謝小蘭

【摘 要】傳統(tǒng)音樂是我國音樂藝術(shù)的重要流派，在我國音樂文化建設(shè)中獨(dú)樹一幟。在新時(shí)代背景下，為了使傳統(tǒng)音樂文化在當(dāng)代發(fā)散更多的價(jià)值，相關(guān)產(chǎn)業(yè)尋求新突破，力圖開發(fā)一條創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路。然而在模式轉(zhuǎn)變的過程產(chǎn)生了諸多問題，本文對此提出存在的矛盾與解決對策。

【關(guān)鍵詞】音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);產(chǎn)業(yè)模式;內(nèi)在矛盾;對策探析

中圖分類號：J69文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0050-02

在新時(shí)代背景下，我國的音樂文化伴隨著音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展不斷輸出，傳統(tǒng)音樂作為一種具有獨(dú)特魅力的藝術(shù)形式，逐漸形成具有一定規(guī)模的音樂產(chǎn)業(yè)。然而，傳統(tǒng)音樂受眾群體較小，不利于產(chǎn)業(yè)市場的拓展。因此近年來，為了擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)影響力，尋求新的突破，相關(guān)產(chǎn)業(yè)主動(dòng)轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，將傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營方向拓展、主流風(fēng)格轉(zhuǎn)變，卻導(dǎo)致不倫不類，產(chǎn)生了內(nèi)部矛盾，必須對此進(jìn)行策略分析。

一、傳統(tǒng)音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式的內(nèi)在矛盾

（一）中心目標(biāo)不明確，產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向偏離

傳統(tǒng)音樂內(nèi)容多元、風(fēng)格多樣，不單單有依靠民族唱法的民歌、山歌等，還有依靠民族樂器和傳統(tǒng)樂器如嗩吶、二胡、笛子之類演奏的地方曲種，這些傳統(tǒng)音樂五花八門，適應(yīng)了不同群眾的耳膜。然而，由于傳統(tǒng)音樂本身的受眾群體的區(qū)域較小，而在選擇傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格形式上，又造成了區(qū)域的分散，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂市場不能擴(kuò)大。例如，《劉三姐》一類的山歌受眾與《梁祝》一類的歌曲受眾并不重疊，這就導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)為了維護(hù)受眾，需要全方位進(jìn)行各種形式的拓展，從而導(dǎo)致成本增加。因此為了解決這種問題，相關(guān)產(chǎn)業(yè)尋求傳統(tǒng)音樂組合營銷的模式，將多種音樂風(fēng)格雜糅到一張光盤或者VCD中錄制，對民歌的受眾群體，則將民歌曲目放在前頭，其他曲目打折促銷。

另外，傳統(tǒng)音樂在發(fā)展導(dǎo)向上也有矛盾，隨著社會(huì)音樂市場規(guī)模的擴(kuò)大，流行音樂大行其道，傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)為了尋求發(fā)展，主動(dòng)與流行音樂產(chǎn)業(yè)合作，提出多元化改進(jìn)傳統(tǒng)音樂的概念。然而在改進(jìn)的過程中并沒有把握傳統(tǒng)音樂的精髓，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂不倫不類。例如，“在周杰倫《青花瓷》爆火以后，相關(guān)傳統(tǒng)音樂企業(yè)讓傳統(tǒng)歌手將流行歌曲《花香》改編成傳統(tǒng)音樂，卻沒有保留民族音樂的韻味，只是利用民族唱法將歌曲內(nèi)容進(jìn)行演奏，雖然加入了古箏和琴弦，依然無法具有足夠的傳唱度。”還有一些傳統(tǒng)音樂企業(yè)將傳統(tǒng)音樂作為流行音樂的附屬，在合作的過程中將傳統(tǒng)元素降到最低，只是在結(jié)尾部分加入古琴，從而失去了傳統(tǒng)音樂的原汁原味。而在這一過程中企業(yè)發(fā)展風(fēng)向陷入了矛盾，在迎合市場需求和保留傳統(tǒng)音樂特色上產(chǎn)生了矛盾。

