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        以體育人:“育英太極”課程基地的育人方式變革

        2020-04-10 07:00:31姚敬華
        江蘇教育研究 2020年1期
        關(guān)鍵詞:課程基地

        姚敬華

        【項(xiàng)目簡介】

        江蘇省震澤中學(xué)歷任辦學(xué)者始終秉承“身體心理,兩個(gè)健康”的育人理念,倡導(dǎo)“活潑潑地”學(xué)習(xí),“活潑潑地”運(yùn)動(dòng)。2016年,學(xué)校“太極拳文化的校本研究課程基地”被列為蘇州市課程基地建設(shè)項(xiàng)目,自此開始了在“普及常規(guī)體育活動(dòng)、開展陽光體育運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)校特色項(xiàng)目、打造體育特色品牌的實(shí)踐探索。2017年,學(xué)校成功申報(bào)江蘇省中小學(xué)課程建設(shè)項(xiàng)目——“育英太極”課程基地。這成了學(xué)校繼“曉庵天文研究”課程基地之后的第二個(gè)省級課程基地建設(shè)項(xiàng)目,一文一武,文理兼修,獨(dú)具特色。學(xué)校以“太極文化研究院”與“育英太極競訓(xùn)中心”的校本建設(shè),推動(dòng)了“國術(shù)”與“國學(xué)”的教育實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)了學(xué)校育人模式的轉(zhuǎn)型。

        摘要:學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化太極拳為重要抓手,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,以體育人,以文化人,“育英太極”課程基地始終致力于打造全面培養(yǎng)的教育體系。一方面,深入挖掘體育文化,厚植“育英太極”以體育人的文化基礎(chǔ);另一方面,以體育人,積極推進(jìn)課程基地育人方式的變革路徑。在項(xiàng)目建設(shè)的過程中,學(xué)校始終堅(jiān)持“乃武乃文”的理念引領(lǐng),進(jìn)行育人頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃;通過“課程再構(gòu)”,進(jìn)行文化承創(chuàng)中的課程與教學(xué)圖譜變革;秉持“養(yǎng)正化人”,落實(shí)“育英太極”以體育人的方式變革。

        關(guān)鍵詞:育英太極;課程基地;育人方式變革

        中圖分類號:G637 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094(2020)01A-0031-04

        “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題,更是普通高中立德樹人的教育旨?xì)w。2018年,習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。中共中央、中國國務(wù)院印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確指出,推進(jìn)教育現(xiàn)代化,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,必須更加注重全面發(fā)展,更加注重知行合一……[1]而以傳統(tǒng)拳術(shù)太極拳為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,作為民族最深厚的文化基因之一,是教育植根的文化沃土,對其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,對于成就綜合素質(zhì)高的“全人”無疑大有裨益。通過“體育與教育”的脈絡(luò)融合,彰顯“體育文化”的潤澤,實(shí)現(xiàn)以體育人、文化賦能,無疑是面向未來,促進(jìn)全面發(fā)展,達(dá)成知行合一的題中之義,更是更新教學(xué)內(nèi)容和話語體系,促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的時(shí)代之需。

        自美國著名哲學(xué)家、教育家約翰·杜威(John Dewey)的學(xué)生、我國現(xiàn)代教育家汪懋祖先生1923年為江蘇省震澤中學(xué)題寫“活潑潑地”勸勉詞始,歷任辦學(xué)者便始終秉承“身體心理,兩個(gè)健康”的育人理念,倡導(dǎo)“活潑潑地”學(xué)習(xí)、“活潑潑地”運(yùn)動(dòng)。無論是施肇曾、施肇基兄弟資助在王錫闡祠堂創(chuàng)設(shè)“震屬初級中學(xué)”的建校初期,還是抗戰(zhàn)爆發(fā)舉校遷址上?!坝X園”改辦育英中學(xué)的發(fā)展低谷,學(xué)校普及體育的傳統(tǒng)一以貫之,這其中就包括開設(shè)“太極拳”課程、組織師生的太極拳興趣小組等。如果說辦學(xué)初期倡導(dǎo)和推廣“太極拳”等體育健身,旨在“多育并舉”,塑造“活潑潑的個(gè)人”的話,那么,進(jìn)入21世紀(jì)借助“育英太極”課程基地,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)課程、進(jìn)課堂“正名”,則是直指全面培養(yǎng)教育體系的校本建設(shè),無疑是為學(xué)生終身發(fā)展計(jì),為教育現(xiàn)代化計(jì)。

