楊培明

摘要：新時代普通高中高品質(zhì)發(fā)展需要充分認識當前高中教育發(fā)展的時代語境，將教育發(fā)展置于中華民族及人類歷史發(fā)展進程中審視，以崇高、自由、解放的美學(xué)精神為價值立意，以提高生命質(zhì)量和提升生命價值為根本指向，讓教育擔負起為偉大民族復(fù)興和人類命運共同體建設(shè)培養(yǎng)時代新人的使命。江蘇省南菁高級中學(xué)高品質(zhì)示范高中建設(shè)以美學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，以扎根中國大地、面向世界未來為戰(zhàn)略構(gòu)想，凸顯美育對校園生活的重構(gòu)，讓學(xué)校教育逐漸走向美學(xué)境界。

關(guān)鍵詞：新時代;高品質(zhì)示范高中;美學(xué)范式

中圖分類號：G420 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）01A-0012-05

《中國教育現(xiàn)代化2035》提出，將服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命，明確了發(fā)展中國特色世界先進水平的優(yōu)質(zhì)教育的戰(zhàn)略任務(wù)。普通高中高品質(zhì)發(fā)展應(yīng)該從這一時代性的戰(zhàn)略任務(wù)出發(fā)，以高水平示范高中建設(shè)回應(yīng)時代呼喚。有著137年歷史的江蘇省南菁高級中學(xué)，在高品質(zhì)示范高中的建設(shè)中，高揚美學(xué)精神，致力于整體建構(gòu)面向全體學(xué)生、貫穿教育全程、涉及全部學(xué)科、融入日常生活的“大美育”課程體系，逐步形成“以美育重構(gòu)中學(xué)生活”的發(fā)展路徑。新時代，學(xué)校立足中國大地辦教育，面向世界未來謀發(fā)展，努力探索學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式，讓教育承載起服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。

一、高品質(zhì)示范高中建設(shè)的時代語境與現(xiàn)實困境

教育的根本問題是培養(yǎng)人的問題，而人的培養(yǎng)要尊重人自身的發(fā)展規(guī)律，讓人的發(fā)展體現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。因此，高品質(zhì)示范高中建設(shè)要充分認識當前高中教育發(fā)展的時代語境，深刻認識新時代我國教育的目標定位，“要研究我國教育的發(fā)展歷史和發(fā)展階段，明白所處的歷史進程和方位”[1]將教育發(fā)展置于宏大的中華民族的歷史和未來以及人類歷史發(fā)展進程中審視，讓教育擔負起培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人的使命，承擔起培養(yǎng)能促進人類命運共同體建設(shè)的世界公民的責任。高品質(zhì)示范高中的建設(shè)要在尊重教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，圍繞培養(yǎng)人和適應(yīng)、引領(lǐng)時代做出開創(chuàng)性的探索;要有創(chuàng)新的勇氣和變革的力量，站在教育改革的最前沿進行學(xué)校發(fā)展的頂層設(shè)計。面對技術(shù)變革，要培養(yǎng)學(xué)生面向未來的能力，讓學(xué)生具有在未來社會中引領(lǐng)社會發(fā)展并實現(xiàn)個人幸福的能力。

自工業(yè)社會以來，社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人類社會發(fā)生深刻變革，教育發(fā)展面臨種種挑戰(zhàn)。首先教育面臨物質(zhì)和技術(shù)至上的沖擊。工業(yè)化以來人類社會物質(zhì)生產(chǎn)水平的發(fā)展與人類精神世界的豐富之間不平衡的矛盾，導(dǎo)致人被異化和束縛，引起人的緊張、焦慮和壓抑。這種社會問題也影響到教育發(fā)展，造成教育生活中的師生的緊張和壓抑。人工智能的發(fā)展對教育勢必產(chǎn)生巨大沖擊，但無論機器多么發(fā)達，機器終究是為人服務(wù)的?！半m然機器不斷涌現(xiàn)，但是他們是被人投資、發(fā)明、買賣和使用的，而人并不是同樣容易被投資、發(fā)明、建造、買賣和使用的?！盵2]人永遠是第一位的，教育需要倡導(dǎo)審美精神，協(xié)調(diào)人的感性和理性平衡發(fā)展。其次，教育依然面臨過度應(yīng)試的壓力。應(yīng)試至上的教學(xué)理念使學(xué)生的全面發(fā)展不能得到切實的保證，過度張揚的教育工具主義讓師生的校園文化生活充滿了緊張感和壓抑感。失去自由、負擔沉重、情感壓抑的教育是培養(yǎng)不出未來的人才的。教育必須要以成就人的完整性，激發(fā)學(xué)生的天然的生命活力，致力于學(xué)生完滿人格的培養(yǎng)為目的。再次，學(xué)校課程教學(xué)不能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。教學(xué)方式?jīng)]有真正體現(xiàn)學(xué)生主體，學(xué)校課程的時代性、探究性、實踐性缺失，育人價值沒有充分體現(xiàn)。因此，南菁高中為破解當前的教育困境，實現(xiàn)教育為美好人生奠基的教育追求，深化課程教學(xué)改革，以美學(xué)精神解放人，成就人的完整性，讓人實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展。

