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        溫補派薛己活用補中益氣湯治療外科疾病的經(jīng)驗探析?

        2020-04-08 07:52:22潘琳琳孫君藝劉桂榮

        潘琳琳,王 淞,孫君藝,謝 芳,劉桂榮

        (1. 山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)文獻與文化研究院,濟南 250355; 2. 山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)學院,濟南 250355)

        1 運用補中益氣湯治療外科的淵源

        補中益氣湯是脾胃學派李東垣根據(jù)《素問》中“損者益之”“勞者溫之”之法創(chuàng)制的,他認為胃為五臟之本源,人身之根蒂。朱丹溪亦云:“癰疽因積毒在臟腑,宜先助胃壯氣,以固其本。[1]”薛己繼承了先賢的脾胃學說,認為人以脾胃為本,故其治療外科疾病,亦治病求本,主張外病內(nèi)治,選用疏通、發(fā)散、和解、補托、峻補、溫補等多種手法,善于從脾胃論治,注重補益胃氣。

        在宋元時期,醫(yī)家們對外科疾病的治療還大多局限于局部治療,然薛己主張辨證施治,治病求本,標本緩急,扶正祛邪。如在《外科樞要》中提出:“瘡瘍之作,由胃氣不調(diào);瘡瘍之潰,由胃氣腐化;瘡瘍之斂,由胃氣榮養(yǎng)。[1]239”即凡胃氣不足者,不必分其腫潰,皆當先補其胃氣。故其治療因胃氣不足而引發(fā)的外科疾病時,薛己多追本溯源,從脾胃論治,善用溫補之法。

        2 運用補中益氣湯治療外科疾病的病因病機

        李東垣曾在《脾胃論·脾胃盛衰論》中指出:“飲食不節(jié)則胃病……胃既病,則脾無所稟受,脾為死陰,不主時也,故亦從而病焉。[2]”并認為怒、忿、悲、思、恐皆會損傷元氣,憂思傷心脾之氣,悲傷肺氣,怒傷肝氣,恐傷腎氣。薛己在繼承李東垣脾胃學說的基礎上,又有了一定的發(fā)揮,認為外科疾病當同樣重視脾胃,胃氣的強弱與外科瘡瘍疾病的發(fā)生發(fā)展病變過程和轉歸預后有密切關系[3]。如其在《外科樞要·論瘡瘍當明本末虛實》中指出:“瘡瘍之作,皆由膏粱厚味,醇酒炙煿,房勞過度,七情郁火,陰虛陽輳,精虛氣節(jié),命門火衰不能生土,榮衛(wèi)虛弱,外邪所襲,氣血受傷而為患。[1]239”此外,在薛己生活的年代,劉河間和朱丹溪等清熱養(yǎng)陰之說盛行,醫(yī)家多重視寒涼降火,濫用苦寒攻下之藥,許多醫(yī)家認為外科疾病如瘡證、癰證多因熱、火所致,誤用黃柏、知母等寒涼之藥反傷脾胃,誤診誤治以致其延誤和加重病情。

        在病機方面,薛己認為外科瘡瘍有五善七惡之分,善者則胃氣調(diào)和,瘡瘍可自愈;惡者多氣血虧損,胃氣受傷,故當補元氣、調(diào)脾胃。并認為元氣虧虛是百病之源,其在《內(nèi)科摘要》中指出:“審系勞傷元氣,雖有百癥,但用補中益氣湯,其病自愈。[1]15”此外,還認為脾腎虧損和肝木克脾也是外科疾病產(chǎn)生的重要病機。如《傅青主女科·妊娠》中就曾提到:“脾為后天,腎為先天,脾非先天之氣不能化,腎非后天之氣不能生。[4]”五臟中肝與脾存在著相克的關系,即肝對脾有一定的制約和約束作用?!鹅`樞·病傳》云:“病先發(fā)于肝,三日而之脾,五日而之胃。[5]”《金匱要略》云:“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾”[6],皆明確指出了肝病傳脾的病理關系及治療原則。薛己亦重視因肝病而引發(fā)的脾胃虛損之證,治療上多追本溯源,以調(diào)理脾胃為先。如治療男子房勞恚怒,傷于肝腎或婦人胎產(chǎn)憂郁,損于肝脾而出現(xiàn)的乳癰乳巖結核時,若亦體倦口干、中氣不足則用補中益氣湯治之。