        傳統(tǒng)拳術(shù)太極拳等作為一門體育與健康課程,是基于生命、指向生命、提升生命質(zhì)量的學(xué)科。所謂“以體育人”,即以身體練習(xí)為主要手段,以體育與健康知識、技能和方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容,以培養(yǎng)體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)和增進(jìn)身心健康為主要目標(biāo),實(shí)現(xiàn)健身育人的功能[2]。體育潤澤文化,文化滋養(yǎng)體育。體育與健康課程“以體育人”不能繞過“體育文化”而空談所謂育人。由此,基于課程視角,“以體育人”即在繼承包括太極拳等的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上,通過體能、運(yùn)動(dòng)技能和體育文化的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、不怕困難、挑戰(zhàn)自我、頑強(qiáng)拼搏、追求卓越、團(tuán)結(jié)合作、公平競爭和遵守規(guī)則等品德,促進(jìn)身心健康、體魄強(qiáng)健,獲得全面發(fā)展[3],從而實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。

        我國近現(xiàn)代著名教育家蔣夢麟倡導(dǎo)“多育并舉”,以人性化、生活化和社會化的教育方式,造就“健全的個(gè)人”[4]。作為生發(fā)于校本太極拳文化的一種學(xué)校文化發(fā)展樣態(tài),“育英太極”承創(chuàng)辦學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí),更注重全面培養(yǎng)?!坝⑻珮O”課程基地育人方式變革的過程,就其實(shí)質(zhì)而言即為基于教育現(xiàn)代化“活態(tài)傳承”,又面向未來的一種學(xué)校文化實(shí)然再建構(gòu)過程。

        一、“乃武乃文”:理念引領(lǐng)下的育人頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃

        太極文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。作為我校繼“曉庵天文”之后建設(shè)的第二個(gè)省級課程基地項(xiàng)目,“育英太極”課程基地以研習(xí)太極拳為切入點(diǎn),以太極文化研究為重點(diǎn),將太極文化之精髓貫穿于立德樹人的全過程。一方面,響應(yīng)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》重點(diǎn)推廣太極拳的號召,提升學(xué)生健康水平;另一方面,以杜威“活動(dòng)課程”理論為支撐,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?;诖?,我們把“乃武乃文,養(yǎng)正化人”作為課程基地的核心理念?!澳宋淠宋摹保础凹扔形涔?,又有文德”;“養(yǎng)正化人”,有“養(yǎng)中華優(yōu)秀精武正氣,化文韜武略時(shí)代新人”之意。學(xué)校既傳承國術(shù)精魂,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體之功用;又弘揚(yáng)太極文化,實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性之效能。

        在“乃武乃文”理念下,旨在“以體育人”“以文化人”,我們把整個(gè)基地頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃為“育英太極競訓(xùn)中心”和“太極文化研究院”兩個(gè)部分。其中,“育英太極競訓(xùn)中心”主要用以滿足廣大太極愛好者研習(xí)太極的需要,以“做中學(xué)”“做中研”的實(shí)踐教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)“體教結(jié)合”“以體育人”;“太極文化研究院”作為課程基地的主體場館,主要作為“太極文化講習(xí)所”“王健太極名師工作室”等的固定工作場所,致力于太極文化與多學(xué)科課程融合教學(xué)研究,將課程育人的核心理念逐步滲透到課程基地的每一個(gè)角落,實(shí)現(xiàn)“以文化人”。

        二、“課程再構(gòu)”:文化承創(chuàng)中的課程與教學(xué)圖譜變革

        落實(shí)立德樹人目標(biāo),必須充分發(fā)揮課程的核心作用。從這個(gè)意義上講,“育英太極”課程基地的建設(shè)過程,實(shí)質(zhì)上就是秉承“養(yǎng)詩書大氣,育濟(jì)世英才”的涵養(yǎng)化育宗旨,創(chuàng)造性變革、創(chuàng)新性發(fā)展以國家課程、地方課程等為主體的課程結(jié)構(gòu),再構(gòu)校本課程圖譜的過程。這一過程中,我們主要與蘇州市天龍?zhí)珮O拳俱樂部、吳江區(qū)太極拳協(xié)會等機(jī)構(gòu)組織內(nèi)外結(jié)合、共享聯(lián)動(dòng),開發(fā)校本課程;以運(yùn)動(dòng)會、藝術(shù)節(jié)、太極文化周為主要載體,建設(shè)活動(dòng)類課程體系;以學(xué)生發(fā)展中心建設(shè)為保障,整合校本課程和“育英太極社”等社團(tuán)活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。