二、高品質(zhì)示范高中的價值立意與戰(zhàn)略構(gòu)想

學(xué)校始終牢記“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一新時代教育的根本問題，將其作為學(xué)校高品質(zhì)示范高中建設(shè)的根本性問題，重視教育的時代性和引領(lǐng)性價值的發(fā)揮，根植中華文化沃土，放眼世界未來發(fā)展。

（一）以崇高、自由、解放的美學(xué)精神為價值立意

東西方對于美學(xué)精神有著不同的解讀，南菁高中從崇高、自由和解放這三個維度對此加以詮釋，是基于教育的現(xiàn)實困境與美學(xué)的時代意涵的?！俺绺摺比〗逃木辰缰?，代表著教育追求的價值高度和人才培養(yǎng)的精神觀照?？档抡J為，崇高是“人性之美和價值感覺”“真正的德行只能根植于原則之上，這些原則越是普遍，則他們也就越崇高和越高貴”[3]。這與中華美學(xué)精神中，美是人生超越功利的境界具有內(nèi)在一致性。美學(xué)精神的另一個維度就是自由，美是自由的表現(xiàn)，是人逐漸擺脫外在約束后生命本質(zhì)的不斷彰顯。解放是一種自由的狀態(tài)，在教育生活中表現(xiàn)為尊重教育規(guī)律，協(xié)調(diào)感性和理性，恰如黑格爾所說，“審美帶有令人解放的性質(zhì)”[4]。崇高、自由和解放三者統(tǒng)一于馬克思提出的“人的自由全面發(fā)展”這一教育追求。因此，以美學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校課程教學(xué)文化，以審美教育促進人實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，才能為學(xué)生營造審美的校園生活，為他們的美好人生奠基。南菁高中將美學(xué)精神上升到學(xué)校發(fā)展的教育哲學(xué)層面，確立“讓南菁教育走向美學(xué)境界”這一高品質(zhì)示范高中建設(shè)的理念，力求形成學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的美學(xué)范式。這也是基于人與社會發(fā)展本質(zhì)一致性的理解。放眼人類社會的發(fā)展，社會進步的本質(zhì)就體現(xiàn)在人不斷地從“困擾著人類的物質(zhì)與精神、思維與存在、主觀與客觀的巨大對立中解放出來了”[5]。這一歷史進程伴隨著人類對自由的渴望與創(chuàng)造，因此，美學(xué)在本質(zhì)上是人的自由和解放。南菁高中以美學(xué)立意，以崇高、自由、解放的美學(xué)精神重構(gòu)校園生活，旨在喚醒師生的生命感、價值感、創(chuàng)造感，成就師生個體的美好人生。美是促進人類不斷向前發(fā)展的內(nèi)在向度，亦是教育的內(nèi)在向度。2019年是中華人民共和國成立70周年，學(xué)校組織學(xué)生向獲得國家表彰的人物學(xué)習(xí)，舉行了“壯麗奮進70年，我與祖國共成長”的演講比賽，就是讓同學(xué)們致敬崇高，超越小我，在為祖國美好未來奮斗的事業(yè)中詮釋青春的價值。

（二）以提高生命質(zhì)量和提升生命價值為根本指向

高品質(zhì)示范高中的建設(shè)，必須首先進行正確的價值判斷。對于教育本質(zhì)，顧明遠先生認為：“教育對個體來說，提高生命質(zhì)量，就是使個體通過教育，提高生存能力，從而能夠生活得有尊嚴和幸福;提升生命價值，就是使個體通過教育，提高思想品德和才能，從而能夠為社會、為他人做出有價值的貢獻。人都要實現(xiàn)人生價值。人生價值就是要對社會、對人類、對自然做出一點貢獻?！盵6]今天，我們在叩問教育本質(zhì)的同時，也進一步思考教育的時代意義和價值。因為個體生命的質(zhì)量和生命的價值不是孤立存在的，人的生命意義總是與他人、社會、國家民族，甚至人類歷史的發(fā)展利益相關(guān)聯(lián)，并最大限度地實現(xiàn)統(tǒng)一。當前，我國社會主義進入新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和致力于人類命運共同體建設(shè)，成為社會主義新時代中華民族的崇高使命。為了適應(yīng)這一需要，教育要在“切實培育個體的國際理解、公民意識、理性精神與社會責任感的同時，著力凸顯個體置于民族、歷史、文化傳統(tǒng)之中的生命意識，喚起個體生命的內(nèi)在價值感”[7]，激發(fā)起人內(nèi)在的精神動力，實現(xiàn)生命的意義和價值。

