熊櫻

摘? 要：伊朗電影《櫻桃的滋味》是導(dǎo)演阿巴斯的大作，影片探討極端自由情況下，人有沒有力量對自己的生命做出終結(jié)。這是一部討論自殺的電影了，整部劇情采用懸置的手法，主人公從求死的開放式結(jié)局又給人留下懸念，作為伊朗獲得最高殊榮的電影。本文將探討主人公由死向生的這個(gè)過程，揭示出作者對生命意義的思考。

關(guān)鍵詞：自殺;懸置;生命

[中圖分類號]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06--02

《櫻桃的滋味》是伊朗導(dǎo)演阿巴斯·基亞羅斯塔米在1997年拍攝的影片，這部幾乎沒有情節(jié)沖突，運(yùn)用大量長鏡頭的電影于同年10月摘得第五十屆戛納電影節(jié)主競賽單元最佳影片金棕櫚獎。影片運(yùn)用紀(jì)錄片式的視聽語言講述了一個(gè)叫巴蒂的男子開車在上路上兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，尋找一個(gè)在他自殺后能幫他埋葬尸體的人，并許諾只用20鏟土，他就可以得到一筆豐厚的遺產(chǎn)。導(dǎo)演在這段人選尋找的故事中開啟了關(guān)于生命的對話。

《櫻桃的滋味》是一部探討關(guān)于自殺的電影。導(dǎo)演在“限制和自由的矛盾”中行成對生死的看法，流露出的溫情體現(xiàn)了存在主義視域下對生命的尊重、熱愛。

一、懸置

故事開始于一輛穿梭在干燥黃土地上的汽車，一個(gè)面露倦容、孤獨(dú)的駕駛?cè)?，太陽很大，給人一種低迷的感覺。主人公巴蒂面色空洞，他駕駛著汽車不停地問經(jīng)過的人需不需要一份工作，而他不斷地被拒絕，給了觀眾第一個(gè)懸置，巴蒂要找誰，他找人做什么。直到一個(gè)上車的士兵，從他們對答式的交談中，我們知道了巴蒂是要找一個(gè)“自殺同伙”，他早已經(jīng)給自己在櫻桃樹下挖了一個(gè)大坑，當(dāng)天晚上他會服用安眠藥并躺進(jìn)去，如果第二天在空口叫了兩聲巴蒂，他醒過來了就拉他上來，如果沒有回應(yīng)，就鏟20鐵鍬土，把他蓋住，然后旁邊的汽車?yán)镉?0萬金（伊朗貨幣）的錢，作為報(bào)酬。

但是巴蒂這個(gè)請求顯然讓年輕的士兵陷入困境，他還沒有上過戰(zhàn)場，不知道生命是如何頑強(qiáng)與脆弱。部隊(duì)里訓(xùn)練的是求生的技能，但眼前這個(gè)男人卻一心求死，束手無措之下，他只有倉皇而逃。

巴蒂繼續(xù)上路，尋找下一個(gè)愿意上車的人，他在山路上穿梭。山間勞作的人們熱情給他打招呼，他視而不見，影片開始從細(xì)節(jié)講述對巴蒂的猜想，進(jìn)入第二個(gè)懸置問題。巴蒂為何要自殺，他自殺有沒有原因。阿巴斯并沒有展開他敘事的技巧。我們只看到一個(gè)對周圍環(huán)境漠不關(guān)心的中年男子巴蒂，他不茍言笑，他的眼神里是消極和絕望。觀眾一再審視影片，期待對話，在巴蒂的舉手投足之間印證猜測或得到其他回答，然而疑團(tuán)無法破解，有關(guān)巴蒂自殺計(jì)劃的任何史前交代被無限的懸置了。由此，在鏡頭之內(nèi)的巴蒂那張看似充滿倦意的臉反而變得生動起來。因?yàn)橛^眾可以平添自己任何的想象來賦予這個(gè)中產(chǎn)男子的無奈、無助、無望、厭世……

第二個(gè)上車的人是在水泥廠遇到的神學(xué)院的年輕學(xué)生，他從宗教的角度告訴巴蒂自殺是一種罪行。巴蒂在水泥廠的工地里陷入沉思，他仿佛沒有聽見門衛(wèi)催他移車離開的話語，憂郁的臉上泛起沉思。

他又駕車上路了，第三個(gè)上車的是以為在博物館工作的老人，當(dāng)他知道幫助巴蒂可以獲得一筆豐厚的錢財(cái)，可以幫助自己患有貧血的兒子治病的時(shí)候，他欣然答應(yīng)。他告訴巴蒂，他自己也曾絕望過，想要放棄生命，當(dāng)他準(zhǔn)備上吊的時(shí)候，他看到了一顆香軟的桑葚，他品嘗了桑葚的酸甜，又喚起他對生的渴望。

巴蒂當(dāng)晚坐車來到了他事先挖好的墓地里，他緩緩躺下，雷電交加的雨夜，鏡頭閃過他含淚的目光。接著無休止黑下去了，到這里影片結(jié)束。影片的第三個(gè)懸置，巴蒂他到底有沒有真的自殺？這是導(dǎo)演留給觀眾的解讀。最后屏幕亮了，攝像機(jī)，演員，導(dǎo)演全部出現(xiàn)在一個(gè)畫面里，畫面輕快明朗。

二、求死

處于焦慮時(shí)，往往會產(chǎn)生兩種不同的反應(yīng)。第一種是：正面面對，努力解決問題。但大多數(shù)會選擇第二種逃避的方式，在這種不改變?nèi)魏螚l件下，在逃避中自欺欺人，以一種極端的方式，給予自己逃脫的自由。人性的表達(dá)往往就在這看似自由的艱難選擇中體現(xiàn)。