        具體而言,“育英太極”課程體系主要由活動(dòng)類課程、學(xué)科類課程和學(xué)術(shù)類課程等部分組成(見圖1)?;顒?dòng)類課程為面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)性課程,學(xué)科類課程為面向部分學(xué)生的拓展性課程,學(xué)術(shù)類課程則為面向精英學(xué)生的研究性課程。實(shí)施過程中,我們一方面與吳江區(qū)體育局、蘇州市天龍?zhí)珮O俱樂部協(xié)作聯(lián)動(dòng),共建太極拳訓(xùn)練營等;另一方面與吳江區(qū)太極拳協(xié)會定期交流互動(dòng),參與各級各類太極拳比賽。在學(xué)科類課程中,我們自主研發(fā)了“太極·國學(xué)”“太極·哲學(xué)”等太極文化類學(xué)科課程、“太極·養(yǎng)生”“太極·拳理”“育英太極”等太極技能類學(xué)科課程,并編印了相應(yīng)的校本教材。學(xué)校依托王健太極名師工作室、育英太極教研組等,融合體育、語文、政治、美術(shù)、物理、生物、地理等國家課程,研發(fā)了太極統(tǒng)整式學(xué)科課程,如編印了與語文學(xué)科融合的《太極·文學(xué)探驪》、與藝術(shù)學(xué)科融合的《太極·書意畫境》、與自然科學(xué)融合的《太極·科學(xué)密碼》、與政治學(xué)科融合的《太極·法天象地》等,并開展了相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐探索。學(xué)術(shù)類課程主要依托與太極相關(guān)的研究性學(xué)習(xí),以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行,其課程成果則編印成《放飛翅膀》一書。

        高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、校本化的“育英太極”課程體系,滿足了學(xué)生個(gè)性化、多樣化的發(fā)展需求,實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)合理、層次遞進(jìn)、門類齊全、氣象萬千的課程再構(gòu)。在此基礎(chǔ)上,我們進(jìn)一步大膽創(chuàng)新教學(xué)組織范式,嘗試優(yōu)化教學(xué)實(shí)施,推進(jìn)育人方式改革。如,尊重學(xué)生能力水平的差異,設(shè)置“因能分層”課程;基于學(xué)生自身優(yōu)勢或興趣,開設(shè)“因志分類”課程;指向提升優(yōu)勢潛能,發(fā)掘“因趣分群”課程。同時(shí),配套以相應(yīng)的個(gè)性化學(xué)程[5],即根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展需要,將課程劃分為若干學(xué)程——以一定教學(xué)周為一學(xué)程,按學(xué)年分成若干學(xué)程;在不同學(xué)程階段,學(xué)生可自由組合不同的子課程模塊。

        三、“養(yǎng)正化人”:“育英太極”以體育人的方式變革

        “培養(yǎng)人才,就必須給予其適當(dāng)?shù)年柟?、空氣、水分和養(yǎng)料……”[6]物型呈現(xiàn)的課程基地建設(shè),實(shí)則蘊(yùn)藏著拔節(jié)生命的豐富精神世界,更能提升課程基地的立德樹人品質(zhì),實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人模式的轉(zhuǎn)型。

