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        基于VR 技術(shù)的紅色文化設(shè)計與傳播研究
        ——以重慶紅巖革命歷史博物館為例

        2020-04-08 02:44:57梅屹洋王俞杰彭冠學(xué)
        文藝生活·中旬刊 2020年12期
        關(guān)鍵詞:紅色旅游重慶文化

        梅屹洋 喻 倩 王俞杰 彭冠學(xué)

        (重慶郵電大學(xué) 傳媒藝術(shù)學(xué)院,重慶400065)

        一、引言

        “媒介即訊息!”這句話出自20 世紀(jì)最富原創(chuàng)性的傳播學(xué)理論大家馬歇爾·麥克盧漢之口。在他的著述中很早就預(yù)言了“地球村”、“再部落化”、“電子時代”和“賽博空間(Cyberspace,哲學(xué)和計算機(jī)領(lǐng)域抽象概念,指計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實。)”的到來。“真正給人類社會帶來改變的是媒介本身,而不是它傳遞的內(nèi)容”,此番于當(dāng)時看來頗為偏激的大膽論斷,今天用來審視當(dāng)下信息消費的擴(kuò)大升級和VR 行業(yè)的融合創(chuàng)新卻又顯得如此恰如其分,且入木三分。

        二、VR 技術(shù)的商業(yè)開發(fā)與媒介傳播

        虛擬現(xiàn)實技術(shù)(VR)是一種集視覺、聽覺、觸覺多種感觀于一體,且具有強(qiáng)交互性、沉浸性的新型多媒體展示平臺,是多媒體技術(shù)的終極應(yīng)用形式。當(dāng)前新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃發(fā)展,虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為引領(lǐng)全球新一輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量,極大拓展了人類的感知空間,改變了許多傳統(tǒng)行業(yè)的業(yè)界形態(tài)和服務(wù)模式,給全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化……諸多領(lǐng)域帶來深刻甚至顛覆的性影響。[1]虛擬現(xiàn)實的未來發(fā)展是以完美復(fù)制現(xiàn)實為終極目標(biāo),盤點好萊塢電影里的虛擬現(xiàn)實影像記憶,如《頭腦風(fēng)暴》(1983)、《感官游戲》(1999)、《入侵腦細(xì)胞》(2000)、《黑客帝國三部曲》(1999-2003)等,人類正走在虛擬與現(xiàn)實關(guān)系顛覆性重構(gòu)的十字路口。

        隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)逐步走向成熟,其產(chǎn)業(yè)生態(tài)持續(xù)向好,國際IT 巨頭紛紛布局,引發(fā)了全球范圍VR 產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱潮。歷史性機(jī)遇疏忽即逝,對此,黨中央、國務(wù)院高度重視。2018 年,工信部印發(fā)了《關(guān)于加快推進(jìn)虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》?!吨笇?dǎo)意見》指出,到2020 年,要基本健全我國虛擬現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)鏈條,并在各個重要行業(yè)領(lǐng)域中得到應(yīng)用深化,建設(shè)若干個產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中心,打造一批可復(fù)制、可推廣、成效顯著的典型示范應(yīng)用和行業(yè)應(yīng)用解決方案。

