若問滇南的文脈何在？我想我第一個(gè)想到的便是臨安古城——建水。

說起建水，想必很多人腦海出現(xiàn)的都是熱騰騰的燒豆腐還有聲震海內(nèi)外的海菜腔。建水得天獨(dú)厚的自然、地理?xiàng)l件，鑄就了雄踞滇南的燦爛輝煌，也孕育了熱情智慧的建水人，他們安居于此，用博大的胸襟與開放的視野吸納著、記錄著、傳承著這里的文化。

建水距云南省會(huì)昆明約220里，位于滇之南，古稱“步頭”，亦名“巴甸”。南詔政權(quán)于唐元和年間（810年前后）在此筑惠歷城，屬通海都督。惠歷為古彝語，就是“大?！钡囊馑?，漢語譯為“建水”。元時(shí)設(shè)建水州，屬臨安路?！鞔苑Q建水州，改路為府，臨安府治移至建水……在長達(dá)七個(gè)世紀(jì)的漫長歲月里，這里曾經(jīng)作為滇南地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教中心，閃耀著熠熠光芒;這里曾經(jīng)是中原文化、西南邊地文化大融合、大交流的聚合地，街道繁華，人群熙攘;這里曾經(jīng)是滇內(nèi)讀書人的朝圣地，“金碧壯麗甲全滇”的全國第二大文廟就坐落于此，學(xué)海泛舟，杏壇講學(xué)均為滇人之榮光。

跨過歷史的長河，這座積淀深厚的歷史文化名城，擁有著一批自然、人文絕佳的游覽勝地，星羅棋布地散布在建水城內(nèi)外，吸引著八方游客?！耙晕膹R、指林寺、朝陽樓、納樓司署等古建筑為代表的文化遺存，先后被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位;以朱家花園、團(tuán)山民居等為代表的古民居，被專家、學(xué)者稱為杰出的典范，團(tuán)山民居還走進(jìn)了世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)的名錄;遍布于城鄉(xiāng)大街小巷和深宅大院的古井，聳立于寺廟山巔歷盡風(fēng)雨的古塔，橫亙于江河之上的百年古橋，見證了建水的滄桑歲月;歷代文化名人豐富而珍貴的歷史遺存，熔鑄和積淀了建水厚重深邃的文化底蘊(yùn)?！被诖耍烧f(xié)建水縣委員會(huì)組織編寫，汪致敏、楊豐、后振美執(zhí)筆寫作的“名城文化史料叢書（第二輯）”先后歷經(jīng)兩年，分別于2013年、2014年在云南人民出版社出版完結(jié)。叢書主要選取了較具代表性的建水人文為寫作對(duì)象，包含《朱家花園——滇南豪門的興盛與隱退》《團(tuán)山民居——珍貴的世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)》《學(xué)政考棚——滇南科舉歷史的記憶》《傳統(tǒng)楹聯(lián)——銘刻在建水古建筑上的音符》四本圖書，通過圖文并茂、改變以往單一解讀史料的方式，將分布于不同歷史時(shí)空交匯“點(diǎn)”上的人、事、物，用一條貫穿古今的“線”串聯(lián)起來，用完整的“面”的形式呈現(xiàn)出屬于那個(gè)時(shí)代更廣闊的歷史場景。

微觀與宏觀寫作鏡頭的綜合運(yùn)用使得四部圖書里的故事，真實(shí)細(xì)膩，觸動(dòng)人心。小到一張繳糧回執(zhí)票據(jù)、一份租田契約、一本糧倉管理賬本，甚至還有朱氏家族朱成章與通海吳存修拜把兄弟帖。于細(xì)小處，同樣也可見朱氏家族的豪門生活。

宏觀的描寫，除了對(duì)朱家花園亭臺(tái)樓閣的圖文詳述外，還可從一組組文獻(xiàn)數(shù)據(jù)中讀出：

據(jù)1891年之前的《年終結(jié)賬簿》記載：朱家與他人合股經(jīng)營的“源順祥”商號(hào)，庫存的物資連同周轉(zhuǎn)資金達(dá)四萬多兩，按照五個(gè)股東的股本分配后又全部作為利銀存入號(hào)內(nèi)，以作為擴(kuò)大經(jīng)營的資本再投入流通領(lǐng)域。其中的朱成彩為最大的股東，本金存銀14939兩，存利銀1867兩。

