【摘要】《砂女》是安部公房長(zhǎng)篇小說的代表作品。迄今為止從空間、孤獨(dú)、人的存在、自由等方面研究該小說的論文有很多。但從心理學(xué)角度研究的很少見，特別是研究《砂女》中路西法效應(yīng)的論文是沒有的。本文首先說明路西法效應(yīng)，其次找出《砂女》中路西法效應(yīng)的證據(jù)，通過心理學(xué)的視角重新解讀安部公房長(zhǎng)篇小說《砂女》。

【關(guān)鍵詞】砂女路西法效應(yīng)心理學(xué)安部公房

一、路西法效應(yīng)和斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)

路西法一詞來源于圣經(jīng)中的故事。據(jù)圣經(jīng)中記載，路西法原本是眾天使的首領(lǐng)，但后來由于反叛墮入地獄，成為了墮天使即撒旦。以賽亞書第14章有如下記載：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？”路西法效應(yīng)的釋義也是如此：路西法效應(yīng)描述了一個(gè)品德高尚的人淪落為品德敗壞的人的可能性。路西法效應(yīng)的提出者是美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授菲利普·津巴多(Philip Zimbardo)，他在斯坦福大學(xué)進(jìn)行了著名的“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”，得出了結(jié)論：人的行為舉止不僅僅受到人的性格、秉性的影響，還受到人所處環(huán)境的影響。

（一）實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備。實(shí)驗(yàn)者菲利普教授把斯坦福大學(xué)地下室按照完全真實(shí)的監(jiān)獄場(chǎng)景裝修。然后通過報(bào)紙、廣告等方法召集了21名大學(xué)生作為被實(shí)驗(yàn)者，把他們分成兩組，一組11人扮演獄警，另一組10人扮演囚犯。為了讓實(shí)驗(yàn)做到盡可能地真實(shí)，取得了當(dāng)?shù)鼐炀值膮f(xié)助，出動(dòng)警車和警員實(shí)地逮捕扮演囚犯的大學(xué)生，并帶到實(shí)驗(yàn)用監(jiān)獄。為了給“囚犯”施加屈辱感，像真正的罪犯一樣對(duì)其采取指紋，令其站在“獄警”（由學(xué)生扮演）面前脫光衣服撒上去虱粉，穿上背后印有號(hào)碼的連體犯人制服，一只腳用鐵球鎖住。以上全部是為了給“囚犯”施加屈辱感和無力感。另一方面，為了塑造“獄警”權(quán)威、支配者的形象，給他們派發(fā)了警服、警棍還有帶上不容易看出表情的太陽鏡。

（二）實(shí)驗(yàn)經(jīng)過。實(shí)驗(yàn)的最初，模擬監(jiān)獄里是非常輕松愉快的，被實(shí)驗(yàn)者們單純地認(rèn)為認(rèn)為只是穿著囚犯服和獄警服體驗(yàn)監(jiān)獄生活就可以拿到報(bào)酬，第一天，沒有發(fā)生任何特別的事。第二天，“獄警”開始漸漸地施加威壓，對(duì)此抱有不滿的一部分“囚犯”用床堵住門不讓“獄警”進(jìn)入牢房。然而沖突并沒有結(jié)束，“獄警”們用滅火器噴向“囚犯”，趁間隙沖入牢房，命令“囚犯”全體脫光衣服，并把領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)禁閉。第三天，“獄警”更進(jìn)一步行使威壓，由于實(shí)驗(yàn)不準(zhǔn)使用暴力，“獄警”們開始進(jìn)行精神虐待摧毀“囚犯”的自尊心。把一天三次的點(diǎn)名提前到凌晨0點(diǎn)開始，且夜間不準(zhǔn)使用衛(wèi)生間。第四天，“獄警”實(shí)施了更嚴(yán)重的侮辱行為，“犯人”對(duì)于侮辱行為開始變得不抵抗，這個(gè)階段囚犯扮演者已經(jīng)變成了真正的對(duì)權(quán)威服從的囚犯。第五天，“獄警”的虐待再次升級(jí)，甚至讓“囚犯”們四肢著地模擬動(dòng)物交配的動(dòng)作。獄警扮演者也成為了擁有絕對(duì)支配地位的真正獄警。原計(jì)劃進(jìn)行兩星期的實(shí)驗(yàn)，在第六天不得不被迫中止。

