【摘要】中緬建交至1962年的13年間，緬甸粵籍華僑華人經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，由商轉(zhuǎn)工，經(jīng)濟(jì)地位快速提高。得益于經(jīng)濟(jì)的順暢發(fā)展，在這一時(shí)期，緬甸粵籍的華僑華人社團(tuán)相繼恢復(fù)活動(dòng)，以工商業(yè)為主的維護(hù)職工權(quán)益的業(yè)緣性社團(tuán)迅速發(fā)展。此外，緬甸粵籍華僑積極籌辦華文學(xué)校，堅(jiān)守華文教育。

【關(guān)鍵詞】中緬關(guān)系粵籍華僑華人社團(tuán)變化

二戰(zhàn)期間，緬甸粵籍華僑華人社團(tuán)的會(huì)館、寺廟、產(chǎn)業(yè)遭受到不同程度的損壞，社團(tuán)正常的活動(dòng)讓路于家國(guó)大事。戰(zhàn)后，緬甸粵籍華團(tuán)各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興，重建在炮火中被毀壞的寺廟和會(huì)館提上了日程。中緬兩國(guó)建交后，緬甸政治局勢(shì)緩和，在緬粵籍華僑華人獲得了開展社團(tuán)活動(dòng)的有利時(shí)期，在這一新的局勢(shì)中煥發(fā)出新的特點(diǎn)。

一、修繕廟宇會(huì)館，完善章程機(jī)制

在緬甸粵籍華僑華人社團(tuán)的發(fā)展史上，廟宇是眾多華團(tuán)的存在形式，且一直作為粵籍華人日常活動(dòng)的場(chǎng)所和精神寄托之處，在眾多緬甸粵籍華僑華人生活中占有十分重要的地位。然而，在第二次世界大戰(zhàn)期間，日本企圖將緬甸作為長(zhǎng)期占據(jù)南亞地區(qū)的北翼?yè)?jù)點(diǎn)，掠奪緬甸的豐富戰(zhàn)略資源，使緬甸成為日本在東南亞作戰(zhàn)的重要目標(biāo)。瓦城廣東同鄉(xiāng)會(huì)在重建觀音古廟的碑文中載有：“第二次世界大戰(zhàn)于一九四一年冬日寇南侵，翌年四月三日日機(jī)殘暴濫炸，瓦城全城火海，我僑之古廟和學(xué)校同時(shí)毀焉?！庇涗浟硕?zhàn)時(shí)期日軍的暴行與廟宇、會(huì)館、僑校被毀緣由。

二戰(zhàn)結(jié)束后，緬中兩國(guó)相繼獲得獨(dú)立，在戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)一步加深的兩國(guó)“胞波”情誼得到延續(xù)。緬甸臨時(shí)政府于1948年1月4日緬甸獨(dú)立后，與國(guó)民政府正式建交。新中國(guó)成立后，緬甸新政府采取了支持和承認(rèn)中國(guó)新政府的立場(chǎng)，并于1950年6月8日正式與新中國(guó)建立外交關(guān)系。在兩國(guó)建交的友好氛圍中，戰(zhàn)爭(zhēng)期間逃亡的粵籍華僑華人紛紛返緬復(fù)員，誕生于二戰(zhàn)烽火中的滇緬公路成為了粵籍華僑華人回緬的重要陸路通道，并帶來(lái)了許多新的粵籍華僑。重新匯集在緬甸的粵籍華僑華人迅速組織起來(lái)，投入到社團(tuán)的工作中。各地粵籍華團(tuán)陸續(xù)召開會(huì)議，組織成立建筑委員會(huì)，商討修繕或重建在戰(zhàn)火中被毀的廟宇、會(huì)館事宜。隨后，各地粵籍華團(tuán)紛紛完成廟宇及會(huì)館的重建。1950年，瓦城廣東同鄉(xiāng)會(huì)觀音古廟完成重建；1955年，陳家館大廈落成、廣東客屬群治會(huì)館觀音廟落成；1961年12月，瓦城廣東潮州同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)館落成；1963年春，緬甸仰光洪順總堂（武帝廟）竣工；1986年，仰光李家館會(huì)館重修落成；1986年9月底，瓦城廣東仁濟(jì)古廟竣工。