（三）以立足中國大地、面向世界未來為戰(zhàn)略構(gòu)想

教育的價值在于成就人的完整，同時更有極為明顯的社會與家國指向。南菁高中的教育以美學(xué)立意，正是基于教育服務(wù)社會、引領(lǐng)社會的主旨，培養(yǎng)具有健全人格和家國情懷的未來人才。由此，學(xué)校從三個維度確定了高品質(zhì)示范高中的發(fā)展理念。

1.扎根中國大地辦學(xué)校。扎根中國大地是南菁高中的一種堅守，這種堅守體現(xiàn)在教育肩負著對國家、民族的責任，體現(xiàn)出南菁高中鮮明的國家民族立場，培養(yǎng)頂天立地的中國人;扎根中國大地體現(xiàn)在南菁高中始終以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，讓教育真正擔負起傳承中華文明基因，弘揚中華民族精神的使命;扎根中國大地體現(xiàn)在南菁高中立足中國五千年歷史文化的進程之中，探索現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型發(fā)展之路，為國家教育教學(xué)改革做出應(yīng)有的探索，在課程教學(xué)改革方面發(fā)揮學(xué)校的引領(lǐng)作用。學(xué)校依托豐富的文化藝術(shù)資源開發(fā)美育課程，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化藝術(shù);開展顧明遠教育思想研究，傳承校友文化精神，樹立中國教育自信，這些都體現(xiàn)了學(xué)校立足中國大地的教育堅守。

2.放眼世界舞臺謀發(fā)展。國際社會日益成為你中有我、我中有你的“命運共同體”。而且，隨著中國的強勢崛起，中國必然要在未來的世界秩序中扮演更重要的角色。因此，南菁高中將把中國特色與放眼世界有機結(jié)合起來，在方向上兼顧本土自信與國際借鑒，在格局上兼顧工具理性層面的知識能力要求與價值理性層面的人類命運共同體認同?，F(xiàn)代學(xué)校理應(yīng)是開放的和充滿未來關(guān)懷的，理應(yīng)承擔起為未來培養(yǎng)世界公民的責任。這種理念體現(xiàn)在學(xué)校一年一度的國際文化藝術(shù)節(jié)上，體現(xiàn)在教師課堂上對文明多樣性的講解上，學(xué)校還引導(dǎo)學(xué)生尊重多元文化，學(xué)會文明互鑒。

3.面向未來社會育人才。學(xué)校遵循教育規(guī)律、尊重人才成長規(guī)律，依托智慧校園建設(shè)，通過科技賦能教育，逐步形成適應(yīng)每個學(xué)生的教育“精準供給”;本著“科技無國界、人才有祖國”的初心，既培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，也孕育未來社會的適應(yīng)者、創(chuàng)造者與引領(lǐng)者;本著“不忘本來，吸收外來，面向未來”的文化觀，構(gòu)建相互理解、開放合作的教育發(fā)展格局，充分彰顯教育的世界性和未來性。

為實現(xiàn)上述發(fā)展愿景，南菁高中將“審美課堂建設(shè)”“新南菁書院建設(shè)”“國際理解教育”作為三項重點內(nèi)容，形成“品”字形支撐，以成就學(xué)校未來發(fā)展的高品質(zhì)。“審美課堂”建設(shè)重點解決課程教學(xué)的審美化，促進育人模式轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)學(xué)科育人;“新南菁書院建設(shè)”凸顯學(xué)術(shù)的魅力，通過課程重構(gòu)指向創(chuàng)新人才的培養(yǎng);“國際理解教育”將傳統(tǒng)文化與多元文化納入課程體系，培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家，關(guān)心世界未來的家國情懷。這三者有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，以美學(xué)統(tǒng)領(lǐng)，指向完整的人的培養(yǎng)這一價值，指向成就美好人生和美好未來的目標。