（三）實(shí)驗(yàn)結(jié)果-路西法效應(yīng)。菲利普·津巴多教授認(rèn)為這次實(shí)驗(yàn)證明了人是情境的“囚人”。身處的情境會(huì)很大程度上影響人的行為舉止，如果把人去除個(gè)性化，那么人做出反道德行為的可能性會(huì)大大增加。提出了路西法效應(yīng)。例如，穿著同樣制服的軍隊(duì)，更容易發(fā)生虐殺事件，因?yàn)槿送ǔ?huì)認(rèn)為這種反道德行為是集體行動(dòng)而非個(gè)人行動(dòng)。

二、《砂女》中的路西法效應(yīng)

接著，本文將根據(jù)《砂女》的小說情節(jié)，說明其中存在的路西法效應(yīng)。如果把《砂女》比作斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的話，主人公仁木順平、女人都是實(shí)驗(yàn)中的囚犯扮演者，村里的惡人是獄警的扮演者。仁木順平和女人的衣食住都必須依賴于洞外的村民，因此對(duì)于仁木順平和女人來講，洞外的村民是具有絕對(duì)支配權(quán)的強(qiáng)勢(shì)一方。與此相對(duì)，仁木順平和女人是處于被支配的絕對(duì)弱勢(shì)一方。

（一）仁木順平的轉(zhuǎn)變。主人公仁木順平第一次被騙進(jìn)入洞穴的時(shí)候，拼命地想逃出去。而女人卻淡然地度過每一天，完全不想逃出去。仁木順平看到女人的行為后覺得非常不可思議，不可理解。與此相照應(yīng)的，在斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中的囚犯扮演者最初也曾對(duì)獄警扮演者的威壓進(jìn)行抗議。但是無論是仁木順平的逃跑行為還是囚犯扮演者的抗議行為均以失敗告終。在小說中后部分，經(jīng)過了無數(shù)次的逃跑嘗試之后，希望漸漸變得渺茫起來，仁木順平看到桶里的烏鴉想到自己，終于絕望地意識(shí)到：“外面的世界不就和我正身處的這沙子洞穴一模一樣嗎？”從那一刻，仁木順平不再盼望有一天可以逃出去，再也沒有做出任何逃跑的行為。與此相照應(yīng)的是斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的后期，“囚犯”們變得無抵抗地接受“獄警”的任何侮辱行為。仁木順平身處的情境影響了他自身的行為、想法，使他習(xí)慣了沙子洞穴里囚人的身份，女人被囚禁的時(shí)間比仁木順平早，因此女人比仁木順平更早地在心里承認(rèn)了自己沙子洞穴囚人的身份。這正是路西法效應(yīng)在起效。

（二）另一方面，囚禁仁木順平和女人的村民則是照應(yīng)斯坦福實(shí)驗(yàn)中的“獄警”。村民欺騙外來人員到沙子洞穴然后囚禁他們，因?yàn)檫@種反道德的行為是在愛村精神的美化下做出的，所以他們沒有意識(shí)到自己的行為是罪惡的?！盀榱宋覀兊拇遄印边@句口號(hào)發(fā)揮了把村民們?nèi)€(gè)性化的效果，這種去個(gè)性化效果也同樣作用在斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的獄警扮演者身上，具體表現(xiàn)為統(tǒng)一的制服和太陽鏡。另外，村民們最初的懲罰手段是不給與洞內(nèi)飲用水，隨著情節(jié)發(fā)展后面變成強(qiáng)迫仁木順平和女人進(jìn)行性行為，這是侮辱手段的升級(jí)。這一行為轉(zhuǎn)變即是村民們受到自己身處的絕對(duì)支配權(quán)的強(qiáng)勢(shì)地位的影響。正是路西法效應(yīng)使村民們從善良的人變成了可以淡然地做出反道德行為的惡魔。

三、結(jié)論

本文分析了安部公房長(zhǎng)篇小說《砂女》中的情節(jié)，和斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授菲利普·津巴多的實(shí)驗(yàn)過程和結(jié)果做比較，得出了路西法效應(yīng)存在于安部公房長(zhǎng)篇小說《砂女》中，并且貫穿始終的結(jié)論。筆者認(rèn)為從心里學(xué)的角度重新審視《砂女》這部作品，對(duì)日本文學(xué)研究具有新的意義。

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作者簡(jiǎn)介：譚順飛（1995—），男，漢族，吉林省長(zhǎng)春市人，學(xué)生，日語碩士，單位：大連大學(xué)日本語言文化學(xué)院，研究方向：外國語言文學(xué)。