（二）培訓(xùn)體系不明確，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新不完善

以北京傳統(tǒng)音樂節(jié)為例，仿照了流行音樂文化輸出的案例，通過舉辦音樂節(jié)實(shí)踐提升傳統(tǒng)音樂影響力，也經(jīng)歷了造勢和供銷的階段。但是在這一過程之中，由于沒有建設(shè)良好的培訓(xùn)體系，使傳統(tǒng)音樂淪為了營銷的噱頭。例如，傳統(tǒng)音樂需要具有民族特色和古風(fēng)古韻的藝術(shù)創(chuàng)造，表現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂廣闊的意境，從而挖掘出鮮明的特色。然而由于音樂節(jié)的場地過于現(xiàn)代化，在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂傳播時(shí)顯得格格不入。另外，不光是音樂場地，由于傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革側(cè)重于音樂格調(diào)和演奏形式，沒有對演奏人員進(jìn)行培訓(xùn)，傳統(tǒng)音樂具備一定的復(fù)雜性，大多數(shù)演奏人員只是一知半解，對演奏時(shí)的禮儀以及行為標(biāo)準(zhǔn)甚至演出服裝都沒有制定嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致音樂節(jié)沒有打造出傳統(tǒng)特色，而是為了促銷。

二、傳統(tǒng)音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式的對策探析

（一）轉(zhuǎn)變中心目標(biāo)，完善導(dǎo)向作用

在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)音樂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該保持原有的音樂格調(diào)以及結(jié)構(gòu)，著重于將傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代化特點(diǎn)塑造出來。而傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代化特點(diǎn)就是能夠挖掘出新時(shí)代人們的心理訴求，利用傳統(tǒng)音樂的旋律，給予人們心靈慰藉。在這一過程中，傳統(tǒng)音樂肩負(fù)兩方面的任務(wù)：第一方面是將現(xiàn)代化社會(huì)人們的心理特點(diǎn)結(jié)合，對傳統(tǒng)音樂的題材和內(nèi)容進(jìn)行拓展，第二方面則是主動(dòng)開發(fā)更具有價(jià)值的藝術(shù)文化內(nèi)容，促使人們具有更多的心理訴求。

例如，可以將傳統(tǒng)音樂根據(jù)音樂體裁和內(nèi)容進(jìn)行分類，按照流行音樂發(fā)展方式，分成舒緩類、抒情類、懷舊類等。在這些類別中灌注不同的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容，對傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容進(jìn)行拓展。以《京韻大鼓》為例，這是流行于京津一帶的民族音樂，高昂有力，可以開發(fā)出不同的內(nèi)容，可以配以古箏和琴弦使其節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，加入抒情類作品中;也可以通過改變大鼓擊打的節(jié)點(diǎn)，放入懷舊類作品中。建立鮮明化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，將傳統(tǒng)音樂的各種形式，以樂器為例，有古箏、笛子、二胡等，分別建立分類，利用高科技檢索工具，將各種樂器與其適合的題材和內(nèi)容相匹配，吸引更多人關(guān)注。另外，可以結(jié)合受眾群體的年齡段進(jìn)行劃分，相對年長的可以規(guī)劃一個(gè)傳統(tǒng)音樂發(fā)展部門，專門傳播意境豐富的內(nèi)容。而對于相對年輕的受眾，則可以規(guī)劃另一個(gè)部門，研究和發(fā)現(xiàn)流行音樂中的現(xiàn)代化元素，例如，給河北民歌《小白菜》中加入流行音樂的饒舌元素，《大悲咒》中加入笛子元素，給在氛圍相對厚重沉悶的基礎(chǔ)上給予清新質(zhì)感，給予現(xiàn)代人不一樣的心理享受。另外，在與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作的過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)保留，立足于自身，有選擇地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)鏈延伸。例如，在配合流行音樂企業(yè)傳播營銷時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持單曲數(shù)量均分的觀點(diǎn)，還有類似于巡演和簽售會(huì)等也應(yīng)推出傳統(tǒng)音樂的音樂人，從而提升傳統(tǒng)音樂的影響力。[1]

