張浩

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，新興媒體不斷壯大，并因其強(qiáng)大的傳播能力，吸引了數(shù)量龐大的受眾群體。越來(lái)越多的傳統(tǒng)媒體人開(kāi)始意識(shí)到，在這樣一個(gè)媒體變革的時(shí)代，傳統(tǒng)媒體想要不被時(shí)代的浪潮所淹沒(méi)，就必須借助新媒體平臺(tái)。因此，越來(lái)越多的傳統(tǒng)媒體開(kāi)始與新媒體進(jìn)行融合，一個(gè)全新的時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟——“融媒時(shí)代”。信息傳播平臺(tái)、傳播方式開(kāi)始發(fā)生變化，語(yǔ)言環(huán)境也在悄然變化，主持人的語(yǔ)言樣態(tài)必然要隨其變化而變化。在此之前，人們對(duì)于融媒時(shí)代主持人語(yǔ)言樣態(tài)的研究并不多，而語(yǔ)言對(duì)于主持人的表達(dá)又至關(guān)重要，本文通過(guò)對(duì)融媒時(shí)代語(yǔ)境的分析研究主持人的語(yǔ)言樣態(tài)，并對(duì)主持人在融媒時(shí)代出現(xiàn)的語(yǔ)言失范現(xiàn)象進(jìn)行歸納梳理，在此基礎(chǔ)上提出規(guī)范策略。

關(guān)鍵詞：融媒體;主持人;語(yǔ)言樣態(tài)

中圖分類(lèi)號(hào)：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2020）03-0029-05

現(xiàn)如今，人人離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)也仿佛成為身體的一部分，使人無(wú)法割離，更有甚者，離開(kāi)手機(jī)便陷入了焦躁?duì)顟B(tài)。可以說(shuō)，新興媒體已經(jīng)深深地根植我們的日常生活中，這些新媒體的傳播方式也已經(jīng)改變了我們的生活方式。因此，像報(bào)紙、圖書(shū)、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體為了適應(yīng)時(shí)代變化，紛紛開(kāi)始與新興媒體融合，以求突破。

“‘融媒體是充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)載體，把報(bào)紙、廣播、電視這些既有共同點(diǎn)，又存在互補(bǔ)性的不同媒體在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)‘資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融，利益共融的新型媒體。[1]”在這樣一個(gè)媒體融合的背景下，語(yǔ)境發(fā)生了變化，主持人的語(yǔ)言樣態(tài)也一定會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

語(yǔ)言樣態(tài)的定義在胡黎娜的《播音員主持人有聲語(yǔ)言表達(dá)樣態(tài)淺析》中這樣表述，“播音員主持人有聲語(yǔ)言的表達(dá)樣態(tài)是表達(dá)著根據(jù)所要表達(dá)的思想內(nèi)容、寫(xiě)作語(yǔ)體以及節(jié)目形態(tài)、談話對(duì)象與目的對(duì)語(yǔ)氣色彩、語(yǔ)勢(shì)起伏及節(jié)奏變化進(jìn)行處理與駕馭的一種有聲語(yǔ)言形式及表達(dá)方式”[2]。本文將通過(guò)對(duì)語(yǔ)境及文本的分析，力求把握融媒時(shí)代主持人的語(yǔ)言樣態(tài)。

一、融媒時(shí)代主持人的語(yǔ)境重構(gòu)

（一）主持人中心語(yǔ)境——語(yǔ)言樣態(tài)的自由化

在傳統(tǒng)媒體中，由于政治和輿論導(dǎo)向的需要，節(jié)目?jī)?nèi)容以及主持人的話語(yǔ)在節(jié)目錄制播出前將通過(guò)嚴(yán)格的審查，主持人是黨和政府的喉舌，主持人自身的話語(yǔ)權(quán)較小。而在融媒時(shí)代，不少媒體屬于社會(huì)民間企業(yè)，很多媒體制作的節(jié)目是為主持人量身定做，主持人參與節(jié)目的策劃、錄制、播出等各個(gè)環(huán)節(jié)，主持人成為真正的節(jié)目中心。在這種語(yǔ)境下，話語(yǔ)權(quán)掌握在主持人的手中，在節(jié)目中，主持人可以表達(dá)自己的所想所感，完全屬于其個(gè)人的觀點(diǎn)，有些觀點(diǎn)甚至令人瞠目結(jié)舌。在這種語(yǔ)境中，主持人的語(yǔ)言樣態(tài)必然要比傳統(tǒng)媒體中的表達(dá)更加自由。

