穆楠

摘? 要：羅伯特·弗羅斯特是最受美國(guó)人喜愛(ài)的美國(guó)詩(shī)人之一，曾先后四次獲得美國(guó)普利策獎(jiǎng)。本文試圖以《雪夜林邊駐足》、《未選擇的路》、《火與冰》三首詩(shī)為例，從弗羅斯特的自然觀、修辭手法、哲學(xué)思想三個(gè)方面，分析弗羅斯特詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：弗羅斯特;詩(shī)歌;自然;哲理

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874-1963）是二十世紀(jì)美國(guó)最杰出的詩(shī)人之一，同時(shí)也是最受美國(guó)人喜愛(ài)的美國(guó)詩(shī)人之一。他的詩(shī)歌具有濃郁的新英格蘭色彩，描繪了許多新英格蘭的自然風(fēng)光，因此也被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。弗羅斯特曾四次獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)，也被稱為“美國(guó)文學(xué)的桂冠詩(shī)人”。1961年，約翰·肯尼迪親自邀請(qǐng)羅伯特·弗羅斯特在他的就職典禮上朗讀詩(shī)歌《徹頭徹尾的禮物》（the Gift Outright）.他的詩(shī)歌創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)久不衰，本文試圖以《雪夜林邊駐足》、《未選擇的路》、《火與冰》三首詩(shī)為例，從弗羅斯特的自然觀、修辭手法、哲學(xué)思想三個(gè)方面，分析弗羅斯特詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。

1. 弗羅斯特的自然觀

弗羅斯特1874年出生于加利福尼亞的舊金山，幼年喪父后隨母親回到了新英格蘭地區(qū)的馬塞諸塞州的農(nóng)場(chǎng)，新英格蘭地區(qū)的自然風(fēng)貌和鄉(xiāng)土人情為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感?！段催x擇的路》和《雪夜林邊駐足》都是以鄉(xiāng)村生活為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，其中也包含了大量的鄉(xiāng)村元素，《未選擇的路》是弗羅斯特1914年在英國(guó)生活時(shí)創(chuàng)作的，他的朋友愛(ài)德華·托馬斯經(jīng)常和他一起散步，為他介紹一些特別的植物或風(fēng)景。而對(duì)于道路的選擇促使了這首詩(shī)的產(chǎn)生?！堆┮沽诌咇v足》描述了一個(gè)孤獨(dú)的旅行者坐在一輛馬車上，他既被一片冬日的林地所吸引，又被眼前的事業(yè)所驅(qū)使。詩(shī)中用了許多鄉(xiāng)村意象表達(dá)了對(duì)冬季林地的向往 ，如“森林”、“村莊”、“農(nóng)場(chǎng)”、“湖”等。弗羅斯特的詩(shī)歌大多表現(xiàn)了其鄉(xiāng)村情節(jié)以及對(duì)大自然的感悟與熱愛(ài)，另一方面他也在詩(shī)歌中渲染了大自然的冰冷與無(wú)情。在第一次世界大戰(zhàn)后，人們開(kāi)始思考人的命運(yùn)。世界將以什么告終？1920年，弗羅斯特發(fā)表了《火與冰》提出了兩種世界末日的觀點(diǎn)，一種是火，另一種是冰，即地球要么被太陽(yáng)灼燒，要么被冰凍結(jié)。雖然詩(shī)人心中的并不是真的火與冰，而是把人的欲望比作火，把人的仇恨比作冰。但之所以這么類比，是因?yàn)樵谠?shī)人心中，火與冰是破壞性最大的自然災(zāi)害，自然既有靜謐的美景，同時(shí)也有令人畏懼的破壞力，為人類帶來(lái)不幸與災(zāi)難。

2. 象征隱喻的修辭手法

弗羅斯特說(shuō)過(guò)，詩(shī)歌應(yīng)該是象征，是隱喻。[1] 文學(xué)經(jīng)常是以象顯意，通過(guò)象征活動(dòng)傳達(dá)出某種象征意味，這就是文章涉及的意象的象征性。[2]《雪夜林邊駐足》詩(shī)人以村莊象征著人類世界，森林象征著自然世界，樹(shù)林的幽暗象征著生活的艱辛和未知的挑戰(zhàn)?！斑€要走很長(zhǎng)的路，我才能安睡”象征著人生之路的漫長(zhǎng)。弗羅斯特曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)源于普通的隱喻、巧妙的隱喻和高雅的隱喻”他認(rèn)為詩(shī)歌最重要的一點(diǎn)就是隱喻。《未選擇的路》中，“路”作為一種客觀存在貫穿整首詩(shī)，表面上，路是詩(shī)人在林間小路上遇到的分岔口。仔細(xì)品味，這種有形的路隱喻著人類面臨各種選擇時(shí)的最終決定。同樣在《火與冰》中，詩(shī)人提出致使世界毀滅的是兩種自然界的物質(zhì)，而實(shí)際上是以火與冰隱喻著人類的欲望和仇恨，同時(shí)弗羅斯特也沒(méi)有任何直指，在隱喻的同時(shí)，也為讀者留下了想象的空間，以便讀者在思考后得出自己的答案。

3. 矛盾的哲學(xué)思想

弗羅斯特的詩(shī)歌沒(méi)有十九世紀(jì)詩(shī)歌中常見(jiàn)的華麗的詩(shī)詞，他作為詩(shī)人最令人印象深刻的成就之一是他能夠?qū)⒖谡Z(yǔ)模式與傳統(tǒng)詩(shī)歌形式結(jié)合起來(lái)。詩(shī)歌總是以自然中或生活中的場(chǎng)景開(kāi)端，以人生哲理結(jié)束，這也是詩(shī)歌貌似簡(jiǎn)單卻耐人尋味的原因。弗羅斯特認(rèn)為，一首好詩(shī)以快樂(lè)開(kāi)始，以智慧結(jié)束，它能給我們一個(gè)完整的人生哲學(xué)?！堆┮沽诌咇v足》中詩(shī)人沉迷于被白雪覆蓋的森林，理想世界靜謐美好，現(xiàn)實(shí)世界充滿喧囂與痛苦卻又?jǐn)[脫不掉，在沉思之后，詩(shī)人不得不因自身的社會(huì)責(zé)任和家庭承諾而返回現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)前行?！段催x擇的路》中路的選擇透視著在人生這條慢慢長(zhǎng)路上，人們都會(huì)遇到各種機(jī)遇，因而面臨各種各樣的選擇，無(wú)論如何選擇，都會(huì)充滿遺憾。與其懊悔，不如珍惜當(dāng)下?！痘鹋c冰》中火與冰是自然中常見(jiàn)必備的物質(zhì)，同樣隱喻的欲望和憎恨也本是人類與生俱來(lái)的人性弱點(diǎn)，那么真正令世界毀滅、吞噬一個(gè)人的是什么？是人類膨脹的欲望和仇恨。弗羅斯特意圖讓讀者控制欲望，停止仇恨，回到人性的本真。

4、結(jié)語(yǔ)

弗羅斯特對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作追求自然與真實(shí)，在詩(shī)歌中融入了自己的情感和經(jīng)歷，如同散文小說(shuō)一般，運(yùn)用象征隱喻的修辭手法，使詩(shī)歌源于生活、貼近生活、表達(dá)生活。以大眾能夠接受的語(yǔ)言與事物，揭示了深刻的人生哲理，帶給讀者深刻的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅選民. 英美文學(xué)欣賞教程： 散文與詩(shī)歌[M]. 北京： 清華大學(xué)出版社， 2003

[2]李明生， 文學(xué)意向的象征性[J]. 廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1994（2）.