管志杰 韓偉

摘要：“象”即以“象”類物，對古人來講，為對事物進(jìn)行類別劃分、予以具體分析的重要方法，它更是認(rèn)識世界、看待世界的具體方法。山西特色晉虎元素之黎侯虎，就體現(xiàn)了這一劃分呈現(xiàn)過程。本文通過對特色元素的分析整合，以當(dāng)代“新象”為探究方式，通過“流浪”元素的融合展現(xiàn)，希望為之找到新的創(chuàng)意表現(xiàn)形式，并加以呈現(xiàn)，突出現(xiàn)代美感，展現(xiàn)新時(shí)代的山西非遺特色魅力。

關(guān)鍵詞：晉虎 黎侯虎 青銅虎紋飾 創(chuàng)意“新象”

隨著歷史的發(fā)展，晉虎之黎侯虎不斷融入新內(nèi)涵，不斷引進(jìn)新知識，但是追溯虎文化節(jié)的歷史淵源，不難得出虎文化是重要的動(dòng)力，這一動(dòng)力一直發(fā)揮著作用。黎城人民把虎文化作為他們的精神信仰，也間接說明了黎侯虎的重要性，隨著新一輪虎年的臨近，其特色表現(xiàn)形式被提上了日程。

晉虎特色元素集合了山西本土特色民俗符號造型理念，集各類美好愿景于一身，其造型的表達(dá)在保留原有傳統(tǒng)虎形的基礎(chǔ)上，還結(jié)合青銅器文化中的虎紋元素，重新整合提煉，將其內(nèi)涵融入晉虎中。虎紋是青銅器文化中出現(xiàn)歷史較早、沿用時(shí)間較長的中國傳統(tǒng)紋樣之一，早在商周青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)虎紋，大多使用虎的側(cè)面造型，虎口大張，虎尾上卷，虎紋應(yīng)用于青銅器裝飾的習(xí)慣一直持續(xù)到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。各種各樣老虎的造型夸張大膽，色彩對比強(qiáng)烈，形象變化多端。筆者認(rèn)為青銅文化中的虎元素代表了先民的一種圖騰崇拜，虎乃百獸之王，是兇猛的動(dòng)物，先民希望虎能保佑他們不受傷害。虎在古人眼中也是趨吉避兇的瑞獸，《風(fēng)俗通義》中說：“虎者，陽物，百聾之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅。”說明了虎在古人心目中的重要地位和他們賦予虎的內(nèi)涵，這已經(jīng)演變成了一種信仰和文化。筆者就是抓住青銅虎元素中的這一特點(diǎn)，在造型和內(nèi)涵中將古老的文化融入晉虎設(shè)計(jì)當(dāng)中。希望晉虎不僅僅是一件玩具，更是大眾在現(xiàn)實(shí)生活中的一種精神依靠。

在此基礎(chǔ)上，晉虎還從側(cè)面展示了淳樸的三晉大地勞動(dòng)人民的品質(zhì)，但在傳承發(fā)展中，存在一些“停滯”現(xiàn)象，其產(chǎn)品不太能夠被當(dāng)代群體所接受，整體的發(fā)展受到了一些阻礙。筆者通過研究整合發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)掘晉虎之黎侯虎身上的特色元素，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，呈現(xiàn)新潮IP設(shè)計(jì)模式，一定程度上可以較好地吸引當(dāng)代消費(fèi)群體的眼球，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)山西特色非遺文化，而宇宙風(fēng)之“流浪”元素的結(jié)合可以更好地促進(jìn)整體的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。“吉金”則是精純而美好的青銅造型，通過汲取青銅虎紋樣與黎侯虎特色花紋元素，融入晉虎元素設(shè)計(jì)中，更好地印記山西特色文化。

筆者通過融合“流浪”元素加以晉虎的特色面部造型，以卡通漫畫的方式，呈現(xiàn)了晉虎的另一種風(fēng)格樣式，展示了當(dāng)代“新象”的探究途徑，以造型元素的趣味性表達(dá)，告誡消費(fèi)者我們應(yīng)更好地保護(hù)當(dāng)下特色非遺文化，不要讓它真的“流浪”。更好地寓教于樂，在趣味性中感受非遺的“新象”，這一設(shè)計(jì)符合當(dāng)下潮流審美，融合當(dāng)代生活，使人們更好地在生活體驗(yàn)中感受非遺文化魅力。

晉虎之黎侯虎是對古代虎符號元素的一種崇拜的衍生化表現(xiàn)，是對中和之道之理的詮釋，更是萬物自行組織、自行平衡造化的產(chǎn)物，經(jīng)過一代代傳承得以發(fā)展而成。黎侯虎本身的形象運(yùn)用存在著一定的局限性，長期的形象保留和傳統(tǒng)的思維模式一定程度上禁錮了人們的藝術(shù)視野，隨著社會的高速發(fā)展，傳統(tǒng)民間手工藝市場日漸衰退。千篇一律、粗制濫造等都是現(xiàn)存的主要問題。為了使這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以得到較好的保護(hù)與傳承，應(yīng)將其文化特色與其代表的意義進(jìn)行整合設(shè)計(jì)的處理，并且與傳統(tǒng)的方式進(jìn)行融合，使其具有一定實(shí)用價(jià)值并得以推廣和發(fā)揚(yáng)。本文通過探析晉虎“新象”的創(chuàng)意表達(dá)模式，使山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承與發(fā)展，體現(xiàn)出黎侯虎衍生產(chǎn)品帶來的新的理念飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷莉，谷芳.宋遼金虎紋枕考[J].蘭臺世界，2013（30）.

★課題項(xiàng)目：本文系2019山西省研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目“山西黎侯虎元素創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究”（課題編號：2019SY471）。

（作者簡介：管志杰，男，碩士研究生在讀，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；韓偉，男，碩士研究生在讀，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）