廟宇及會(huì)館修建完成后，緬甸粵籍華團(tuán)結(jié)合形勢(shì)需求，在中緬兩國(guó)交好的春風(fēng)中，逐步恢復(fù)社團(tuán)正?；顒?dòng)，包括社團(tuán)運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)的籌措、社團(tuán)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)、清明節(jié)的祭祀、冬至等節(jié)假日的慶典等活動(dòng)都步入正軌。為了更好開展社團(tuán)工作，不少社團(tuán)在二戰(zhàn)結(jié)束后著手調(diào)整社團(tuán)宗旨、修改社團(tuán)章程。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，粵籍華團(tuán)一改宣傳支持革命的政治性色彩，投身到社團(tuán)內(nèi)部事務(wù)的建設(shè)中，社團(tuán)宗旨基本調(diào)整為聯(lián)絡(luò)會(huì)員感情、祭祀先祖、發(fā)展華商經(jīng)濟(jì)，并圍繞宗旨展開聯(lián)誼及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。此外，在新修訂的章程中，充分體現(xiàn)了民主的精神。新章程規(guī)定了社團(tuán)機(jī)構(gòu)的組成、社團(tuán)成員的權(quán)益與義務(wù)、各級(jí)部門的職權(quán)等內(nèi)容，賦予社團(tuán)成員選舉權(quán)和被選舉權(quán)，并明確以選舉的方式確定各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)成員，對(duì)主要選任人的任期作出規(guī)定，重視社團(tuán)全體大會(huì)的議決。梅氏書室在二戰(zhàn)后修訂的章程中就寫到：“本書室室員大會(huì)為最高權(quán)利機(jī)關(guān)，其日期由理事會(huì)決定之，必要時(shí)亦得召集開臨時(shí)大會(huì)，由室員二十八人以上提議召集之?！蓖ㄟ^(guò)把社團(tuán)日常工作的開展以章程的形式確定為固定的工作機(jī)制，明確各部門之間的職權(quán)，有效完善了社團(tuán)的組織架構(gòu)，使社團(tuán)工作向規(guī)范化、制度化、專業(yè)化的方向發(fā)展。

二、業(yè)緣性社團(tuán)進(jìn)一步聯(lián)合

業(yè)緣性社團(tuán)是以業(yè)緣為紐帶形成的社團(tuán)，早期的業(yè)緣社團(tuán)是行會(huì)組織，而且往往與地緣組織交織在一起。二戰(zhàn)期間，在緬華僑華人民族主義精神高漲，許多各式各樣的社團(tuán)團(tuán)結(jié)在一起，淡化幫派觀念，產(chǎn)生了眾多抗戰(zhàn)救國(guó)、賑災(zāi)救災(zāi)的愛國(guó)主義組織和慈善組織。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，盡管這些社團(tuán)相繼恢復(fù)了正常活動(dòng)，但緬華社會(huì)的籍貫、地域觀念已較之前逐漸淡化，民族主義精神得到了傳承，各地業(yè)緣性團(tuán)體聯(lián)合組成了一些全國(guó)性組織，如緬甸華僑體育總會(huì)、緬華教師聯(lián)合會(huì)等。

在緬粵籍華僑華人多從事工商業(yè)，因此也有不少工商團(tuán)體。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，粵籍華僑華人意識(shí)到，只有聯(lián)合起來(lái)才可能更好地維護(hù)自身的權(quán)益，故業(yè)緣性社團(tuán)得到了更大的發(fā)展，原有社團(tuán)的組織架構(gòu)更加縝密。例如工友聯(lián)合會(huì)，參加的大都是一些手工業(yè)者，一小部分是工廠企業(yè)工人組成的，其中以廣東梅縣籍的居多數(shù)，主要骨干有林青、張忠、張慶沖、梁浩明等，會(huì)友達(dá)到了一百余人。在社團(tuán)的發(fā)展中，最具代表性的應(yīng)數(shù)緬甸華商商會(huì)和廣東觀音古廟。

緬甸華商商會(huì)最初名為“中華商務(wù)總會(huì)”，成立于1909年。1945年初日本侵占緬甸后，一度停止活動(dòng)。中緬建交后，兩國(guó)關(guān)系翻開新的一頁(yè)，緬甸華商商會(huì)工作全面鋪開，擔(dān)子也加重了。1954年起，通過(guò)當(dāng)?shù)赝鈪R統(tǒng)制局的批準(zhǔn)，為僑胞申請(qǐng)小額匯款證明，便利僑胞匯款，此項(xiàng)工作，一直堅(jiān)持?jǐn)?shù)年之久。1956年，華商商會(huì)聯(lián)合福建同鄉(xiāng)會(huì)、廣東公司、云南同鄉(xiāng)會(huì)，設(shè)立“緬華四僑團(tuán)協(xié)理外僑登記辦事處”，便利僑胞依法納稅，普遍得到僑胞的歡迎，也為當(dāng)?shù)卣澰S。為了發(fā)展中緬平等互惠互利貿(mào)易，增進(jìn)兩國(guó)人民友好往來(lái)，讓僑胞增進(jìn)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，華商商會(huì)還多次組織回國(guó)觀光團(tuán)。緬甸華商商會(huì)的出現(xiàn)克服了早期業(yè)緣性團(tuán)體的分散性和保守性，打破了宗親團(tuán)體、同鄉(xiāng)會(huì)的狹隘的鄉(xiāng)土觀念，凝結(jié)了在緬華商的力量，在戰(zhàn)后支持緬甸經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)中緬友好發(fā)揮了重要作用，成為緬華商界的最高領(lǐng)導(dǎo)組織。

