摘要：莎士比亞是16世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上的泰山北斗，是一位優(yōu)秀的戲劇家和詩(shī)人，并且莎士比亞也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)家典型代表，是歐洲文學(xué)的核心奠基人。莎士比亞對(duì)英國(guó)文學(xué)和英國(guó)文化都產(chǎn)生了極大影響，莎士比亞的作品震懾人心，擁有豐富的人文內(nèi)涵，至今仍廣為流傳。本文透過(guò)《哈姆雷特》這一名作來(lái)分析莎士比亞的人文精神。

關(guān)鍵詞：《哈姆雷特》;莎士比亞;人文精神;解析

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興使其的著名劇作家，他創(chuàng)作的作品備受歡迎，莎士比亞作品中的人物性格極其鮮明，用獨(dú)特的手法對(duì)作品人物進(jìn)行刻畫，突破了傳統(tǒng)寫作思維限制，受到全世界讀者好評(píng)。需要注意的是，莎士比亞作品中最突出的表現(xiàn)便是人文精神，因?yàn)檫@和作者的實(shí)際生活有著巨大關(guān)聯(lián)性。

一、人文主義思想和莎士比亞戲劇創(chuàng)作

所謂人文主義思想，是指在英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期所形成的，新興資產(chǎn)階級(jí)反封建、反宗教的一類思想結(jié)構(gòu)體系。人文主義思想是新興資產(chǎn)階級(jí)向傳統(tǒng)方向社會(huì)抗?fàn)幍闹匾拔淦鳌?，在社?huì)文化思潮下?lián)碛兄种匾牡匚?，?duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響也尤為深遠(yuǎn)。人文主義思想，注重人地位的崇高，突出“以人為本”理念，強(qiáng)調(diào)要尊重人要關(guān)懷人，強(qiáng)調(diào)了人能創(chuàng)造一切，應(yīng)歌頌人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值，肯定人擁有的力量，強(qiáng)烈反對(duì)蒙昧主義腐朽觀，并且推崇理性、尊重科學(xué)、反對(duì)禁欲、追求享受、弘揚(yáng)愛(ài)情、直面人生、模仿自然，等等。這無(wú)一部體現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)式、欣欣向榮式、樂(lè)觀積極式的精神追求，新時(shí)代精神顯露無(wú)疑，創(chuàng)造力表現(xiàn)的淋漓盡致。

需知，藝術(shù)復(fù)興和文學(xué)復(fù)興，這兩者是相輔相成、相互作用的關(guān)系，人文主義思想的影響范圍日漸拓展，文學(xué)領(lǐng)域亦如此，繼而產(chǎn)生了但丁和薄伽丘、塞萬(wàn)提斯、博雷等人文主義文學(xué)先驅(qū)者，莎士比亞也是其中的一員，他處在水深火熱的時(shí)代變革期，封建制度跌落神壇，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始上升，文藝復(fù)興“揭竿而起”，莎士比亞通過(guò)自己的戲劇作品成為了英國(guó)乃至歐洲最杰出的人文主義戲劇家。在莎士比亞的諸多作品中，其利用人文主義這一思想武器，對(duì)封建制度的陰暗面進(jìn)行了抨擊，鄙視對(duì)人性禁錮，強(qiáng)有力反映了新興資產(chǎn)階級(jí)迫切構(gòu)筑新型社會(huì)關(guān)系的要求以及想重建倫理思想的渴望。莎士比亞戲劇創(chuàng)作代表了人文主義文學(xué)的巔峰，站在了歐洲文學(xué)乃至世界文學(xué)的頂端。

應(yīng)該了解到，莎士比亞創(chuàng)作活動(dòng)雖延續(xù)了20年之久，但很多作品都遺失了，到現(xiàn)在所收集到且確定是莎士比亞本人所著的作品共有37個(gè)，其中有兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)、一部四行詩(shī)集。研究人員按照當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀和作者創(chuàng)作中體現(xiàn)出的特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格等，將莎士比亞作品列為幾個(gè)階段。莎士比亞在1601-1607年被定性為第二創(chuàng)作階段，這個(gè)階段以悲劇為主。此時(shí)期是英國(guó)伊麗莎白女王統(tǒng)治末期，是詹姆士一世統(tǒng)治初期，此時(shí)的王權(quán)開(kāi)始分裂，國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩不安。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種，莎士比亞筆調(diào)逐漸變成了沉郁憤怒，莎士比亞人文主義思想和人文主義藝術(shù)也是在這個(gè)時(shí)期內(nèi)才變得日趨成熟的。莎士比亞悲劇，在思想深刻性和藝術(shù)完美性上而言，將人文主義發(fā)揮到極致。《哈姆雷特》最具代表性，這部作品集中表現(xiàn)了作者自身的人文主義思想，揭露了悲慘的黑暗現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡勢(shì)力大肆抨擊。故事的主人公哈姆雷特，便是世界文學(xué)作品中人文主義者的典型代表[1]。