影片在三個(gè)上車的人選上的安排也是很巧妙。年輕士兵象征著軍隊(duì)，戰(zhàn)爭。小士兵對于自殺的立場是淡漠、逃避的。故事發(fā)生的背景伊朗是一個(gè)常年飽受戰(zhàn)爭的國家，人們的一舉一動無不是努力爭取活的機(jī)會，巴蒂的求死舉動顯然嚇壞了小士兵，他幾乎是從車上逃走的。

第二個(gè)上車的神學(xué)院學(xué)生，象征著宗教，神學(xué)院學(xué)生對巴蒂自殺的態(tài)度是譴責(zé)的。巴蒂說：“我知道自殺是很重的罪，可是不快樂也是很重的罪。當(dāng)你不快樂，你會傷害他人，這不也是罪嗎？當(dāng)你傷害別人，這不也是罪嗎？”在學(xué)生眼里，生命是寶貴的選擇自殺就是在犯罪，他無法理解巴蒂求死的心愿，，努力用教義去開導(dǎo)他。但這里巴蒂向我們提問，我們到底有沒有權(quán)利有沒有自由去處置我們的生命？巴蒂的自殺是一種對絕對自由的追求嗎？人出生后可以自由選擇的事情有很多，可以選擇怎樣地方式去度過他的一生，但人接受的所有教育都是在告訴他努力地活下去，放棄自由選擇死亡的權(quán)利。一開始我們就無法選擇出生已經(jīng)是一個(gè)元非自由的狀態(tài)。所以巴蒂的自殺看起來是終極自由的選擇，實(shí)際上他是一種游離“自由”之外的非自由，因?yàn)檫@種自由根本來說沒有任何意義。

三、求生

影片中有一個(gè)細(xì)節(jié)十分值得注意，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)上車的博物館工作人員答應(yīng)巴蒂愿意幫他自殺的時(shí)候。巴蒂送他離開之后，突然意識到什么，瘋狂又開車返回去找他，當(dāng)他費(fèi)力找到這個(gè)老者的時(shí)候，巴蒂對他說“你明天早上來的時(shí)候，帶上兩個(gè)小石頭扔我，我也許只是沉睡，但依舊活著！還要用力搖一下我的肩膀，或許我還活著！你千萬記得，別讓我句這么過去了！”從這個(gè)小細(xì)節(jié)，我們可以感受到巴蒂情感細(xì)微的變化，他不放棄自己“生”的可能。他又比之前——“第二天到洞口叫我的名字兩次，如果我回應(yīng)了，就把我拉起來，不管我是不是睡著，就用二十鏟土把洞填上”的要求，多了一個(gè)求生的要求。也許在此時(shí)，他執(zhí)著完成的只是一個(gè)固執(zhí)的儀式。

巴蒂完全可以選擇自己結(jié)束生命，但他固執(zhí)的要按照自己制定的方式結(jié)束生命，這也側(cè)面說明他非常重視自己的生命，所以與其說他求助他人幫他自殺，不如說他潛意識需要別人幫助他活下去他渴望交流，渴望找到生活的意義。第三個(gè)上車的在博物館工作的長者相比起年輕的士兵，神學(xué)院的學(xué)生。他對于生命有著更豐富的理解。他尊重， 包容巴蒂的選擇，他答應(yīng)幫助巴蒂完成自殺的儀式。可能對于巴蒂來說，這就是一份寬容的諒解，長者在年輕時(shí)也經(jīng)歷過自殺的絕望，在爬到樹上拴繩子的瞬間，他發(fā)現(xiàn)了軟乎乎的桑葚。他吃了一個(gè)，好吃極了，接著又吃了第二個(gè)，第三個(gè)……突然，他看到太陽從山頂升起來，漂亮的太陽，美麗的風(fēng)景，青蔥翠綠的大地。后來，他從樹上下來，把剩下的桑葚?fù)炱饋?，并將它們帶回了家和妻子孩子一起分著吃。他意識到，“你必須改變你對世界的觀點(diǎn)，那么世界也會因此改變”。

“你感到絕望嗎？你不想再看看黎明時(shí)分金燦燦的太陽嗎？你看到過月亮嗎？你不想再看看星星嗎？你想閉上自己的眼睛嗎？你不想再喝點(diǎn)兒泉水嗎？你不想用這水洗洗臉嗎？夏天有夏天的水果，秋天有秋天的水果，春天和冬天也都有那時(shí)的水果。……你想放棄一切嗎？你想放棄櫻桃的滋味嗎？別這樣，我是你的朋友，我求你別這樣……”在與長者心靈溝通的春風(fēng)化雨下，巴蒂先生燃起生的欲望。這個(gè)鏡頭之后，所有的長鏡頭里的山巒不再是濾色鏡下枯燥的黃色，它們有了本身的色彩——綠色。似乎也暗示著巴蒂內(nèi)心的顏色。

巴蒂在此時(shí)已經(jīng)找到了生活的理由，自殺成了一種儀式，在影片的結(jié)尾，他像預(yù)想的一樣，執(zhí)著的來到他給自己挖的墓穴前。黑夜中，他緩緩躺下，鏡頭掃過他泛起淚光的眼睛。復(fù)雜又矛盾的心情，是否巴蒂固執(zhí)的執(zhí)行他死亡的儀式，是在跟過去的自己道別？影片至此已經(jīng)全部結(jié)束。

我們相信，巴蒂不會放棄品嘗一顆櫻桃的酸甜。

參考文獻(xiàn)：

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