（二）創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管制

相關(guān)傳統(tǒng)音樂企業(yè)在進(jìn)行文化傳播過程中，應(yīng)該完善構(gòu)建培訓(xùn)體系，打造出獨(dú)特的實(shí)踐特色。首先，建立音樂人道德技能培訓(xùn)體系，力圖將所有音樂人培訓(xùn)成具有傳統(tǒng)文化理解力和傳統(tǒng)音樂技能輸出的音樂人。其次，建立內(nèi)部音樂輸出體系，對于演出平臺和演播室以及演奏場地甚至演奏樂器等都嚴(yán)格管制，安排專人進(jìn)行日常標(biāo)準(zhǔn)化管理，讓音樂人分別進(jìn)行音樂的匹配，對音樂人各自應(yīng)塑造的風(fēng)格進(jìn)行開拓。

例如，有的音樂人聲調(diào)較為高亢，應(yīng)打造成擊鼓等傳統(tǒng)音樂的音樂人，而有的音樂人較為優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)，則可以配套使用古箏和琴弦，對音樂人之間的合作默契程度反復(fù)進(jìn)行實(shí)踐論證。最后，構(gòu)建自主創(chuàng)新評價(jià)體系，將傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)與其他企業(yè)發(fā)展力求一致，不單單要求音樂人練習(xí)傳統(tǒng)音樂的演奏，還應(yīng)該開發(fā)出新的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容，分階段讓音樂人演練。另外，對網(wǎng)絡(luò)音樂嚴(yán)格把控，及時(shí)搭建與網(wǎng)絡(luò)平臺合作的法律形式，對其他音樂形式使用傳統(tǒng)音樂做出明確規(guī)定，對傳統(tǒng)音樂在網(wǎng)絡(luò)上傳播的音樂質(zhì)量嚴(yán)格把關(guān)。對本企業(yè)內(nèi)部流出的音樂及時(shí)進(jìn)行審查。在進(jìn)行實(shí)踐傳播的過程中，對每一個(gè)環(huán)節(jié)做到嚴(yán)密把控，首先，在宣傳過程中盡可能以古風(fēng)古韻作為宣傳文案，將場地布置成具有傳統(tǒng)特色的舞臺，營造氣氛。其次，傳統(tǒng)音樂肩負(fù)著傳播音樂文化的任務(wù)，可以在企業(yè)實(shí)踐傳播中將傳統(tǒng)文化彰顯，例如，傳統(tǒng)音樂《霸王別姬》是極富感染力的凄涼音樂，在音樂節(jié)中可以通過改編，加入唱詞，并且融入表演，且將擊鼓融入，將原有的柔情轉(zhuǎn)化為激情澎湃的熱血，在結(jié)尾號召人們懷有熱血?？梢栽诒硌莪h(huán)節(jié)中讓群眾上臺，感受那種氛圍，帶動(dòng)氛圍。[2]

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代發(fā)展過程中逐漸形成了產(chǎn)業(yè)。然而為了提升傳統(tǒng)音樂在新時(shí)代的影響力，使其品質(zhì)在當(dāng)代更具有生命力，需要轉(zhuǎn)變企業(yè)發(fā)展模式，挖掘出新的傳播道路。企業(yè)應(yīng)該適當(dāng)性地對內(nèi)部體系進(jìn)行完善，并且迎合市場，有針對性地開發(fā)傳統(tǒng)音樂的特色。而不能違背傳統(tǒng)音樂的初心，將傳統(tǒng)音樂的演奏形式和風(fēng)格基調(diào)破壞。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳清華.傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的有效性策略（J）.音樂形式.2019，11（55）.

[2]李蕓.傳統(tǒng)音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在矛盾與策略（J）.傳統(tǒng)音樂與文化，2019，10（5）.