劉強

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下行文中簡稱為“非遺”）作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，日益受到黨和政府的重視。習(xí)近平總書記強調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)?！备咝Ｗ鳛榻虝?、文化傳承的重要陣地，在非遺保護、傳承方面肩負有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。本文以山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陰平毛筆為例，論述非遺傳承保護與大學(xué)生傳統(tǒng)文化思想教育之間的關(guān)系。

一、陰平毛筆的非遺傳承與創(chuàng)新

嶧縣（今稱嶧城）陰平毛筆制作技藝起源于2000多年前的東漢，是江北毛筆制造領(lǐng)域的重要流派，涵蓋108道工序的純手工技藝，主要分為筆頭、筆桿制作。陰平毛筆將制筆與用筆巧妙結(jié)合，融理論性、實踐性和藝術(shù)性于一體，形成了鮮明的地域特色和審美特征。

筆頭制作包含撕毛、蒸毛、脫脂、倒絨（去絨）、燙毛、齊毫、壓毫、混毛、圓筆、批蓋毛、扎筆頭等基本工序，其中燙毛難度最高，因其材質(zhì)黃狼尾原料峰長，頂端細根粗，有剛性，要做到剛?cè)岵鑼⑵溆酶邷刂?0℃-90℃的磚火燙，磚的溫度和燙的時間要恰到好處，時間短則剛性難除，時間長會將黃狼尾毛燙壞。此項工藝完全憑借制作師傅的手感來判斷，這是陰平毛筆制作技藝獨到之處。

筆桿制作包括握桿、截桿、拉頭、挖眼等工序，然后將筆頭加上黏結(jié)劑后插入筆桿空腔內(nèi)，按要求固定。待黏結(jié)劑干涸后用彎刀把彎毛去掉，用尖刀把尖整齊，去凈后，再將筆頭蘸蒸好融化的海角菜糊，用線把筆頭捋直，去除雜質(zhì)，固定筆型為筍頭形。最后將完成的毛筆晾干，檢驗合格可在筆桿上刻字或根據(jù)要求進行包裝。

二、陰平毛筆的歷史淵源

據(jù)陰平毛筆制作技藝起源于東漢時期，最初為規(guī)模較小的家庭操作式作坊。1978年在臨沂市金雀山西漢周氏墓群十一號墓中出土的竹竿毛筆是迄今最早的“魯筆”實物，由1980年在臺兒莊區(qū)張山子公社發(fā)現(xiàn)的東漢《熹平三年殘碑》中書法字體風(fēng)格和審美趣味來看“魯筆”制作技藝相對完善。宋代“魯筆”進入了真正意義上的高峰期，史料記載，宋代“魯筆”制作主要集中在魯南地區(qū)，即現(xiàn)以棗莊市嶧城區(qū)陰平鎮(zhèn)為中心的地區(qū)。清代乾隆年間，“魯筆”制作高度繁榮，該時期以陰平劉氏“魯筆”為主要代表。

清晰的傳承譜系記載，第一代傳承人劉懷寶（1755-1816年）赴湖州學(xué)習(xí)毛筆制作技藝，學(xué)成后歸來創(chuàng)辦了嶧縣第一毛筆作坊，制作的毛筆已銷往膠州、濟寧等地。第二代劉純相（1774-1842年）因心靈手巧被稱為“筆仙”，并負責(zé)嶧縣第二毛筆坊。第三代劉粹垣（1818-1879年）發(fā)明了石灰水炮制筆頭工藝，不散頭，該技術(shù)被傳到江南作坊。第四代劉秉成（1846-1916年）發(fā)現(xiàn)黃鼠狼尾可以制作筆頭，使用起來比其他原材料要好，豐富了毛筆制作原材料。第五代劉宜德（1871-1939年）、第六代劉安祺（1903年-1995年）繼承了傳統(tǒng)毛筆制作技藝。第七代劉傳儉（1913-1975年）與時任羅莊大隊書記謝運普建立毛筆廠。第八代劉安彬（1934年-? ?）20世紀(jì)60年代進入羅莊公社創(chuàng)辦的毛筆廠工作，后成立棗莊毛筆廠任該廠技術(shù)科科長。第九代劉慎海（1970年- ）創(chuàng)立了“榴園”毛筆品牌，所制毛筆尖銳、整齊、豐滿圓潤、不分叉、不散頭、飽墨強、使用好。2010年成立棗莊市書源筆業(yè)有限公司，并建立魯筆博物館。

三、陰平毛筆的文化價值

陰平毛筆產(chǎn)生于儒家文化的發(fā)源地魯南，經(jīng)中國傳統(tǒng)文化浸潤衍生出魯筆文化，是中華文化的重要文化符號。魯筆倡導(dǎo)“用筆之道”即“做人之道”，“筆正則心正”，是儒家文化通過“用筆”對人的教化。魯筆文化所倡導(dǎo)的“中和”之美，暗合儒家思想的中庸之道。