三、以美育重構(gòu)校園生活的學(xué)校實踐

當前的學(xué)校教育存在功利化和庸俗化傾向，教育的精神培育和人格塑造功能缺失，不但使立德樹人的根本任務(wù)沒有切實得到落實，培養(yǎng)出來的學(xué)生也人文素養(yǎng)不高，審美精神缺乏，想象力缺失，創(chuàng)新能力不強。因此，教育需要美學(xué)精神觀照，讓教育生活中的人“具有想象的青春性和理性的成年性”[8]，從而獲得真正意義上的自由與幸福。美育重構(gòu)校園生活的實踐路徑，包括通過德育活動提升育人境界，以美學(xué)精神提升課程教學(xué)品質(zhì)，以國際理解教育培養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

（一）以審美追求踐行立德樹人的育人目標，提升學(xué)校育人的格局和境界

在一個科學(xué)崇拜、技術(shù)至上的時代里，人的心靈越來越趨向荒蕪，叩問生存的意義和生命的價值，追尋愛和美，能夠不斷引領(lǐng)學(xué)生走向至真、至善、至美的人生高度，進而將學(xué)生引向德行的完善、人格的提升和對生命完美的追求。這是南菁高中教育美學(xué)的理想，體現(xiàn)了人類追求人的自由全面發(fā)展的價值追求?；诖?，南菁高中以立德樹人為根本任務(wù)，以生動的實踐加以落實。

由于美是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，學(xué)校教育應(yīng)該尊重學(xué)生的成長規(guī)律，豐富學(xué)生的生命體驗，引領(lǐng)學(xué)生崇高的價值追求。南菁高中按照這一指導(dǎo)思想，將學(xué)生的全部校園生活進行審美重構(gòu)，充分體現(xiàn)學(xué)生生活的體驗性、主體性和價值性。如學(xué)校的麥田志愿者社團赴云南后箐支教，同學(xué)們通過義賣等活動自籌經(jīng)費，通過慈善總會聯(lián)系支教對象，策劃行動方案。在半個月的時間里，他們在山區(qū)小學(xué)自己搭床鋪、做飯，每個人還要完成給孩子們上課，帶孩子們做游戲，給孩子們講故事的任務(wù)。這些活動讓學(xué)生們走出校園，了解大千世界，帶來深切的體驗和思考，讓他們真正地收獲了成長。他們看到了國家發(fā)展的不平衡，看到留守兒童缺少關(guān)愛的成長環(huán)境，更加懂得了自己的責任，開始更加深刻地思考自己與社會和國家的關(guān)系，家國情懷在活動中得到培養(yǎng)。

（二）以美學(xué)精神統(tǒng)領(lǐng)優(yōu)化課程教學(xué)文化，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活充滿美的體驗

南菁高中以美學(xué)精神提升課程教學(xué)品質(zhì)，從兼具普遍性與個性化的兩個維度進行實踐：所謂“普遍性”是指南菁高中的課程目標以社會主義核心價值觀教育為方向，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;而其個性化目標則是指“培育南菁氣質(zhì)，塑造高尚人格，讓學(xué)生追求靈魂的高貴和行為的儒雅”。換而言之，就是要通過美育課程，讓學(xué)生在課程中欣賞美、體驗美和創(chuàng)造美，人文素養(yǎng)和科學(xué)精神實現(xiàn)均衡發(fā)展。

學(xué)生在回憶高中生活的時候，常常是寫滿字的黑板、堆滿講義的課桌、層層疊疊的試卷、鮮紅的分數(shù)和惺忪的睡眼，而青春的活力、智慧的光芒、思想的錘煉、素養(yǎng)的提升則黯然無光。為了糾正并扭轉(zhuǎn)這種局面，南菁高中致力于全部課程的審美化重構(gòu)。在課程規(guī)劃和課堂教學(xué)中進行審美滲透，充分尊重認知規(guī)律，挖掘?qū)W科育人價值，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與真實世界建立起有機聯(lián)系。美育對課程教學(xué)的滲透體現(xiàn)在重視激發(fā)、豐富個體生命，培養(yǎng)想象力，情感自由解放，減輕對深層心理活動的壓抑與束縛，使之保持旺盛的活力。具體來說就是從課程價值出發(fā)，凸顯對健全人格和精神境界的培養(yǎng)，讓教育回歸育人;從課程實施出發(fā)，凸顯學(xué)生的主體體驗和欲望激發(fā)，讓教育呵護學(xué)生生命的完整，激發(fā)學(xué)生良好的求知欲望和生命狀態(tài);從教學(xué)過程出發(fā)，強調(diào)課堂教學(xué)的情境性、愉悅性和情感性，讓學(xué)生的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)生機勃發(fā);從學(xué)習(xí)評價出發(fā)，凸顯過程性和表現(xiàn)性評價?！皬娬{(diào)學(xué)生自身主動性，知識的來源中心不再是教師，學(xué)生自己應(yīng)主動利用各種方式獲取知識”[9]，由此，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。

