趙揚(yáng)

摘 要：社會主義核心價值觀自十八大提出以來，24字要求和倡導(dǎo)迅速成為社會的主流價值取向。“友善”作為其中價值觀內(nèi)容之一，是社會主義核心價值觀對于個人的要求。而對于個人而言，友善價值觀不僅僅是對于個人品德和社會交往的要求，應(yīng)該具有更為廣闊的社會屬性意義和自然屬性意義。因此，本文通過分析“友善”價值觀對于個人的層級要求，來探索在“友善”價值觀的要求下，個人如何實現(xiàn)個體層面、社會層面、自然層面三者的“友善”統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：友善;價值觀;個體;層級要求

“友善”作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在2001年被《公民道德建設(shè)實施綱要》明確為公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范，在2012中共十八大被確定為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，成為我國當(dāng)代對于公民道德和價值觀的重要要求。“友善”能構(gòu)成為社會主義核心價值觀不僅是對于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅是對于世界有益文化成果的借鑒，而且是符合馬克思主義哲學(xué)要求和我國當(dāng)前新時代背景及社會矛盾轉(zhuǎn)化的需要。因此，在理解“友善”價值觀的內(nèi)涵時，不能僅僅從個體道德和社會交往去分析，還應(yīng)看到其對于個人社會屬性和自然屬性的要求，是個體層面、社會層面、自然層面在個人方面的統(tǒng)一。

一、個體層面，自我發(fā)展的要求

“友善”價值觀表現(xiàn)在個人的個體層面的要求主要體現(xiàn)在價值性和工具性。

對于個體內(nèi)部而言，友善是對自我道德修養(yǎng)的要求，是個體提升道德境界的需要，即使當(dāng)前社會個體并不追求類似儒家的“仁”、“天人合一”的“道”，但“友善”價值觀通過“贈人玫瑰、手有余香”式的外部反饋和自我滿足有利于個體思想內(nèi)部和諧統(tǒng)一和自身修養(yǎng)境界的提升，因此“友善”對于個人發(fā)展而言具有價值性。

對于個體外部而言，當(dāng)前社會，個人的存在必須進(jìn)行必要的社會交往活動以取得維持個人存在和發(fā)展的物質(zhì)與精神資料，而友善在個人的社會交往活動中不僅更利于交往的成功和資料的獲取，更是交往中每個個體利益最大化的保證，因此“友善”對于個人發(fā)展而言具有工具性。

二、社會層面，自我實現(xiàn)的要求

“友善”價值觀對于個人在社會層面的要求，主要是通過人的社會性來進(jìn)行考察。馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”，具有明顯的社會性特征，所以人的存在和發(fā)展不能脫離現(xiàn)存的人類社會。社會關(guān)系的存在和發(fā)生往往以現(xiàn)實的社會交往和互動為基礎(chǔ)，而“友善”價值觀的社會層面意義也就蘊(yùn)含其中，即能滿足個人自我實現(xiàn)的需要。

一方面，“友善”價值觀可以引導(dǎo)個人在社會交往中尊重別人的利益并與其他個體保持良好的社會關(guān)系，在整個社會營造出友好崇善的社會氛圍，使個體和社會整體利益最大化，從而為個人的自我實現(xiàn)提供良好的條件和環(huán)境;另一方面，在實現(xiàn)中“友善”價值觀是中外都推崇的道德品質(zhì)，個人在踐行“友善”價值的同時可以獲得社會的認(rèn)可和贊譽(yù)，外部的認(rèn)同也更利于個人自我價值的體現(xiàn)，更利于個人自我實現(xiàn)。

三、自然層面，自我存在的要求

馬克思主義認(rèn)為自然界是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是“皮之不存、毛將焉附”的關(guān)系?！坝焉啤眱r值觀對于個人自然層面的要求主要體現(xiàn)在個人的自我存在上。人類社會是一切作為“人”的個體的總和，是所有人體創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，因此在探討人類社會存在和發(fā)展的問題時，個體存在和發(fā)展問題就不可回避。恩格斯曾指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮?對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進(jìn)行著報復(fù)”。因此，人類社會要持續(xù)存在和發(fā)展必須更為“友善”地對待自然界，而個人的存在和發(fā)展也必須以“友善”價值觀看待和對待自然。

“友善”價值觀在個人自然層面上，首先要求個體尊重自然，即承認(rèn)自然界的基礎(chǔ)性，尊重自然規(guī)律，對自然保持敬畏的心理，自己的言行不能隨意破壞自然環(huán)境和生態(tài);其次要求個體順應(yīng)自然，即個體在利用和開發(fā)自然的過程中，樹立“新發(fā)展”理念，應(yīng)該按照自然規(guī)律辦事，采取符合規(guī)律和國家政策的方式進(jìn)行生產(chǎn)和開放活動;最后要求個體保護(hù)自然，即要求個體在日常的生產(chǎn)和生活過程中堅持環(huán)保和生態(tài)觀念，減少環(huán)境污染和破壞生態(tài)的行為，以低碳生活、節(jié)約用水、垃圾分類等實際行動保護(hù)自然，保護(hù)自己。

四、結(jié)語

“友善”價值觀對于個人而言，僅將其內(nèi)涵理解為人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則是不夠的，還應(yīng)該理解“友善”對于個人的社會意義和自然意義，也就意味著看到對于他人的“友善”之外，還應(yīng)看到對于個人自身和生存的自然環(huán)境和生態(tài)的“友善”，并在個人層面達(dá)到自我存在、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的統(tǒng)一。

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