《奇葩說(shuō)》是由米未傳媒制作的中國(guó)首檔說(shuō)話達(dá)人秀節(jié)目，而米未傳媒公司的創(chuàng)始人正是《奇葩說(shuō)》節(jié)目的主持人馬東。在節(jié)目中，馬東可以盡情分享，自由表達(dá)，帶來(lái)自己最真實(shí)的生命體驗(yàn)和人生觀點(diǎn)。因此，《奇葩說(shuō)》吸引了不少“80后”“90”后粉絲的擁躉。

（二）即時(shí)互動(dòng)與伴隨語(yǔ)境——語(yǔ)言樣態(tài)的碎片化

在融媒時(shí)代，不少傳統(tǒng)媒體，尤其是廣播節(jié)目主持人，已經(jīng)開(kāi)始借助網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)微信、微博、軟件客戶(hù)端等手段，與受眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，擺脫了以往的信件和電話互動(dòng)方式，真正地做到了實(shí)時(shí)互動(dòng)和零成本互動(dòng)，受眾參與節(jié)目更加深入，甚至影響了節(jié)目進(jìn)程。例如，很多競(jìng)技性的節(jié)目，其結(jié)果往往不在于現(xiàn)場(chǎng)評(píng)委，而真正掌握在受眾手中。這種即時(shí)互動(dòng)是融媒時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)，而這種即時(shí)互動(dòng)往往是受眾通過(guò)手機(jī)、平板等移動(dòng)終端進(jìn)行的，這就又帶來(lái)了另一個(gè)與之相應(yīng)的特點(diǎn)——伴隨性。融媒時(shí)代，人們可以通過(guò)移動(dòng)終端在任何時(shí)段任何地方收看或收聽(tīng)節(jié)目，受眾具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，加之現(xiàn)在快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境，受眾可能沒(méi)有充足的時(shí)間關(guān)注一檔完整的節(jié)目，這時(shí)若主持人的語(yǔ)言在前后邏輯關(guān)系上非常緊密，會(huì)導(dǎo)致部分受眾無(wú)法深入節(jié)目?jī)?nèi)容，因此，主持人的語(yǔ)言在表達(dá)上也呈出了碎片化樣態(tài)。

由愛(ài)奇藝打造的互聯(lián)網(wǎng)爆笑圖文視頻主題式播報(bào)欄目《笑霸來(lái)了》，就充分體現(xiàn)出了語(yǔ)言樣態(tài)的碎片化?！缎Π詠?lái)了》每期節(jié)目只有5～6分鐘，每期都會(huì)有三四個(gè)搞笑的熱門(mén)話題，每個(gè)話題之間都相對(duì)獨(dú)立，關(guān)聯(lián)并不緊密，語(yǔ)言樣態(tài)碎片化，符合受眾伴隨、流動(dòng)的特性。