        伴隨VR 技術(shù)的不斷成熟和市場需求的推動,VR 更多的可能性正在被拓展,新的應(yīng)用模式也在不斷涌現(xiàn),國際上,VR 產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)不斷展開技術(shù)與商業(yè)合作,各大文旅小鎮(zhèn)、主題樂園、旅游綜合體VR 體驗店層出不窮。國內(nèi)許多旅游景區(qū)、主題公園也紛紛引入VR 項目,并取得了良好的效果。如甘肅的“數(shù)字敦煌”、北京的“4D 故宮”、開封的“清明上河園”、合肥的“三國穿越”、上海迪士尼的“飛躍地平線”等熱門項目。與此同時,紅色文化資源實現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)也成為可能,作為革命老區(qū)的江西,以舉辦世界VR 產(chǎn)業(yè)大會為契機(jī),努力走出革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展新路子,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的“變道超車”。河南安陽的“紅旗渠精神VR 體驗館“借助VR 的重建技術(shù),使游客能親歷歷史現(xiàn)場,深刻感受以艱苦奮斗、自力更生為核心的紅旗渠精神。重慶的“紅巖記憶數(shù)字體驗廳”利用互動投影、AR/VR 等技術(shù)放映的3D 影片《愈炸愈強(qiáng)》,讓觀眾仿若身臨其境,流連忘返。貴州遵義、安徽大別山革命舊址等都有虛擬現(xiàn)實的場館。得益于“VR+”紅色旅游“迸發(fā)出的前所未有能量,一些頗具“幻象性”的旅游體驗正逐步走入現(xiàn)實,旅游的文化體驗和傳播功能正在被重新書寫,旅游產(chǎn)業(yè)的新生態(tài)也在悄然重構(gòu)。

        三、紅色文化傳播引入VR 技術(shù)必然性

        (一)形式創(chuàng)新的必然需求

        “紅色文化是我國的特色文化,紅色文化的傳承問題一直受黨中央的高度重視,也是我國廣大學(xué)者研究的重點課題。當(dāng)前國內(nèi)在紅色文化的網(wǎng)絡(luò)傳播方面已建樹頗豐, 但是在資源整合和虛擬開發(fā)宣傳上卻多處于起步階段, 以往側(cè)重靜態(tài)展示的傳統(tǒng)發(fā)展思維依舊存在,傳播途徑的固化限制了紅色文化的內(nèi)涵進(jìn)一步挖掘和紅色文化的多元傳播。[2]隨著VR 技術(shù)的不斷進(jìn)步,應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,紅色旅游引入VR 技術(shù)是順應(yīng)時代的潮流和市場發(fā)展的需要,也是創(chuàng)新紅色文化傳承方式的必然要求?!盵3]

        (二)紅色資源開發(fā)和遺產(chǎn)保護(hù)的必然路徑

        紅色文化資源是發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)和根基,但由于歷史或人為的因素,很多紅色文化資源陷入朽爛甚至消亡的境地。截至2011 年,受舊城改造等因素影響,天津辛亥革命遺址10 年消失7 處;同年4 月,湘西大會戰(zhàn)的遺址遭破壞性開發(fā);2016 年9月,遼沈戰(zhàn)役參謀部成廢墟,很多歷史記憶正在消亡。而VR 技術(shù)依賴當(dāng)今科技多項關(guān)鍵技術(shù)的突破,如三維圖形實時顯示、三維定位跟蹤、人工智能、計算機(jī)高速并行計算等,可以用數(shù)字手段逼真模擬一切, 不僅能夠?qū)⒈4嫱旰玫奈奈锿ㄟ^三維全景掃描提升旅游者的文化體驗,還能夠?qū)⒁驯黄茐幕蚪咏龅臍v史遺存、文化遺產(chǎn)進(jìn)行虛擬復(fù)原,實現(xiàn)數(shù)字化再現(xiàn),滿足旅游者對歷史現(xiàn)場的再記憶。[4]

        (三)時代發(fā)展的必然方向

        文化是旅游的靈魂,要用當(dāng)代方式創(chuàng)新性地闡釋歷史,讓國家記憶轉(zhuǎn)換成普通人的感受,讓崇高精神融入百姓生活是紅色旅游的核心主旨?!?018 中國紅色旅游報告》顯示,國內(nèi)紅色旅游游客的平均年齡為33 歲,紅色旅游游客越來越年輕化。更多80 后、90 后甚至00 后游客加入到紅色旅游隊伍中,很多父母帶著孩子來紅色景點接受愛國主義教育。面對年輕消費者,要引起他們的精神共鳴,印下他們情感的烙印,“時尚”元素是不可或缺的,VR/AR 等現(xiàn)代科技的融入更有助于紅色文化在當(dāng)代青年群體中的發(fā)揚(yáng)傳承。[5]