        3 運用補中益氣湯治療外科疾病的核心思想

        3.1 治病當求于本

        “治病必求于本”最早出自《素問·陰陽應象大論篇》。薛己受《內(nèi)經(jīng)》的影響,認為凡醫(yī)生治病,當求于本。并在《外科樞要·論瘡瘍當明本末虛實》中指出:“瘡瘍之作……當審其經(jīng)絡受證,標本緩急以治之。若病急而元氣實者,先治其標;病緩而元氣虛者,先治其本;或病急而元氣又虛者,必先于治本,而兼以治標。[1]239”故在治療外科疾病時,薛己主張辨證施治,治病求本,標本緩急,表里攻補。如沈啟源在《癘瘍機要·序》中概括薛己的學術思想時就指出:“視病不問大小,必以治本為第一要義。[1]345”薛己十分重視滋化人體之源,治療時強調(diào)要滋養(yǎng)人身氣血精液化生之源,認為人體后天生化之源當屬脾胃元氣,故凡因脾胃衰弱而引發(fā)的諸證皆可用補中益氣湯補脾胃,滋化源。

        3.2 重視保護脾胃

        《內(nèi)經(jīng)》云:“人有胃氣則生,無胃氣則死。”李東垣提出:“內(nèi)傷脾胃,百病由生?!毖菏堋秲?nèi)經(jīng)》和李東垣思想的影響,提出“人得土以養(yǎng)百骸,身失土以枯四肢”,“人以脾胃為本”的觀點,并指出若胃氣受傷則虛證蜂起。故認為治療外科疾病也當首重脾胃,既要保護脾胃之氣不受損傷,亦溫補脾胃之氣不足。如其在《外科樞要·論瘡瘍用生肌之藥》中提出:“瘡瘍之作,由胃氣不調(diào);瘡瘍之潰,由胃氣腐化;瘡瘍之斂,由胃氣榮養(yǎng)。[1]242”由此可見,瘡瘍之生之潰之斂皆與胃氣相關,同時又指出若胃氣強,則“氣血凝結自散,膿瘀已成者自潰,肌肉欲死者自生,肌肉已死者自腐,死肉已潰者自斂”[1]243。

        3.3 強調(diào)內(nèi)外兼治

        薛己治療外科瘡瘍疾病時不局限于外治,更強調(diào)內(nèi)治的重要性。薛己屬溫補派,故其臨證治療外科疾病擅用溫補之劑配合外治法。如其在治療因飲食勞倦、元氣虛而引發(fā)的臀癰,且伴有腫痛、寒熱頭疼時,常給予補中益氣湯和頻用蔥熨法進行治療;在治療因情志不調(diào)、肝脾失和而引發(fā)的乳癰,伴有腫焮疼痛、體倦口干、中氣虛不足時,常給予補中益氣湯配合隔蒜灸進行治療,效果顯著。但在治療外科瘡瘍疾病時,其亦不廢用寒涼攻伐之藥。如在《外科樞要·論瘡瘍?nèi)ジ狻分醒褐赋觯骸坝鄧L治脈癥虛弱者,用托里之藥,則氣血壯而肉不死。脈證實熱者,用清熱之劑,則毒氣退而肉自生。[1]243”足可見其辨證施治的靈活。

        3.4 靈活合方服藥

        薛己治療外科疾病時,常根據(jù)不同病證對補中益氣湯進行靈活加減,多在原方的基礎上合用他方,這樣可以適當擴大適用和治療范圍,如其常在補中益氣湯的基礎上合用六味地黃丸、六君子湯、十全大補湯、八珍湯、八味丸、逍遙散等方劑,運用靈活,出神入化。此外,還認為治療疾病應根據(jù)人體一天之中陽氣消長進退,以及自然界晝夜晨昏陽氣的變化規(guī)律來決定補法用藥。他提出:“若朝寬暮急,屬陰虛;暮寬朝急,屬陽虛;朝暮皆急,陰陽俱虛也。[1]352”故不同的病證,根據(jù)朝暮陰陽偏虛的不同,采用不同的朝夕用藥,以達到陰陽和諧。如陽虛者,朝用六君子湯,夕用加減腎氣丸。陰虛者,朝用四物湯加參、術,夕用加減腎氣丸;真陰虛者,朝用八味丸或六味地黃丸,夕用補中益氣湯;氣陰兩虛者,朝用補中益氣湯和十全大補湯,夕用六味地黃丸或八味丸;氣血俱虛者,朝用補中益氣湯,夕用六君子湯加當歸;脾腎虧虛者,朝用補中益氣湯,夕用八味丸;脾胃虛寒、氣虛不攝者,空腹服補中益氣湯,食后服五味異功散;對于脾胃虧虛、氣血不足者,朝用補中益氣湯,夕用八珍湯。

        4 運用補中益氣湯治療外科疾病的研究

        通過對《外科發(fā)揮》《外科心法》《外科經(jīng)驗方》《外科樞要》和《癘瘍機要》等著作中薛己運用補中益氣湯的醫(yī)案進行統(tǒng)計,共納入符合研究標準的醫(yī)案180則。