        “育英太極”課程基地建設(shè),探索了學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)施路徑。第一,促成了教師角色轉(zhuǎn)變。從“消費(fèi)者”到“生產(chǎn)者”,從原來的“教學(xué)實(shí)施者”到現(xiàn)在的“課程開發(fā)者”。學(xué)校整合學(xué)科開發(fā)校本教材,教師成了課程開發(fā)與實(shí)施的主體,如體育、物理、地理、生物、語文、政治、美術(shù)等多學(xué)科教師參與“育英太極”系列教材的編寫,積極參與了太極融入學(xué)科的課程開發(fā),參與了太極類研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作。第二,提升了教師專業(yè)素養(yǎng)?!坝⑻珮O”課程建設(shè)要求教師自主確定課程目標(biāo)、課程內(nèi)容,負(fù)責(zé)課程實(shí)施、課程評估,而不僅僅是實(shí)施教學(xué),這就要求教師承擔(dān)起“研究者”“實(shí)踐者”的任務(wù),因而必然有助于教師課程能力的全面提高。如“王健太極名師工作室”領(lǐng)銜人王健老師作為全國太極拳推手冠軍,將自身在太極拳領(lǐng)域的成果運(yùn)用于教學(xué),組建“育英太極教研組”,開展太極拳套路、推手等教學(xué)活動(dòng),并推動(dòng)育英太極社團(tuán)的發(fā)展。第三,轉(zhuǎn)變了教師教研范式。課程管理實(shí)踐中,變“自上而下”為“上下一體”已成為慣例,學(xué)科內(nèi)同伴“協(xié)作共融”,學(xué)科間教師的“互動(dòng)共通”,校際間的“交流共享”更是新常態(tài)。如以“王健太極名師工作室”為核心,形成了育英太極教研共同體,將太極文化與學(xué)科融合,推進(jìn)了課程基地以體育人方式的變革與創(chuàng)新。

        “育英太極”課程基地成了學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的成長中心。為滿足不同學(xué)生發(fā)展需求,學(xué)校從“普及化”和“精品化”兩個(gè)層次推進(jìn)課程基地建設(shè)?!捌占盎笔侵笇⑻珮O納入體育常規(guī)教學(xué)和大課間活動(dòng),保證所有學(xué)生掌握太極套路?!熬坊笔浅闪⒂⑻珮O社團(tuán),在育英太極教研共同體教師的指導(dǎo)下,定時(shí)間、定地點(diǎn),有計(jì)劃地開展訓(xùn)練。學(xué)校還實(shí)現(xiàn)了育英太極社與育英文學(xué)社、墨韻書法社、Memory melody攝影社、光陰的故事微電影社、青春飛揚(yáng)健身社的聯(lián)動(dòng)。育英太極的課程實(shí)踐也助推了學(xué)生的個(gè)性成長。在中國武術(shù)協(xié)會第七屆武術(shù)交流比賽中,學(xué)校獲得女子推手2個(gè)一等獎(jiǎng)、2個(gè)二等獎(jiǎng)、1個(gè)三等獎(jiǎng),男子推手4個(gè)二等獎(jiǎng),集體套路“育英簡化十式太極拳”獲得少年組一等獎(jiǎng)。在“中國國際太極拳邀請賽”中,我校育英太極社兩位同學(xué),更是從巴基斯坦、岡比亞、加納等74支代表隊(duì)的434名運(yùn)動(dòng)員中脫穎而出,分獲個(gè)人套路青少年女子組一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。

        辦學(xué)校就是辦文化[7]。學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化太極拳為重要抓手,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,以體育人,以文化人,“育英太極”課程基地致力于打造全面培養(yǎng)的教育體系。青春是美麗的,傳承辦學(xué)傳統(tǒng)是作為一所百年老校辦學(xué)者的“應(yīng)然追求”;青春更應(yīng)該是朝氣蓬勃、氣象萬千的,萃取太極文化的精神內(nèi)核,對課程基地進(jìn)行教育現(xiàn)代化再建構(gòu),是普通高中破解教育“實(shí)然問題”,也打造文化育人高地的一種大膽嘗試。

        參考文獻(xiàn):

        [1]中共中央國務(wù)院.中國教育現(xiàn)代化2035[EB/OL].(2019-02-23)[2019-08-28].http://www.xinhuanet.com/politics/2019-02/23/c_1124154392.htm.

        [2][3]教育部.普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)[M].北京:人民教育出版社,2018:1-2.

        [4]蔣夢麟.過渡時(shí)代之思想與教育[M].北京:商務(wù)印書館, 1933:176.

        [5]李希貴.學(xué)程管理[J].中小學(xué)管理, 2015(7):51.

        [6]陶行知.陶行知文集[M].南京:江蘇教育出版社,2008:665.

        [7]袁振國.把學(xué)校辦成有文化的地方[J].上海教育, 2015(16):62-64.

        責(zé)任編輯:趙赟

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