        四、重慶紅色文化與紅巖精神的沉浸式傳播

        重慶紅色文化資源豐富且擁有較高的歷史研究價值和愛國教育價值。數(shù)字化時代,注重交互性、趣味性等多維感官體驗的VR 技術(shù)席卷著各個領(lǐng)域,為讓重慶紅色文化更好地融入新時代、重慶市在運(yùn)用VR 技術(shù)打造互動文化上可謂運(yùn)籌帷幄。以建黨一百周年為時間節(jié)點,重慶市由市文旅部門牽頭,多部門協(xié)同,打造了主城紅巖聯(lián)線游、酉陽紅色之旅、南岸抗戰(zhàn)文化游、壯懷激烈歌樂山深度游、抗戰(zhàn)名人舊居一日游、城口紅色之旅等10 余條受到廣大游客歡迎的紅色旅游精品線路;同時推出了一批有特色、有內(nèi)涵的紅色文化旅游品牌,如“紅色三巖”(紅巖村、曾家?guī)r、虎頭巖)、八路軍重慶辦事處舊址、重慶早期大革命斗爭遺址等?!?016 中國紅色旅游報告》將重慶與北京、南京、井岡山、延安、遵義等評為十大熱門紅色旅游目的地。[6]

        紅巖,既是珍貴文物、精神標(biāo)識,也是重慶的文化地標(biāo)、旅游名片。2019 年,紅巖景區(qū)共接待觀眾1150 萬人次,在全國5535家博物館中排名第二,僅次于故宮博物院,已成為全國最受歡迎的紅色旅游勝地之一。

        近年來,重慶紅巖革命歷史博物館探索運(yùn)用三維數(shù)字影片、全息投影、AR、VR 等科技手段展示紅色文化,吸引青年受眾。沉浸媒介在紅巖精神傳播中的充分運(yùn)用,建立起了紅巖精神沉浸傳播的技術(shù)基礎(chǔ)。[7]媒介亦是“生者的幻象”,承載著人的靈魂,可以超越身體、超越時空進(jìn)行有效的交流。(唐·伊德《技術(shù)與生活世界》)紅巖革命歷史博物館依托海量館藏資料,精心制作了一部8 分鐘的3D 短片《愈炸愈強(qiáng)》,場景逼真還原了1938 年“重慶大轟炸”期間渝中半島的場景。借助VR 等虛擬技術(shù)手段,《愈炸愈強(qiáng)》產(chǎn)生了強(qiáng)大的情感帶入和關(guān)系帶入,把觀眾從旁觀者變成了參與者,因參與而產(chǎn)生分享的意愿,在深度沉浸中達(dá)到傳播的效果。每檔影片結(jié)束,“身臨其境”的沉浸感使得每一位觀者眉頭緊蹙,強(qiáng)烈的感受促發(fā)了觀眾的感動和共鳴。由此證明,越是厚重的歷史越需要得到立體和豐富的展演。

        五、結(jié)語

        綜上所述,隨著融媒體時代的到來,VR 技術(shù)的發(fā)展必將帶來大眾傳播的深刻變革。人性化的以用戶為中心的傳播媒介技術(shù)才能真正獲得成功。豐富的感官體驗相比單調(diào)的冷媒介更能吸引用戶,全息投影、3D 建模、增強(qiáng)現(xiàn)實等技術(shù)能夠更真實地“參與”歷史的言說。數(shù)字化傳播介質(zhì)使沉睡的歷史從課本、檔案館、博物館里蘇醒變成了鮮活的影像,這個令人徜徉其間的神奇世界,也使得珍貴的歷史在保護(hù)和傳承之外有了更多、更好的選擇。

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