        表1 外科著作中運用補中益氣湯醫(yī)案的頻次統(tǒng)計

        通過對薛己所撰外科著作進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),薛己運用補中益氣湯治療外科疾病的醫(yī)案共計180則。其中《外科樞要》載有運用補中益氣湯的醫(yī)案103則,主要論述運用補中益氣湯治療全身各部瘡瘍疾病,治療時主要以補法為主,兼以清消諸法。《癘瘍機要》載有薛己運用補中益氣湯的醫(yī)案41則,主要論述了運用補中益氣湯治療癘瘍之本證、兼證、變證和類證的治則治法與臨床用藥,尤為重視癘瘍的病因病機和病位?!锻饪瓢l(fā)揮》載有薛己運用補中益氣湯的醫(yī)案17則,主要論述運用補中益氣湯治療各種外科雜病的臨證經(jīng)驗,重視望診和切診且病后附有治驗和方藥?!锻饪菩姆ā份d有薛己運用補中益氣湯的醫(yī)案17則,主要論述運用補中益氣湯治療外科疾病的診治大法?!锻饪平?jīng)驗方》載有運用補中益氣湯的醫(yī)案2則。

        4.1 治療外科疾病的頻次統(tǒng)計分析

        通過對薛己運用補中益氣湯治療各類外科疾病的醫(yī)案進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),薛己運用補中益氣湯治療以下外科疾病的頻次較高。

        表2 補中氣湯治療外科各類疾病頻次統(tǒng)計比較

        表3 補中氣湯治療各類瘡證頻次統(tǒng)計比較

        表4 補中氣湯治療各類癰證頻次統(tǒng)計比較

        表5 補中氣湯治療各類疽證頻次統(tǒng)計比較

        薛己運用補中益氣湯治療外科疾病時,所治疾病由高到低依次為癰證、瘡證、瘰疬、鶴膝風、疽證、流注、赤白游風、發(fā)背、脫肛、發(fā)痙、注夏、瘤贅等。

        4.2 外科合用方劑頻次統(tǒng)計分析

        薛己提倡“治病求本,滋其化源”。臨床上針對以脾胃虛弱或元氣不足而引發(fā)外科疾病,多用補中益氣湯為主治療;若兼有他證則多以補中益氣湯為基礎合用他方進行治療。通過對薛己外科著作的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),其運用補中益氣湯治療外科疾病時常合用的方劑如下。

        表6 外科合用方劑的頻次統(tǒng)計比較

        薛己運用補中益氣湯治療外科疾病時,合用頻次較高的方劑由高到低依次為六味地黃丸、六君子湯、十全大補湯、八珍湯、八味丸、逍遙散、益氣養(yǎng)榮湯、仙方活命飲、四神丸、歸脾湯。補中益氣湯合用六味地黃丸主要用于治療各類癰證、瘡證、肺痿、多骨疽、瘰疬、鶴膝風、脫肛等疾??;合六君子湯主要用于治療肺癰、痔漏、瘡瘍、胃寒作嘔、臁瘡、發(fā)背等疾?。缓鲜笱a湯主要用于治療潰瘍、瘰疬、發(fā)背和各類癰證等;合八珍湯主要用于治療鶴膝風、瘰疬、脫骨疽和各類瘡證;合八味丸主要用于治療赤白游風、脫肛、風瘡、足跟瘡等疾?。缓襄羞b散主要用于治療乳癰、便癰、耳瘡、疥瘡等疾病;合益氣養(yǎng)榮湯主要用于治療瘰疬和乳癰;合仙方活命飲主要用于治療發(fā)背和臁瘡;合四神丸主要用于治療瘡瘍便秘、痔瘡和臁瘡;合歸脾湯主要用于治療鶴膝風和便癰。

        5 典型病案

        5.1 臀癰

        關于臀癰的病因病機及治法,薛己在《外科樞要》中指出:“臀,膀胱經(jīng)部分也,居小腹之后,此陰中之陰。其道遠,其位僻,雖太陽多血,氣運難及,血亦罕到,中年后尤慮此患。治者勿傷脾胃,勿損氣血,但當固根本為主”[1]266。其在《保嬰撮要》亦提出:“癰屬膀胱經(jīng)濕熱,或稟賦陰虛……氣虛,久不生肌收口,用豆豉餅及補中益氣湯,培養(yǎng)元氣。若用解熱攻毒,及敷圍寒冷之劑,則氣血受傷,必成敗癥矣”[1]661??梢钥闯觯赫J為臀癰的形成多與氣血虧虛有關,故在治療時慎用清熱解毒和寒涼之法,應用補益脾胃之氣的方法首選補中益氣湯。

