張蕾

秦腔是我國(guó)最古老的民族戲曲劇種，是河北梆子等梆子聲腔的鼻祖，對(duì)北京、安徽、浙江等地區(qū)的梆子聲腔發(fā)展也起到了不可替代的作用，有些地方戲曲直到二十世紀(jì)五六十年代都未更名，仍然采用“秦腔”的傳統(tǒng)叫法。為了傳播秦腔的傳統(tǒng)文化，對(duì)秦腔的歷史發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)述，楊云峰編著了《秦腔故事》一書，以新媒體融合出版的方式將秦腔文化以故事的形勢(shì)帶給讀者，讓讀者在故事中感受秦腔文化的魅力，了解秦腔的發(fā)展和基本知識(shí)。筆者在做2018年度陜西省教育廳人文社科專項(xiàng)項(xiàng)目“秦腔中的關(guān)中方言研究”（18JK0322）時(shí)對(duì)該書作了重點(diǎn)研讀。

本書由西安出版社出版，收錄了《三滴血》《哭祖廟》《火焰駒》等三十篇經(jīng)典秦腔劇本，通過文字、圖像、音頻、視頻結(jié)合的方式將秦腔的魅力展現(xiàn)給廣大讀者，有著極強(qiáng)的視聽讀結(jié)合的特點(diǎn)。在每個(gè)章節(jié)中，作者都詳細(xì)介紹了故事的背景，并進(jìn)行劇目的導(dǎo)讀，對(duì)精彩的故事展開敘述，同時(shí)對(duì)劇目進(jìn)行深入剖析和評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)析其中的要點(diǎn)，并附有掃碼賞戲的環(huán)節(jié)，讓讀者通過直接觀看秦腔表演的影像資料感受秦腔的魅力。

清代中葉時(shí)期，秦腔又一次對(duì)我國(guó)戲曲產(chǎn)生了廣泛的影響，這次影響也使得秦腔自身受到了一定打擊，從此走上了衰落的道路。這次運(yùn)動(dòng)又被稱為“花雅之爭(zhēng)”?！把挪俊崩デ捎谶^于人文化，內(nèi)容生澀，甚至達(dá)到了必須借助劇本才能聽懂戲文的程度，其華麗的詞藻和生僻的典故使得普通觀眾望而卻步，如同聽“天書”一般難以接受;反之，以秦腔、京腔等地方戲曲為代表的“花部”內(nèi)容則大多以家長(zhǎng)里短為主，詞藻平實(shí)，婦孺皆可聽，以其通俗易懂的特點(diǎn)，被人民群眾廣泛接受。在各大戲派百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，地方戲曲互相競(jìng)爭(zhēng)，互相借鑒，在對(duì)壘中推動(dòng)民族戲曲事業(yè)的發(fā)展進(jìn)入空前的階段。秦腔在清代的發(fā)展與民眾的推動(dòng)息息相關(guān)。秦腔表演者對(duì)“票房”的一味追求將秦腔的發(fā)展一度推向低谷，過于通俗的內(nèi)容使得曾經(jīng)擁戴秦腔的大眾也對(duì)其冷眼相待，秦腔的輝煌在這種情況下逐漸崩塌瓦解。直到辛亥革命以后，秦腔才在毛澤東的推動(dòng)下得到了又一次的復(fù)興，憑借其“社會(huì)教育”的特點(diǎn)走向了又一個(gè)巔峰。

正如上文所述，秦腔的題材內(nèi)容十分廣泛，也比較“接地氣”。例如，書中收錄的《火焰駒》講述了良馬火焰駒千里傳信、伸冤鳴屈的故事，以駿馬的形象襯托豪杰義士的高潔風(fēng)度，1958年被拍成了秦腔電影，首次將“中國(guó)戲曲化石”搬上了銀幕。作者對(duì)收錄的三十篇秦腔劇本進(jìn)行分析和解讀，對(duì)其中的觀賞要點(diǎn)進(jìn)行例舉和評(píng)價(jià)，幫助讀者進(jìn)一步欣賞秦腔的魅力，讀懂劇中的要點(diǎn)。

秦腔作為人民的藝術(shù)，在廣闊的西北大地上演繹著自己的故事，是西北人民認(rèn)知和把握世界的一個(gè)重要途徑。秦腔深深地植根于民眾，向聽眾訴說著仁義，講述著道德，將人性中善良、寬容、自尊、自立等優(yōu)良品質(zhì)傳遞給大眾，默默地傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。