學(xué)校將學(xué)科滲透作為學(xué)校課程審美化實施的重要路徑。數(shù)學(xué)學(xué)科從數(shù)學(xué)圖形構(gòu)造和公式的簡約出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯之美;語文學(xué)科從文學(xué)作品中人的境界之美出發(fā)，獲得審美人生境界的熏陶;歷史學(xué)科從人類歷史進程進行審視，讓學(xué)生真正理解對美的追求是人類前進的不竭動力;等等。

（三）以審美的方式認識世界，培養(yǎng)學(xué)生建設(shè)人類美好未來的家國情懷

人為了更好地與世界交往，必須以倫理的、審美的方式存在，使有限的自我參與到無限的整體中以自我實現(xiàn)，按照美的規(guī)律改造世界，塑造自我。生活在全球化時代的每一個人都需要以一種審美視野來認識中國和世界，增強對他們所生活的世界的歸屬感。這種歸屬感主要體現(xiàn)為“個體成員對所處社會的投入感、依戀感、喜愛感、熟悉感、安全感、獻身感等的程度”[10]。這種歸屬感的培養(yǎng)需要為學(xué)生創(chuàng)造感知社會、身心一體地投身社會實踐的機會，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感?；谶@樣的理解，南菁高中將國際理解教育納入高品質(zhì)示范高中的整體規(guī)劃，凸顯南菁高中教育文化傳承與精神塑造的價值。國際理解教育一方面從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，讓青年一代深刻理解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，深刻認識今天我們所走的中國道路是從中華文明的母體內(nèi)部生長出來的，中華文化是我們的根脈、根基和根本，任何時候都要保持我們的底蘊和底色;另一方面，南菁高中的國際理解教育指向培養(yǎng)學(xué)生全球公民素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓他們成為視野開闊、有未來意識和人類命運共同體意識的世界公民。

家國情懷在人類共同利益的語境下是具有超越民族、國家的價值追求，具有全球視野的現(xiàn)代教育要克服狹隘，走向國際理解和文明互鑒。教育應(yīng)致力于完滿人格的培育和美善人性的呵護，不斷實現(xiàn)審美境界的真正提升?！叭f物并育而不相害，道并行而不相悖?！眹H理解教育要基于文化理解和文明互鑒這一本質(zhì)內(nèi)涵，在深刻的文化理解基礎(chǔ)上進行文明對話，加強文明互鑒，促進文化交融，為推動構(gòu)建人類命運共同體提供審美支撐。學(xué)校將國際理解教育理念滲透在課程教學(xué)活動之中，提升課程教學(xué)的價值立意，將“愛國主義與世界主義、國家利益與全球利益、全球教育與公民教育、文化統(tǒng)一與文化多樣的有機整合”[11]等價值在課程教學(xué)中進行滲透。學(xué)校的課程設(shè)計既關(guān)注中國的歷史文化，也從全球視野來進行比較研究。如南菁高中近兩年大力開展的研學(xué)旅行課程凸顯了教育的美學(xué)關(guān)懷。學(xué)生用腳丈量祖國大地，用心感悟祖國文化，用情內(nèi)化中華精神。學(xué)生因為“對這片土地愛得深沉，才能真正無條件地負起保護的責任，超越了個人的利益計算，走向?qū)徝镭熑巍盵12]。個人對國家民族的深沉情感已經(jīng)超越了個人私利的束縛，進入了崇高的審美境界。每年一度的“中德學(xué)生論壇”圍繞環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、戰(zhàn)爭與和平、消除貧困等問題展開，體現(xiàn)了南菁高中教育的全球視野。

教育在本質(zhì)上是一種價值活動，普通高中的高品質(zhì)發(fā)展從根本上體現(xiàn)在教育對美好人生的觀照。作為江蘇省首批立項的20所高品質(zhì)示范高中之一的南菁高中，自當深刻把握新時代對教育發(fā)展的新要求，從中華民族偉大復(fù)興的這一歷史使命出發(fā)，真正回歸師生對生命幸福和精神家園的期盼，以美學(xué)精神提升教育內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)自信的時代新人。

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責任編輯：趙赟