楊芷儀

一套《本草綱目》，李時珍寫了二十年;一部《資治通鑒》，司馬光編撰了十九年;一冊《紅樓夢》，曹雪芹增刪了十年。而我們又怎能過多苛求徐懷中“偏向虎山行”呢？慢慢磨出來的東西才是精品，當后人閱讀時，也會慢慢品味出《資治通鑒》的自得其樂，《本草綱目》的滋潤萬物，《紅樓夢》的大成之器，甚至于徐懷中的“如履前行”，一如他自稱為“爬行者”一樣，我們也能在這種“潤物無聲”中，感受到詩意生活。須知，慢是沉淀，亦是風骨。

豐子愷在《山中避雨》寫過自己的一段經(jīng)歷：一天，他同友人游山遇雨，友人皆不耐煩地倉皇奔走。而他卻被“一種寂寥而深沉的禪味”所吸引了，“反覺得比晴天游山趣味更好?！庇谑牵枇艘话亚?，信手而彈，一時間，仿若那苦雨荒山，都有了暖色。

古人說，“玉不磨不成器”。玉乃天成，往往生在山中人未識，只有經(jīng)過玉匠的精心打磨，方能生輝成為稀世寶物。這生輝的過程，就從慢中來，慢中見璞玉。生活也像琢玉，慢以致遠，在悠閑中才能品味生活的情趣，感悟生命的真諦。

慢生活，“慢”并非速度上的絕對慢，而是一種韌性，一種堅守初心的無畏風骨。鮐背之年的袁隆平，他的一個夢想是“禾下乘涼夢”，他說，他夢到試驗田里的超級稻，有高粱那么高，穗子有掃帚那么長，粒籽有花生米那么大，他就和朋友們坐在稻穗下乘涼。為了這個夢想，他一輩子專注扮演一個角色，做好一個“農(nóng)民”，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的研究依次開花成果，但他的研究步伐并未停留。時至今日，袁隆平仍保留工作時的滿滿活力，帶著一種“不可言說”的韌性，懷著一顆質(zhì)樸的初心，繼續(xù)為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展盡心盡力。

每每走過城市廣場的鐘鼓樓，聽著那古老的鐘聲隨著塵埃一起飄浮落定，都會產(chǎn)生一種敬畏感，它高高在上，有俯視蒼生的威嚴。在鐘聲中，看見匆匆的人群，不由得感嘆，現(xiàn)代事物瞬息萬變，知識在爆炸，我們的脈搏也隨之牽動，在追趕時效的今天，我們贏得時間，卻又逐漸失去生活。

所幸，徐懷中的一番自白，如葉落在水面，一定會引起現(xiàn)代人心靈的一絲絲震動，也更讓我堅信，慢是沉淀在心的細工，亦是堅守初心的風骨。

指導老師：陳旺