藝術(shù)形式的深厚養(yǎng)分。只有立足于本土和民族的，才是世界的。國內(nèi)學院派的藝術(shù)教育體系主要是以造型結(jié)構(gòu)、色彩原理、透視、藝用解剖等一系列西方科學理論為框架，缺少對中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美的傳播和傳承。中國哲學的一大關(guān)鍵是“形神之辯”，這也是中國美學的核心問題之一。齊白石有言：“作畫在似與不似之間為妙，太似為媚俗，不似為欺世?！敝袊鴤鹘y(tǒng)審美追求似與不似之間的平衡，強調(diào)留白和“惜墨如金”，講究點到為止、形神結(jié)合，乃至神超形越。設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)上，應(yīng)主動吸取中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美養(yǎng)分，成為他們將來設(shè)計創(chuàng)作的靈感來源和精神溯源。

第三，多元表達的媒介融合還是新型教學模式的多渠道反饋和互動，尤其是在地項目中市民公眾的參與合作，讓學生的審美不囚禁于高高在上的“象牙塔”中。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)、設(shè)計早已走出博物館、美術(shù)館、展覽館，與民互動、與民同樂的“非博物館”展現(xiàn)方式已經(jīng)層出不窮。從上世紀60年代流行的波譜藝術(shù)到德國藝術(shù)家博伊斯“人人都是藝術(shù)家”的藝術(shù)觀念，回歸大眾、關(guān)注社會生活的藝術(shù)表達方式和審美理念已越來越普遍，這也是“公共空間”思維的多樣性、互動性的重要表現(xiàn)。

（四） 形成一支高水平復(fù)合型的師資隊伍

導(dǎo)致現(xiàn)行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中“公共空間”思維訓練的缺失，最重要的原因是缺乏一批高水平，具有前瞻性培養(yǎng)理念的師資隊伍，優(yōu)秀的師資條件是推進藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”思維培養(yǎng)的重要保證。當下國內(nèi)在該領(lǐng)域內(nèi)的師資情況一般是由原來從事雕塑、壁畫、景觀設(shè)計教學和創(chuàng)作的教員兼任，他們在各自的相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)能提供學生專業(yè)的指導(dǎo)。“公共空間”思維培養(yǎng)需要更加復(fù)合的教學資源。僅僅依靠校內(nèi)的師資力量是遠遠不夠的，所以拓展師資隊伍的學緣結(jié)構(gòu)和層次顯得尤為迫切。

一是積極和社會對接，邀請具有社會工作經(jīng)驗的行業(yè)導(dǎo)師和社區(qū)政府管理者擔任兼職教師。他們有豐富的一線工作經(jīng)驗，能第一時間為項目的落地和實施提供幫助和動能，也對教學成果的實際應(yīng)用給予及時的指導(dǎo)反饋，把控方向。

二是針對現(xiàn)有的專任教師情況，定期安排相關(guān)的學習和培訓，不斷提高教師的業(yè)務(wù)能力和科研水平，適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“公共空間”思維培養(yǎng)中跨學科、多元互動性的教學要求。

三是加強國際合作和校際互動，推進教師的訪學活動，開展國內(nèi)外優(yōu)秀教師的短期工作坊、講座等活動，把相關(guān)的優(yōu)秀課程內(nèi)容納入到現(xiàn)行課程體系中，打造多方位交流互通的教學渠道。

四是邀請優(yōu)秀校友返校分享學習方法和經(jīng)驗，以助教的形式參與教學和項目，樹立直觀的學習榜樣和目標。

四 結(jié)語

在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學中探討“公共空間”思維培養(yǎng)是探索新時代設(shè)計教學改革一種嘗試，筆者在教學的具體實踐過程中積累了一些經(jīng)驗，希望這些探討和實踐教學經(jīng)驗?zāi)芤鹜袀兊年P(guān)注，一起推進藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式改革和教學內(nèi)涵建設(shè)。