李奕蘭

【摘 要】茂港單人木偶戲是目前活躍在廣東茂名地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品類之一。其植根于本地音樂(lè)土壤并與粵劇藝術(shù)元素相結(jié)合。音樂(lè)優(yōu)美，表演程式豐富，極具觀賞性。同時(shí)，茂港單人木偶戲與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)，不僅反映了當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝磊呄蛞搀w現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，極具社會(huì)價(jià)值。本文對(duì)茂港單人木偶戲的歷史源流，藝術(shù)形象，表演形式，內(nèi)容唱腔及研究?jī)r(jià)值進(jìn)行簡(jiǎn)述，旨在將茂港單人木偶戲這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)呈現(xiàn)，廓清其藝術(shù)特色和價(jià)值，為將來(lái)保護(hù)與發(fā)展茂港單人木偶戲提供理論借鑒。

【關(guān)鍵詞】茂港單人木偶戲;藝術(shù)特色;研究?jī)r(jià)值

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0020-02

木偶戲是我國(guó)古老的藝術(shù)表演形式，別稱“傀儡戲”，即表演時(shí)由演員操作裝扮成人物的木偶來(lái)表演故事，同時(shí)由演員配唱和伴奏。木偶戲的品類繁多，歷史悠久。尤其在廣東粵西地區(qū)，每逢節(jié)慶活動(dòng)，都能夠發(fā)現(xiàn)木偶戲的身影。其擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，是當(dāng)?shù)厝藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)。其中，茂港單人木偶戲因其獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力和歷史文化價(jià)值成為眾多木偶戲中的翹楚并受到政府和社會(huì)大眾的關(guān)注。2007年，茂港單人木偶戲正式申遺成功，被納入廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

一、歷史溯源

茂港單人木偶戲是活躍在廣東茂名地區(qū)的民間藝術(shù)。新編的《茂名市志》“文化·民間藝術(shù)·民間戲曲”這節(jié)中描述茂名地區(qū)的木偶戲，按木偶形制及操控方法的差異，可將其分為提線木偶戲，杖頭木偶戲及布袋木偶戲。而被當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為“鬼仔戲”的戲劇種類則正是仗頭木偶戲。南朝元嘉三年，杖頭木偶從中州傳入化州。元朝，傳到茂名、信宜、電白等地。由此可見(jiàn)，木偶戲在茂名地區(qū)流傳已久。木偶戲分為大班，中班與小班。據(jù)推測(cè)，茂名木偶至今已有400多年的歷史，其正屬于小班木偶戲。茂港單人木偶戲與當(dāng)?shù)氐摹澳隁v”等節(jié)慶活動(dòng)密不可分，活躍在茂名地區(qū)各城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)田間。

二、藝術(shù)形象

茂港單人木偶戲作為扎根本土的民間藝術(shù)，同時(shí)集合了精雕、服飾設(shè)計(jì)與制作、戲劇表演及劇本曲調(diào)于一體，稟賦著極高的藝術(shù)內(nèi)涵。木偶作為角色的核心載體，其造型和制作極為考究。單人木偶的材質(zhì)一般為質(zhì)地較為松軟的松柏木料，偶頭約成年人的拳頭大小，長(zhǎng)約10厘米，直徑約5厘米。偶頭的面部由匠人進(jìn)行彩繪裝潢，其口眼靈活可動(dòng)，這也使得木偶的儀態(tài)更為逼真生動(dòng)。

裝上仗頭后的單人木偶，通體高約40厘米。木偶的手一般用竹枝連接，也稱之為手竹。根據(jù)不同年齡、性別、角色的差異，木偶服飾也不盡相同。木偶的服裝用彩布制造，官服繡有龍鳳等，與古時(shí)官員服飾基調(diào)基本吻合;民服雖然相對(duì)比較質(zhì)樸肅凈，但也有交錯(cuò)的花紋和圖案;童服色彩艷麗，鮮明活潑;老角服裝顏色暗淡嚴(yán)肅。身竹則就是將堅(jiān)實(shí)的小竹竿打通作為木偶的身體，用線連接空心的竹管，操作時(shí)其能夠靈活運(yùn)轉(zhuǎn)。調(diào)配操控木偶時(shí)，先在掏空的偶頭內(nèi)裝上操作機(jī)關(guān)，機(jī)關(guān)用竹枝、鐵絲等相連。后將絲線和仗頭相連接，一旦拉動(dòng)機(jī)括，木偶就會(huì)相應(yīng)地活動(dòng)。將木偶的仗頭和手腳的機(jī)括連接調(diào)試，著裝整齊后，表演的前期準(zhǔn)備工作即完備。

