1932年“一·二八”事變后，北大學(xué)生罷課，要求國民黨政府全面抗戰(zhàn)。一天，反對罷課的法學(xué)院院長周炳琳在北大一院門口和學(xué)生辯論，胡適正好經(jīng)過，他雖然同情學(xué)生的愛國心，卻反對學(xué)生動輒以罷課的方式表達訴求。胡適說：“周院長，同他們辯論等于對牛彈琴?！币粋€學(xué)生立即質(zhì)問他：“胡先生，你這是什么話！你說我們是牛，那么你就是狗，國民黨的走狗?！焙m沒有生氣，反而解釋說：“同學(xué)們，別誤會，別誤會，我是隨便套用一句成語?！?/p>

讀了這個故事，大概沒有誰會認為胡適這人沒用，軟弱可欺。原因很簡單，發(fā)生沖突的雙方力量太懸殊了，一方只是未出茅廬的學(xué)生，無論社會地位和影響力都還沒有成形;一方是美國哥倫比亞博士、大名鼎鼎的文史學(xué)者，年紀輕輕就是北大教授，當(dāng)時正出任北大文學(xué)院院長兼中國文學(xué)系主任。胡適沒有厲聲訓(xùn)斥學(xué)生，是因為他教養(yǎng)深厚。

教養(yǎng)真是個好東西，它首先會使人舒服。跟有教養(yǎng)的人在一起，你有成績他不會嫉妒，而會大聲喝彩;你有過失，他會在人后溫言規(guī)勸，而不會讓你丟面子。他做事有底線，他喜歡鮮花，寧可出錢買，絕不會隨意摘下公園里的花;他喜歡金錢，肯定會努力去賺，而不會用計謀將別人的或公家的變成自己的。生活中并非每一個人都有教養(yǎng)，但幾乎每一個人都愿意跟有教養(yǎng)的人打交道。

教養(yǎng)其實也不只是有利他人，許多時候也是對我們自己的一種致敬，是對自己名聲、形象的一種在乎。

教養(yǎng)能給自己帶來真正的安全感。一位好兄弟給我講過一個故事，他們的家屬院管理不嚴，時有社會人員進入，他的兒子高考那天，深夜二三點又有一幫小青年在家屬樓后的草坪里吹拉彈唱。朋友沒有驚動早已入睡的兒子，悄悄披衣起床，來到小青年中間，第一句話就是：“小兄弟們好?！比缓鬁匮缘叵蛩麄冋f明自己家有個考生，明天還要考大學(xué)，請大家早點休息，并向他們作了一個揖。小青年們見他說得誠懇，就一哄而散了。一場可能的糾紛，因為他的有教養(yǎng)的溝通方式，被消解于無形。

有教養(yǎng)的人是高大高尚的，這樣的人看自己都是心生自豪的。生活的哲理永遠這樣樸實：使人不快，自己不快;讓人舒服，自己舒服。這就是教養(yǎng)的賜予。

（摘自《為人與處世》）