付佳燁

【摘 要】在歷代藝術(shù)家的描繪題材中，女性形象為其中較為主要的內(nèi)容，在中國形象作品中，女性被稱為“仕女畫”，而在日本浮世繪中，女性形象被統(tǒng)稱為“美人畫”。兩國對于女性形象的名稱雖有較大差異，但二者間存在緊密聯(lián)系。中國在進(jìn)行仕女畫的創(chuàng)作過程中，以主體表現(xiàn)為主要內(nèi)容，而經(jīng)過不斷的發(fā)展與演練，中國仕女畫已經(jīng)在技法以及造型等方面融入本國獨(dú)有的民族特色。日本美人畫也在藝術(shù)的發(fā)展道路中逐漸具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】中國仕女畫;浮世繪;日本美人畫;藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0140-01

在亞洲藝術(shù)領(lǐng)域，日本與我國的古代藝術(shù)形式存在較多的相似點(diǎn)。結(jié)合歷史原因進(jìn)行分析，出現(xiàn)此類情況的原因不僅為兩國距離較近，更是因?yàn)楣糯毡驹蛭覈鴮W(xué)習(xí)、借鑒。就我國歷史中出現(xiàn)的繪畫形式而言，我國繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的仕女畫，曾被日本學(xué)習(xí)，在日本繪畫的發(fā)展過程中，將仕女畫的一些特點(diǎn)融入其特有的藝術(shù)形式“浮世繪”中。本文即由實(shí)際情況及歷史發(fā)展，分析我國傳統(tǒng)仕女畫與日本浮世繪美人畫的形式。

一、仕女圖與美人畫的發(fā)展概況

（一）仕女圖的發(fā)展概況

仕女圖最早出現(xiàn)于我國湖南長沙，出現(xiàn)時(shí)間為戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)期作品《人物龍鳳帛畫》中已經(jīng)對女性形象進(jìn)行了具體描繪，畫中女子身著貴族富麗服裝，女子呈現(xiàn)虔誠祈禱動(dòng)作。此幅作品雖未帶有較為成熟的技法，但為中國仕女畫的雛形。春秋戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期，我國開始將女性形象作為繪畫題材進(jìn)行大量創(chuàng)作，如《帝順妃娥皇女英》等。此類作品皆為仕女圖最原始的表現(xiàn)形式。仕女畫發(fā)展至?xí)x代，具有較為明顯的提升，漢魏六朝，繪畫的主要內(nèi)容開始為女性形象。由此可見，在戰(zhàn)國至魏晉南北朝近千年的發(fā)展過程中，都帶有仕女畫的影子，而仕女畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期為五代十國，此時(shí)，顧閎、周文矩等不但對唐代仕女圖有著全面了解，還在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)仕女圖設(shè)色以及人物塑造等方面的創(chuàng)新。仕女畫作品傳至宋元時(shí)期開始喪失唐代繪畫特點(diǎn)，而在繪畫質(zhì)量以及數(shù)量等方面也開始呈現(xiàn)下降趨勢。明清時(shí)期，人物畫逐漸將仕女畫賦予新的含義，仕女畫也逐漸具有程式化特征。

（二）美人畫的發(fā)展概況

日本美人畫最早出現(xiàn)于《吉祥天女圖》以及《鳥毛立女圖屏風(fēng)》作品中，《吉祥天女圖》中的女性形象與唐代貴族女性具有相似性，而在《鳥毛立女圖屏風(fēng)》中，女性形象主要有六位，皆為貴婦，圖中女性身著中國傳統(tǒng)服飾并且形態(tài)各有不同。每位女性的妝容與我國唐代女子較為相似，皆以濃眉、花鈿為主，根據(jù)此兩幅作品的研究可知，作品帶有中國工筆仕女圖元素。中國佛教藝術(shù)安平時(shí)代的美人畫具有較大影響，而此時(shí)期的美人畫也逐漸開始形成其民族獨(dú)有的魅力。美人畫發(fā)展至鐮倉時(shí)代，已經(jīng)具有較強(qiáng)的古典式風(fēng)格，主要以“大和繪”元素為主。直到江戶時(shí)代前期，美人畫開始轉(zhuǎn)變其“大和繪”風(fēng)格，畫壇開始以“光琳派”作為主流核心。

二、仕女畫與浮世繪美人畫對比

在表現(xiàn)手法上，我國傳統(tǒng)仕女畫與日本浮世繪中的美人畫具有一定的相同點(diǎn)。日本浮世繪美人畫從我國仕女畫中學(xué)習(xí)借鑒了很多內(nèi)容，比如以書法形式進(jìn)行用線方面的設(shè)計(jì)，在運(yùn)用線條的過程中將線條的粗細(xì)、長短進(jìn)行變化，結(jié)合抑揚(yáng)頓挫、疏密有致的中國畫藝術(shù)特點(diǎn)，展現(xiàn)出繪畫人物的整體造型，在局部特征方面加以塑造。由此展現(xiàn)出的整體特征具有我國繪畫的特點(diǎn)。

需要注意的是，雖然日本浮世繪美人畫與我國仕女畫具有較多相似的地方，但隨著歷史變化，也存在一定的不同，具有各自的特色。在我國傳統(tǒng)仕女畫發(fā)展過程中，在被日本所學(xué)習(xí)后的朝代，持續(xù)且穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)了更多發(fā)展。如在用線表現(xiàn)人物特點(diǎn)的過程中，工筆特點(diǎn)逐漸趨于顯著，在面部、肌膚的繪制過程中更為細(xì)致，表現(xiàn)衣服紋路時(shí)與人物面部繪制具有明顯對比，更為厚重。而日本浮世繪美人畫在后續(xù)發(fā)展過程中，在人物頭發(fā)的描繪上多采用粗筆勾勒，用線具有兩頭細(xì)、中間粗的特點(diǎn)。在人物服裝的繪制過程中，由于兩國服裝不同，繪制也存在差異。我國古代絲綢服飾較多，繪制采用“游絲描”“鐵線描”混用，而日本由于和服厚重，在繪制過程中線條粗細(xì)不一，細(xì)膩與粗獷可能同時(shí)出現(xiàn)。

除此之外，在設(shè)色方面，我國仕女畫色彩需要經(jīng)過較為復(fù)雜的處理，即“三礬九染”。經(jīng)過此流程處理后，畫作具有豐富的層次變化，具有典型的古樸感。而日本浮世繪美人畫在設(shè)色方面則較“平”，平面型特點(diǎn)較重。色彩多平涂，在現(xiàn)代觀念中被認(rèn)為“具有工藝性與裝飾性”。

綜上所述，我國繪畫與日本繪畫存在較多的相同點(diǎn)，但也存在不同點(diǎn)。以實(shí)際為例，在繪制人物時(shí)，我國畫家為了表現(xiàn)人物頭發(fā)、肌膚的特點(diǎn)，墨色輕且淡，能夠切實(shí)且精準(zhǔn)地展現(xiàn)出頭發(fā)飄逸、肌膚柔嫩的感覺，日本繪畫也是如此，二者在設(shè)色方面均為面部和頭發(fā)線條細(xì)、淡，而服裝重墨勾勒?？偠灾诎l(fā)展過程中，二者形式較為相似，但實(shí)際過程中，由于各自發(fā)展存在不同，藝術(shù)形式均有各自的特點(diǎn)。

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