三、表演形式

顧名思義，單人木偶戲是由一名藝人來(lái)操作木偶進(jìn)行表演，一人一臺(tái)戲。茂港單人木偶戲唱、作、念、打皆由一人完成，主要是由鑼、鼓、木魚(yú)等易于操作的樂(lè)器進(jìn)行伴奏。其要求表演者具有深厚的技術(shù)功底，即表演者集操控木偶、配樂(lè)、說(shuō)唱臺(tái)本于一身。藝人按照角色演唱出不同性別、年齡的聲音。單人木偶戲的道具較少，臺(tái)面簡(jiǎn)易，藝人的戲箱就能盛下所需全部家當(dāng)。“兩桿青竹歌前賢，方丈舞臺(tái)礪后人”正是對(duì)其最好的描述。正因它的舞臺(tái)道具簡(jiǎn)單，演出的成本也十分低廉，給它在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中流動(dòng)表演提供了有利條件。在各種節(jié)慶活動(dòng)之中，人們歡聚一堂一同看戲，已是十分普遍的民俗現(xiàn)象。

四、表演內(nèi)容與唱腔

茂港單人木偶戲劇目非常多，據(jù)傳，鼎盛時(shí)曾有數(shù)百種。演出的劇目主要是宣揚(yáng)忠、孝、仁、義的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的歷史演義、才子佳人等民間故事及神話傳說(shuō)。目前活躍在舞臺(tái)上的主要有：《薛丁貴征東》《夜審郭槐》《楊家將》《岳家軍》《三國(guó)演義》等等。劇本故事完整，人物形象分明，性格突出具有戲劇性，引人入勝。在近代，隨著木偶戲的發(fā)展與創(chuàng)新，木偶戲民間藝術(shù)家們順應(yīng)新時(shí)代潮流創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的具有現(xiàn)實(shí)意義的劇本。這些劇目不僅囊括了古今風(fēng)流人物傳奇，也體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的方方面面。演繹這些劇目范本在豐富群眾業(yè)余生活的同時(shí)，也為我國(guó)傳統(tǒng)文化技藝注入新的活力。

茂港單人木偶戲的唱腔婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，有律有韻，一般分為七言和十言兩種。 所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，其與其他地區(qū)木偶戲的區(qū)別主要是茂港單人木偶戲以茂名方言進(jìn)行表演，在當(dāng)?shù)氐纳礁杳窀杌A(chǔ)上吸取了粵劇唱腔的音樂(lè)素材，抑揚(yáng)有致，極具本土個(gè)性。

五、研究?jī)r(jià)值

茂港單人木偶戲具有悠久的歷史，其傳承與流變的過(guò)程隱含了閩人遷徙和本地民俗文化，極具繼承性的歷史文化價(jià)值。作為廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，茂港單人木偶戲與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)，不僅反映了當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝磊呄蛞搀w現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，其內(nèi)容所傳播了我國(guó)傳統(tǒng)善惡是非觀念，也對(duì)社會(huì)具有一定的教育意義。茂港單人木偶戲是中華木偶戲藝術(shù)的組成部分，保護(hù)與傳承它對(duì)于豐富、補(bǔ)充和完善中國(guó)戲劇史、木偶戲藝術(shù)史研究，對(duì)廣東粵西地區(qū)的古老傳承藝術(shù)的二次挖掘具有極高的借鑒和引導(dǎo)價(jià)值。保護(hù)與傳承木偶藝術(shù)，推動(dòng)木偶戲藝術(shù)的發(fā)展的同時(shí)可以豐富群眾的業(yè)余生活，有著重要的實(shí)踐意義。

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