魯筆促進了中華民族文化認同和對外文化交流。魯筆成為海外華人尋找文化之根和我國進行國際文化交流的重要載體，是“一帶一路”上的文化使者。陰平毛筆年產(chǎn)量400余萬支，95%都銷往日韓、東南亞以及港澳臺地區(qū)，并經(jīng)常作為國禮送出。不少曾為名人所用、在對外文化交流中有故事的魯筆，成為具有藝術(shù)價值的收藏品。

隨著傳統(tǒng)書畫的興起，魯筆文化發(fā)揮出社會教化的作用。魯筆文化倡導(dǎo)“書畫會友”的社交方式，替代了“打牌”、“打麻將”等內(nèi)容，形成安寧和諧的社會氛圍，有利于維護社會穩(wěn)定;多種魯筆書法研學(xué)形式，提升了當(dāng)?shù)厍嗌倌甑纳硇慕】邓?，特別在陶冶情操、恢復(fù)視力和糾正孩子錯別字方面效果顯著。

魯筆及文化衍生出的魯筆博物館、魯筆研學(xué)旅游等文化產(chǎn)業(yè)，是當(dāng)?shù)匦屡f動能轉(zhuǎn)換的重要項目之一，助力發(fā)展書畫強市、“江北水鄉(xiāng)·運河古城”文化旅游和開放型經(jīng)濟。棗莊書源筆業(yè)有限公司是棗莊最早出口的企業(yè)，2018年出口產(chǎn)值逾350萬美元，建設(shè)扶貧車間精準(zhǔn)扶貧，吸納53名當(dāng)?shù)貧埣踩司蜆I(yè)。

四、高校在非遺傳承傳播教育中的定位

山東省高校要想更好地發(fā)揮自己在非遺傳承中的作用，充分發(fā)揮自己的辦學(xué)特色和優(yōu)勢，以齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）為代表的本科院校，要注意做到：第一，充分發(fā)揮自己在學(xué)術(shù)研究方面的優(yōu)勢和實力，注重提升對山東省非遺理論研究的高度和深度，要能夠為山東省的非遺傳承提供先進理論指導(dǎo)。第二，在非遺傳承人才培養(yǎng)方面，因為師資、學(xué)校配套的各項設(shè)施、學(xué)生理論知識學(xué)習(xí)能力等方面的優(yōu)勢，要注重培養(yǎng)非遺傳承人隊伍中的創(chuàng)意性、藝術(shù)性的高層次人才，培養(yǎng)行業(yè)領(lǐng)軍型的大師級人才。第三，充分發(fā)揮學(xué)生動手實踐能力強的特點，注重對學(xué)生進行非遺傳統(tǒng)技能的培養(yǎng)，為非遺的傳承培養(yǎng)更多一般性從業(yè)者。

近年來，由于部分原材料匱乏、傳承人群不完善、市場需求不穩(wěn)定等，陰平毛筆制作技藝的發(fā)展面臨壓力。為積極克服困難，當(dāng)?shù)卣啻氩⑴e，從解決原材料、保護傳承人、打造文旅新平臺等方面切實解決該項目發(fā)展的困境。棗莊書源筆業(yè)股份有限公司積極與政府戰(zhàn)略相結(jié)合，建造山東魯筆博物館，建設(shè)山東集律魯筆文化產(chǎn)業(yè)基地，不斷挖掘整理搶救保護毛筆制作技藝，打造具有民族特色的毛筆品牌。

五、非遺文化與高校傳統(tǒng)思想文化教育的結(jié)合

文化是民族發(fā)展的精神支柱，是一個民族血脈的延續(xù)。今天的在校大學(xué)生是祖國發(fā)展的未來，但因為各種因素的影響，他們對于中國的傳統(tǒng)文化了解日少。豐富多彩的非遺資源正是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，進行文化遺產(chǎn)教育在推動民族文化創(chuàng)新、提高民族文化素質(zhì)、塑造民族性格、提升民族理想方面，具有不可替代的重要作用。高校作為教書育人的陣地，在向同學(xué)們傳承非遺技藝的同時，一定要注意向他們講授非遺技藝所蘊含的文化精神，讓大家知其然，更知其所以然，進而能夠熱愛中國傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信。這也是高校非遺傳承有別于其他傳承方式的關(guān)鍵所在，而且只有做到這一點，才是實現(xiàn)了真正意義上的非遺傳承。

陰平毛筆目前通過建設(shè)魯筆博物館、與齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）、棗莊市特殊教育學(xué)校等高校合作建設(shè)魯筆文化研究中心、魯筆技能培訓(xùn)班、魯筆扶貧車間、魯筆文化保護論壇、魯筆研學(xué)體驗等，同時定向吸納低保戶和殘疾人就業(yè)等形式對此項技藝和文化進行傳承、保護和傳播。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平：像愛惜自己的生命一樣保護好文化遺產(chǎn)

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作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）