鐘錚

【摘 要】無論是古代還現(xiàn)代，人們對文化的需求相一致，同時也具有鮮明的時代特色。一個民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的根本驅(qū)動力在于對文化人才的培養(yǎng)。戲曲作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶更是需要大量的專業(yè)人才從事繼承和發(fā)展這門寶藏藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】戲曲伴奏專業(yè);教學(xué)模式;改革

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0176-01

一、戲曲伴奏專業(yè)教學(xué)實施中存在的問題

（一）學(xué)生的實際狀況

1.專業(yè)技能基礎(chǔ)薄弱

學(xué)校的學(xué)生大部分來自城市周邊的縣、鄉(xiāng)，還有一部分城市學(xué)生是因為成績不好沒有別的學(xué)可上才選擇了這樣的學(xué)校，因此學(xué)生入校前基本都沒有任何樂器演奏基礎(chǔ)，僅有一小部分是在業(yè)余興趣班學(xué)習(xí)過一段時間。

2.學(xué)生對于“戲曲伴奏”的概念沒有清晰的認(rèn)識

根據(jù)近十年的新生入學(xué)專業(yè)水平考試成績分析，有60%的學(xué)生進(jìn)校時并不知道戲曲伴奏具體是學(xué)什么，它和戲曲演員之間有什么樣的聯(lián)系。由于受大的戲曲市場環(huán)境蕭條的影響，學(xué)生們除了在學(xué)校外很少有機(jī)會可以接觸到戲曲這種藝術(shù)形式，類似廣場戲曲大舞臺等活動大部分的受眾是老年人。電視網(wǎng)絡(luò)媒體只有少數(shù)特定的戲曲頻道、網(wǎng)站，戲曲的傳播非常有限，因此根本談不上系統(tǒng)、深度地了解戲曲。

3.職業(yè)目標(biāo)不明確

有相當(dāng)一部分學(xué)生在校內(nèi)學(xué)習(xí)的過程中會一味地重視樂器演奏的技巧訓(xùn)練，而對劇目排練課程重視程度不夠。他們對于如何成為一名合格的戲曲樂隊演奏員沒有一個清晰明確的思路。

（二）教師教學(xué)觀念的局限性

1.教學(xué)技能過分要求“高、專、精”

教師過分強(qiáng)調(diào)樂器演奏技巧的訓(xùn)練，對于樂隊演奏員的專項戲曲板式程式化的訓(xùn)練非常缺乏。戲曲教學(xué)課程設(shè)置沒有橫向融合性。教學(xué)內(nèi)容單一，對學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)不夠。

2.教學(xué)中學(xué)生的主體性不強(qiáng)，課堂參與度不高

教學(xué)方式傳統(tǒng)，仍沿用了“教師教-學(xué)生學(xué)-課后練習(xí)”這種教師為主體、學(xué)生被動接受的教學(xué)模式，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。

由此可見，戲曲伴奏教學(xué)如果要走出當(dāng)前的困境，就必須從課程結(jié)構(gòu)到教學(xué)內(nèi)容等方面入手，探索出一套實操性強(qiáng)，符合職業(yè)化發(fā)展需要的教學(xué)模式。

二、特色化教學(xué)建模

伴奏教學(xué)建模以樂器齊奏為基本的教學(xué)模式，在這一形式中學(xué)生擔(dān)當(dāng)教學(xué)的主體角色，教師扮演引導(dǎo)員?；炯寄苷n程建模在傳統(tǒng)的戲曲伴奏技能教學(xué)當(dāng)中，“口傳心授”這種教學(xué)模式，使學(xué)生對樂曲套路程式化缺乏理解，更不用說自我意識的補(bǔ)充，所以學(xué)生僅僅是生硬模仿，知其然而不知其所以然，對技巧套路僅僅是一知半解而已，根本不可能去二度創(chuàng)新。于是我們在教學(xué)實踐中有意識地將發(fā)散性思維意識傳遞給學(xué)生，是學(xué)習(xí)方式由單一模仿向探究、思辨轉(zhuǎn)變，并與教師一起溝通創(chuàng)造，從而使整體藝術(shù)水準(zhǔn)提高。

（一）音樂素養(yǎng)課程模式

戲曲伴奏的學(xué)生要賞析經(jīng)典劇目唱段，賞讀劇本，通過影像資料去認(rèn)真學(xué)習(xí)老一輩藝術(shù)家的唱詞、樂句、語調(diào)、重音，特別是樂句唱詞之間的停頓，也就是戲曲音樂間奏如何起到渲染、銜接的作用。

注重挖掘劇目角色內(nèi)心的節(jié)奏，了解熟悉把握演員唱詞節(jié)奏，使伴奏達(dá)到急徐快慢、抑揚(yáng)頓挫，小弦切切、大弦嘈嘈的效果。

（二）劇目排練課程

常規(guī)思維劇目排練即學(xué)生的劇目實踐，不僅對戲曲表演的學(xué)生如此，對戲曲音樂伴奏的學(xué)生也是如此，這也是由于戲曲伴奏本身的屬性所決定的。樂隊是為演員服務(wù)的，樂隊伴奏最終的效果與演員的配合密不可分。

學(xué)生在日常曲目排練學(xué)習(xí)中，沒有演員的參與，始終以自己的演奏為中心，在板式的節(jié)奏處理、速度的掌握上不容易找到感覺，距離一個優(yōu)秀合格的伴奏員應(yīng)該做到的托、包、圓、襯，還有很大的差距。

因此，要對劇作元素以及相關(guān)戲劇理論做一定的了解。劇作元素包括情節(jié)結(jié)構(gòu)展開與布局、任務(wù)的安排與塑造、細(xì)節(jié)推敲與道具的使用等。戲劇理論包括劇種特征、劇種流派等。

三、利用自身優(yōu)勢，結(jié)合紅色基因，傳承戲曲文化

在數(shù)字媒體的沖擊下，傳統(tǒng)戲曲市場份額比重越來越小，受眾面也僅僅局限在農(nóng)村、田野等場所，距離主流媒體非常遙遠(yuǎn)。地方高職院校應(yīng)積極響應(yīng)政府弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政策號召，充分發(fā)揮職業(yè)院校的自身優(yōu)勢，積極開展戲曲進(jìn)校園、戲曲進(jìn)社區(qū)、紅色文藝輕騎兵等一系列的宣傳活動，努力營造濃厚的戲曲文化氛圍，為推廣和普及戲曲知識、培養(yǎng)年輕戲曲受眾群體、提高老百姓的戲曲欣賞水平等做大量的工作。

將紅色經(jīng)典戲曲劇目帶入學(xué)生的課堂之中，是對社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)的最好實踐。以革命樣板戲作為教學(xué)手段，讓學(xué)生通過對戲曲故事的研習(xí)，同時學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上頑強(qiáng)不息的愛國精神，這也是踐行社會主義核心價值觀的最好表現(xiàn)。在革命樣板戲中產(chǎn)生了許許多多經(jīng)久不衰、朗朗上口的劇目唱段，如現(xiàn)代京劇《紅燈記》的選段《都有一顆紅亮的心》中“他們和爺爺都一樣，都有一顆紅亮的心”。學(xué)生愛學(xué)、愛演，觀眾的認(rèn)可度高，將這些紅色經(jīng)典劇目帶入校園、社區(qū)以及老百姓的身邊，不但可以得到人民群眾的熱烈歡迎，弘揚(yáng)了主旋律，同時學(xué)生自身也會因為較高的認(rèn)可度，而產(chǎn)生小小的成就感，從而更加熱愛戲曲，篤定自己為戲曲事業(yè)奮斗終生的決心。