二、透過(guò)《哈姆雷特》審視莎士比亞的人文精神

（一）人文主義的閃光點(diǎn)

《哈姆雷特》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作品使用悲劇寫作手段去詮釋復(fù)雜多樣的人物與性格，這部作品是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)作品的制高點(diǎn)，令其他同時(shí)期作家的同類型作品望塵莫及。哈姆雷特是丹麥王子，從小就受到百般寵愛(ài)，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，雖然出身高貴，但是主人公卻就讀在德國(guó)威登堡大學(xué)，這里是新文化主陣地，所以深受人文主義熏陶，對(duì)未來(lái)抱有強(qiáng)烈期許與渴望，滿懷雄心壯志。

主人公哈姆雷特是一個(gè)完美主義者，他認(rèn)為世上所有的一切都應(yīng)當(dāng)是美好的，世上并無(wú)丑陋與黑暗。但家庭變故造成主人公生活環(huán)境巨變，父親的死去、王權(quán)暗黑統(tǒng)治、母親改嫁，等等一系列殘酷現(xiàn)實(shí)擺在眼前，哈姆雷特對(duì)親情和愛(ài)情失望透頂，從此迷茫不堪，深陷絕望之中，為人偏激，遠(yuǎn)離世人。

從《哈姆雷特》創(chuàng)作意圖上去分析可看出，主人公屬于悲情式角色，雖然內(nèi)心被仇恨和憤怒占據(jù)，但是他依然堅(jiān)守自己的原則，從來(lái)不會(huì)濫用權(quán)力和施加暴力。實(shí)際上，哈姆雷特的生活態(tài)度和之前相比有了很大變化，在不斷的歷練中他開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)，變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，正是由于堅(jiān)決和果斷才改變了他的命運(yùn)。盡管哈姆雷特實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇，但為了堅(jiān)持正義而被奸人害命，所有愿望付諸東流。可以說(shuō)，哈姆雷特是一個(gè)悲情人物，但莎士比亞以藝術(shù)手段賦予主人公人文精神，這便是人文主義的閃光點(diǎn)，為的就是喚醒民眾沉睡的思想和麻木的意識(shí)[2]。

（二）非人文主義的陰暗面

克勞狄斯是《哈姆雷特》里面的大反派，他代表著封建邪惡勢(shì)力和反動(dòng)王權(quán)者，為了獲取權(quán)力不擇手段，殘忍殺害王兄并霸占嫂子為妻，成為邪惡君主。陰謀得逞后，為了隱瞞惡行，他故意設(shè)計(jì)圈套，嘗試殺死哈姆雷特，通過(guò)輿論來(lái)宣揚(yáng)自己的豐功偉業(yè)?？藙诘宜棺运綗o(wú)比、陰險(xiǎn)毒辣，是一個(gè)徹徹底底的陰謀家，在哈姆雷特沒(méi)有了解真相之前，克勞狄斯未動(dòng)殺心，而是想通過(guò)父死、母嫁的事實(shí)去重創(chuàng)哈姆雷特內(nèi)心，讓他意志消沉，由此鞏固自己的王位。

當(dāng)哈姆雷特得知父親之死是克勞狄斯所為時(shí)，克勞狄斯百般算計(jì)想殺死哈姆雷特，但惡行吃惡果、難得善終，最后死于哈姆雷特之手。在作者筆下，克勞狄斯壞事做盡，從不外露行蹤和內(nèi)心所想，無(wú)疑是一個(gè)“隱性”暴徒，他在“謀朝篡位后”試圖除掉侄子，卻在眾人面前褒獎(jiǎng)哈姆雷特。克勞狄斯反派形象代表著封建貴族，同時(shí)也是非人文主義陰暗面的典型代表[3]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《哈姆雷特》是歐洲四大名著之一，直至今日，被改編成的舞臺(tái)劇和歌劇以及電影等數(shù)不勝數(shù)，作為莎士比亞四大悲劇之首是有原因的，首先是最后的悲慘結(jié)尾，其次是給人們帶來(lái)的深刻反思，作品中所表現(xiàn)的人文精神，正是作者要表達(dá)的人文精神，其內(nèi)含的人文哲理無(wú)不令人細(xì)細(xì)品咂、發(fā)人深省。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧琦.試析莎士比亞筆下哈姆雷特[J].劇影月報(bào)，2019（2）.

[2]曾思藝.從性格轉(zhuǎn)化過(guò)程看哈姆萊特的躊躇——也談莎士比亞的《哈姆萊特》[J].景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32（1）：1-7.

[3]王靜姝.從《哈姆雷特》看莎士比亞的人文精神[J].牡丹，2018（29）.

作者簡(jiǎn)介：

李紅新，男，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。