廣東觀音古廟為仰光粵籍人士燒香拜佛、祭典之場(chǎng)所，也是粵籍人士聯(lián)誼聚集之地。二戰(zhàn)期間，仰光淪陷，廣東觀音古廟的會(huì)務(wù)中斷。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，廣東觀音古廟的組織架構(gòu)發(fā)生變化，粵籍各宗親、同鄉(xiāng)或其他類型的團(tuán)體各推出一名代表組成“父兄會(huì)”，即“理事會(huì)”，廣東觀音古廟成為多社團(tuán)聯(lián)合管理的社團(tuán)組織。其所開展活動(dòng)的形式也能體現(xiàn)出社團(tuán)聯(lián)合管理。如在清明游神活動(dòng)中，在“本公司（仰光觀音寺，因英殖民時(shí)期要求社團(tuán)以公司名義注冊(cè)）的指導(dǎo)下組成一游行行列，由公司為前導(dǎo)，其他各家族與附屬社團(tuán)后隨，參加游行行列之附屬社團(tuán)有利城行、魯城行、北城行、魯北行、敦友堂即粵僑華會(huì)”。這種社團(tuán)聯(lián)合管理模式體現(xiàn)出二戰(zhàn)后的粵籍華團(tuán)跨越了血緣、地緣（這里主要指粵籍各地）、業(yè)緣，成為凝聚粵籍華團(tuán)的重要力量，增強(qiáng)了粵籍華團(tuán)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

三、興辦華文學(xué)校，堅(jiān)守華文教育

在緬粵籍華僑華人一直以來(lái)都非常重視緬華子女的華文教育，注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，戰(zhàn)后返緬的粵僑紛紛投入到華文教育事業(yè)的發(fā)展中。例如，1945年5月，旅緬曼德勒市的華僑華人復(fù)員回后，各省的同鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)合組織成立了“曼德勒華僑互助會(huì)”。1946年2月，各地華僑華人打破籍貫區(qū)域的觀念，共同創(chuàng)辦了“華僑學(xué)校”，校址設(shè)在二十八條街“同泰商號(hào)”內(nèi)，學(xué)生有五十多名。1951年初，華僑學(xué)校升辦了初中班，同時(shí)改校名為“華僑中小學(xué)校”。這是曼德勒市華僑創(chuàng)辦中學(xué)的開始。1958年因?qū)W生激增，華僑中小學(xué)校校董會(huì)倡議決定在八十條街（三十二條街與三十三條街中間）建設(shè)蓋起了中學(xué)部新校舍，增辦高中部。又如，成立于1955年7月2日的景棟廣東華僑商會(huì)，為了能讓僑胞子女有學(xué)習(xí)中華文化的機(jī)會(huì)，積極籌備資金、尋找辦學(xué)地點(diǎn)、定制學(xué)校用具、購(gòu)買教材，于1958年6月9日創(chuàng)辦了景棟華僑公立學(xué)校。

除了依托社團(tuán)的形式，粵籍緬甸華僑華人也積極以自身的力量投身文教事業(yè)。1950年4月30日，為聯(lián)絡(luò)職業(yè)青年聯(lián)絡(luò)感情及追求進(jìn)步，臺(tái)山籍旅緬華僑李伯炎先生與黃重遠(yuǎn)等十三人創(chuàng)辦“仰光華僑青年協(xié)進(jìn)會(huì)”。之后，為了讓貧苦僑民兒女有讀書的機(jī)會(huì)，李伯炎與黃俊生、黃重遠(yuǎn)、朱骨、趙宣揚(yáng)等人在尚未開辦進(jìn)步學(xué)校的仰光東區(qū)發(fā)起籌建“新僑公學(xué)”（當(dāng)時(shí)東區(qū)只有一家反動(dòng)勢(shì)力創(chuàng)辦的崇德學(xué)校），并出任副董事長(zhǎng)兼財(cái)務(wù)總管。新僑公學(xué)的創(chuàng)辦，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)步緬僑在東區(qū)辦校零的突破，該校于1950年11月7日舉行開學(xué)典禮，學(xué)生兩百余人，多數(shù)學(xué)費(fèi)減免，受到貧苦華僑的歡迎。另一位梅縣籍華僑王俊宏也為華文教育事業(yè)作出了巨大努力。1956年，仰光三十八條街的崇德中學(xué)（學(xué)生700余人）和三十九條街的力行學(xué)校都由親臺(tái)人士控制，為了爭(zhēng)取學(xué)生家長(zhǎng)支持新中國(guó)，王俊宏受命到仰光三十九條街創(chuàng)辦育僑學(xué)校。由于王俊宏辦校有方，治教嚴(yán)謹(jǐn)，在短短的5年內(nèi)，學(xué)生增至近2000人，教師40多名。

緬甸華文教育伴隨著緬華社會(huì)的發(fā)展變化而起落興衰。華文學(xué)校的創(chuàng)辦不僅表明緬甸粵籍華僑華人民族意識(shí)的提高，而且對(duì)傳播中華文化，增進(jìn)華僑與祖國(guó)的密切關(guān)系，促進(jìn)僑胞之間的團(tuán)結(jié)愛國(guó)，促進(jìn)僑胞與緬甸各族人民之間的“胞波”情誼，都發(fā)揮了重要作用和深遠(yuǎn)影響。

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作者簡(jiǎn)介：魏曉敏（1995—），女，漢族，廣東省河源市人，暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：全球化與國(guó)際公共事務(wù)。