另一份清光緒二十二年（公元1896年）三月，香港“朱恒泰” 致臨安“朱恒泰”本號(hào)函稱：“核算由一幚至十七幚共付蒙（自） 各貨約和本銀七萬四五千金之譜。新舊統(tǒng)共收付港各印錫一百張之譜，約估得銀五萬多至六萬之譜，倘信至日祈伴核查合乎？”

上述的幾組數(shù)字，雖僅僅是朱氏財(cái)富的一個(gè)部分，但在當(dāng)時(shí)的臨安府屬地區(qū)，也算是首屈一指的巨富。

同樣的，居住于團(tuán)山的張氏家族也擁有著一段燦爛的歷史。團(tuán)山，彝語中“有金有銀的村莊”，不僅蘊(yùn)藏著建水的歷史文化的密碼和村落文明的記憶，也是建水千年文脈的見證和二十世紀(jì)滇南工商業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)縮影。

“張氏族人的發(fā)跡，起于清代末期的光緒年間?！F(xiàn)有保存完好的傳統(tǒng)民居有15座，寨門3座，寺廟3座，宗祠1座，占地面積18384.5平方米，建筑面積16158平方米?！?/p>

“當(dāng)有了宅院、衣食無憂之后，見多識(shí)廣、崇尚文化的團(tuán)山人最渴慕的仍是儒雅?！谑?，他們懷著對(duì)士大夫生活方式和精神情趣的向往，把安居之夢從遮風(fēng)避雨提升到了一種崇尚‘儒雅的要求之上。頓時(shí)，團(tuán)山的宅院中有了精美的屏門和窗欞，有了文化意味極濃的詩畫檐廊，有了‘修身‘齊家的倫理道德規(guī)范?！?/p>

建水文脈的傳承，除了附著在那些“三坊一照壁”“四合五天井”“跑馬轉(zhuǎn)角樓”的古建筑上，更體現(xiàn)在學(xué)政考棚這個(gè)四府學(xué)子競相爭逐之地。

雍正《臨安府志·學(xué)?！酚涊d：“提督學(xué)院考棚，臨安、元江、開化、普洱四府共一調(diào)，舊在府城西北，兵備道署?！睂W(xué)政考棚位于建水城內(nèi)，每逢考期，四府學(xué)子便齊聚于此，詩書文章、角逐名次。不少滇南學(xué)子就是從這里開始了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的漫漫征程，這里既是古考場，更是前人夢想的起錨地。

而若真要論文脈，那就必須得從“文”入手，建水歷來飽受眾多文人雅士的喜愛，著文賦詩無數(shù)。文人愛詩，寄情于詩文裝裱以明志;富賈愛詩，以期用詩文裝點(diǎn)門楣梁柱。因此，在建水的民居宅院、名勝古跡、府衙司署、書院等均可見一句句精妙短語，一排排對(duì)仗佳句，這些銘刻在古建筑上的美妙音符，以其廣博豐富的內(nèi)容，深刻雋永的文化內(nèi)涵，點(diǎn)化著各類建筑的特征，彰顯著地方文化的特色，為名山勝跡增色，為樓閣寺廟增輝，為村舍居家平添雅趣，折射了建水歷史文化的雅致與品格。

文脈何在，今在建水。文脈的精神，對(duì)過去建水人的審美、生活、思想產(chǎn)生著重要且深遠(yuǎn)的影響，時(shí)光荏苒，歷經(jīng)風(fēng)霜，一幢幢古建筑上銘刻的詩文雖已褪色，但文脈如同空氣一般承載著并與這座城市的記憶如影隨形，通過一代代建水人傳遞延續(xù)至今。文脈的傳承，就是文化的傳承，它已深入每一個(gè)建水人的心中，參與著這座城市的現(xiàn)在與未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪致敏.朱家花園：滇南豪門的興盛與隱退[M].昆明：云南人民出版社，2013.

[2]汪致敏.團(tuán)山民居：珍貴的世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)[M].昆明：云南人民出版社，2013.

[3]楊豐、汪致敏.學(xué)政考棚：滇南科舉歷史的記憶[M].昆明：云南人民出版社，2014.

[4]后振美、汪致敏.傳統(tǒng)楹聯(lián)：銘刻在建水古建筑上的音符[M].昆明：云南人民出版社，2013.

作者簡介：

高照（1988-），女，云南昆明人，碩士，副編審，國家二級(jí)心理咨詢師，主要從事圖書編輯出版研究。