李洪甫

1999年暮春時節(jié)，韓國文壇泰斗許世旭先生專程趕赴連云港（海州）以完成他籌劃多年的一次學術(shù)旅行。

在韓國學人的心目中，“海州”的知名度非同一般。不只是因為在中國的二十四史和韓國的《三國史記》中，“海州”被指稱樂道，還因為在朝鮮半島的版圖上，也有一座濱海重鎮(zhèn)叫做海州。所以，許世旭一提到連云港，總是說海州這樣，海州那樣。

面對許世旭的文學創(chuàng)作成就，我們會立刻想到學貫中西能用中英文寫作的張愛玲女士和林語堂先生。漢語習用的艱難，眾所周知，但漢語是林、張兩人的母語。而許世旭是一位地地道道的韓國人，但他無論是寫詩還是作文，用的都是漢語?！昂{文庫”在出版了魯迅的《狂人日記》和蕭紅的《商市街》之后，又將許世旭的《城主與草葉》列為“海峽文庫之六”。由許世旭簽名送我的這本書的封面上，赫然印著兩行深青色標題字：

“唯一能用中文創(chuàng)作的外籍博士作家;

融入詩人感性和學者理性的散文?！?/p>

許世旭，1934年生于韓國全羅北道的任實郡，一座寧靜而美麗的山城，傍依海拔800多米的圣壽山，蒼鷺是當?shù)鼐用褡钕矚g的鳥。

1954年，許世旭考入韓國外國語大學中文系，學習漢語。1960年，他留學臺灣師范大學中文研究所，攻讀中國古典詩歌。1963年，許世旭取得文學碩士學位，1968年取得文學博士學位回國后，執(zhí)教于韓國外國語大學中文系及高麗大學中文系，從系主任、院長到教授。因其重大學術(shù)影響，成為美國加州大學的特約研究員。

1999年，65歲的許世旭退休，2000年被韓國外國語大學續(xù)聘為教授。2006年被首爾網(wǎng)絡大學聘為講座教授。歷任韓國中語中文學會會長、韓國現(xiàn)代文學學會會長、美國加州柏克萊大學研究員、中國復旦大學顧問教授。許世旭自1961年起用中文創(chuàng)作詩歌、散文，并用中韓文從事學術(shù)研究，共創(chuàng)作、翻譯出版70多部作品。2010年7月，許世旭因肝癌去世。著名作家痖弦曾評述許世旭的文字，說他的詩集《雪花賦》“冰晶透明，令人既欽且羨”，說他的散文集《移動的故鄉(xiāng)》是“詩細胞的溶解”，是“詩情的揮灑”。

許世旭的文學創(chuàng)研方向從詩走向散文，又從散文走向中國文學史的編纂和研究。

他極力仿效中國古代文人追求“考據(jù)、義理、辭章”三精的治學原則和闡述方式，以飽滿的熱情用中韓文編纂上、中、下三冊80萬字的《中國文學史》。其中，下冊以較多的篇幅論述中國的明清小說，所以，海州古城址、花果山、板浦鎮(zhèn)以及贛榆舊城是他向往已久的地方。

因為關(guān)于西游記和花果山水簾洞的故事最早保存在朝鮮人學習漢語的《樸通事諺解》中，許世旭的海州之行和對花果山勝跡的造訪，使他決心要在《中國文學史》中用濃墨重彩表達對這些珍貴遺物、遺跡的深厚感情。他在《三元宮田地碑記》、姚陶《登云臺山記》刻石前駐足留連。在現(xiàn)在看起來是十分簡樸的吳承恩紀念館里，他一站就是兩個小時，詳盡地摘抄資料。他感慨地說：“韓國的古典小說《九云夢》《南征記》以及《春香傳》《沈清傳》與《西游記》《水滸傳》之間的內(nèi)在聯(lián)系在很多方面都有清晰的體現(xiàn)?！?/p>

許世旭研究古典小說，十分注意其中故事情節(jié)和哲理詩詞以及富有韻味的說唱。他認為這是中韓兩國古小說所共有的一種文學樣式，可以說是一種共同的文學現(xiàn)象，這種樣式深刻影響兩國的小說史乃至近現(xiàn)代的小說創(chuàng)作。

許世旭從專攻中國詩、創(chuàng)作中國散文到編纂《中國文學史》，始終用詩的語言，詩的視角，詩的求索，正如他身上始終保留著的詩人的氣質(zhì)和品格。

1987年，許世旭專程去重慶考察抗日戰(zhàn)爭時期韓國臨時政府舊址。1938年，日本的侵略使韓國政府“流亡”到中國，重慶七星崗蓮花池38號是流亡到中國的韓國政府所在地，許多韓國的愛國志士在此從事抗日復國獨立運動。許世旭考察現(xiàn)場后回國，發(fā)表文章，吁請韓國政府啟動重慶韓國臨時政府舊址的修葺工程。在漢城（首爾）召開的新聞發(fā)布會上，許世旭慷慨陳詞，聲淚俱下。

北京有一座“中國現(xiàn)代文學館”，是集博物館、圖書館、檔案館于一身的中國現(xiàn)代文學的資料中心，是全世界最大的文學博物館。這里設有許世旭的專柜，陳列他的紀念文獻及代表著述。許世旭先生送給我的《城主與草葉》中文版就擺放在醒目的位置。

（責任編輯：劉躍清）