        案1:巡撫陳和峰,脾胃不健,常服消導之劑,左腿股及臀患腫,當用補中益氣湯,倍加白術。彼惑于眾論,云白術能潰膿,乃專以散腫消毒為主,而腫益甚,體益倦。余用白術一味,煎飲而消(《外科樞要·卷三·論臀癰》)。

        從此醫(yī)案可以看出,患者素脾胃不健,常服消導之藥治療,故其臀癰并非瘡毒,而是由于脾虛濕毒下注。故薛己選用補中益氣湯以調(diào)補脾胃,又加入白術助其散腫消毒,但單用白術專以散腫消毒則誤。薛己治療外科疾病尤重視脾胃,指出外科瘡癰之證“皆元氣不足,或因邪氣凝滯于患處。茍能調(diào)補脾胃,則元氣自足,元氣既足,則邪氣自消,死肉自潰,新肉自生而瘡自斂矣。使不保其本而概敷生肌之劑,是反助其邪,后更潰爛耳?!?/p>

        5.2 痔瘡

        關于痔的記載最早見于《素問·生氣通天論篇》:“因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔”,即指出飽食會損傷筋脈出現(xiàn)腸痔。后人總結痔瘡的病因病機主要為飲食不節(jié)、房事不節(jié)、勞傷元氣或虛感外邪所致。薛己認為痔瘡是由于肝脾腎三經(jīng)所在經(jīng)病而形成,因而治療主張?zhí)钛a陰精以治本,重視脾腎化源,并清肺和大腸經(jīng),常用補中益氣湯升發(fā)脾胃之氣培補后天,用六味地黃丸滋補腎精以壯先天,并臨證加入升麻、黃芩、黃連、荊芥、防風諸藥以清肺和大腸兩經(jīng)的風熱與濕熱。在運用補中益氣湯治療痔瘡的醫(yī)案中,兼有便血、脫肛之癥者,亦因虛而致,故多用補中益氣之法。

        案2:一男子有痔漏,每登廁肛脫,良久方上,診其脈,細而滑,用補中益氣湯30余劑,遂不再作(《外科發(fā)揮·卷七·痔漏》)。

        該患者有痔瘡,同時出現(xiàn)脫肛、脈細而滑,此乃中氣虛、陽氣下陷,故選用補中益氣湯補益元氣,升陽舉陷。

        5.3 瘰疬

        瘰疬之名最早出自《靈樞·寒熱》:黃帝問于岐伯曰:“寒熱瘰疬在于頸腋者,皆何氣使生?岐伯曰:“此皆鼠瘺寒熱之毒氣也,留于脈而不去者也”,提出了瘰疬的病因乃鼠瘺寒熱之毒氣滯留脈中,發(fā)病部位多為頸腋之間。雖然瘰疬的病機主要為肝膽二經(jīng)有火、風熱血燥,但正如《金匱要略》所云:“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾?!惫恃阂舱J識到,瘰疬雖因怒而生,肝火較旺,但日久則制約脾土,因而在治療時不僅要清肝養(yǎng)肝,還應補益脾土。遂提出:“大凡風木之病,壯脾土則木自不能克矣?!?/p>

        案3:一男子患之,痰盛胸膈痞悶,脾胃脈弦。此脾土虛肝木乘之也,當實脾土、伐肝木為主,彼以治痰為先,乃服苦寒化痰藥,不應,又加以破氣藥,病愈甚,始用六君子湯加芎歸數(shù)劑,飲食少思,以補中益氣湯,倍加白術。月余中氣少健,又以益氣養(yǎng)榮湯,四月腫消,而血氣亦復矣(《外科發(fā)揮·卷五·瘰疬》)。

        此患者脾胃脈弦,乃脾胃虧虛,肝木乘之,木盛而克脾土。既虛而用苦寒之藥,導致患者虛上加虛。故此患者雖有痰疾,治療時不能用太多利下之劑,破氣藥亦當禁用,否則易導致脾氣更虛,虛則更易生痰,故治療此脾胃虧虛之證,選用六君子湯加芎、歸健脾養(yǎng)血,補中益氣湯加白術,補益脾胃元氣,再用益氣養(yǎng)榮湯補益氣血而愈。

        6 結語

        薛己運用補中益氣湯治療外科疾病時治病求本,重視脾胃元氣。李東垣創(chuàng)立補中益氣湯的初衷雖為治療內(nèi)科疾病,但薛己通過臨證與其他方藥合用,進一步拓展了補中益氣湯在外科領域的治療和適用范圍,具有重要的臨床指導意義。薛己擅長外科,重視四診合參,強調(diào)外病內(nèi)治,重溫補、滋化源,對后來外科學派中以陳實功為代表的“正宗學派”和以高秉鈞為代表的“心得學派”產(chǎn)生深遠影響。

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