（三）論輿語(yǔ)境——語(yǔ)言樣態(tài)的親民化

在傳統(tǒng)媒體中，主持人的語(yǔ)言與觀點(diǎn)大多是被既定的，其觀點(diǎn)不允許偏離主流價(jià)值觀絲毫，主持人是輿論的引導(dǎo)者。在主持人與受眾的受傳模式上，已故的中國(guó)傳媒大學(xué)播音與主持專(zhuān)業(yè)教授、博士生導(dǎo)師張頌在1997年《現(xiàn)代傳播》中講到：“傳者與受者只能是‘我播你聽(tīng)的線性傳播關(guān)系，當(dāng)然也有‘你提議我參考的線性反饋關(guān)系存在。傳播播出什么節(jié)目，包含什么內(nèi)容和形式，受者要聽(tīng)命于傳者的安排，因此，帶有強(qiáng)制性，哪怕同時(shí)有50套電臺(tái)的節(jié)目，500個(gè)頻道的電視節(jié)目，作為聽(tīng)者只要選擇其中的一個(gè)節(jié)目，聽(tīng)者就在遵從著傳者的意志，被這個(gè)節(jié)目引導(dǎo)”[3]。從中我們可以看出，在傳統(tǒng)媒體中，主持人與受眾之間的關(guān)系并不平等。

與傳統(tǒng)媒體不同，融媒時(shí)代的主持人更多的是拋出話題，與受眾共同討論，根據(jù)節(jié)目的進(jìn)程對(duì)討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。在這種論輿語(yǔ)境下，主持人與受眾處于一種平等的互動(dòng)關(guān)系，因此，其語(yǔ)言樣態(tài)也更加親民。

二、融媒時(shí)代主持人語(yǔ)言樣態(tài)特征

（一）語(yǔ)音多樣化現(xiàn)象

在融媒時(shí)代，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端的發(fā)展，主持人的準(zhǔn)入門(mén)檻變低，不少非科班出身的主持人涌入這個(gè)行業(yè)，此外，像歌手、演員、文化名人跨界主持的現(xiàn)象也越來(lái)越普遍。在這群人中，并沒(méi)有接受?chē)?yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，在節(jié)目的主持過(guò)程中，語(yǔ)音往往極具個(gè)人特點(diǎn)和原行業(yè)特色，或者還帶有濃重的方音。

東方衛(wèi)視打造的娛樂(lè)節(jié)目《今晚80后脫口秀》，其主持人在節(jié)目主持中，他的語(yǔ)音就明顯帶有東北方音特點(diǎn)，咬字時(shí)唇舌無(wú)力，口腔狀態(tài)也顯得松散慵懶。而在網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《曉說(shuō)》中，主持人的語(yǔ)音帶有北京方音特點(diǎn)，發(fā)音較為含混，兒化音較多，吃字現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)。這些都與傳統(tǒng)主持人的“字正腔圓”相去甚遠(yuǎn)，語(yǔ)音呈現(xiàn)出五花八門(mén)的多樣化現(xiàn)象。

（二）詞匯馬賽克現(xiàn)象

2005年8月，國(guó)家廣電總局下發(fā)《中國(guó)廣播電視播音員主持人自律公約》第十條規(guī)定：“除特殊需要外，一律使用普通話，不模仿地域音及其表達(dá)方式，不使用對(duì)規(guī)范語(yǔ)言有損害的口音語(yǔ)調(diào)、粗俗語(yǔ)言、侄語(yǔ)、行話，不在普通話中夾雜不必要的外語(yǔ)，不模仿港臺(tái)話及其表達(dá)方式”[4]。自此，在傳統(tǒng)媒體中很少見(jiàn)到主持人在節(jié)目中使用外文、港臺(tái)腔、方言等詞匯。但在媒體融合的時(shí)代，尤其是新媒體的主持人，他們不受《中國(guó)廣播電視播音員主持人自律公約》的約束，表達(dá)更加自由，致使節(jié)目主持中頻現(xiàn)詞匯馬賽克現(xiàn)象。所謂詞匯馬賽克現(xiàn)象是指：“電視節(jié)目主持人在普通話中夾雜外文詞語(yǔ)、方言詞語(yǔ)、港臺(tái)詞語(yǔ)等的現(xiàn)象”[5]。在語(yǔ)言學(xué)中也稱(chēng)為“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換”現(xiàn)象。

例如，由企鵝影視和米未傳媒聯(lián)合出品、米未傳媒制作的國(guó)內(nèi)首檔明星狼人殺網(wǎng)絡(luò)訪談綜藝節(jié)目《飯局的誘惑》，其主持人與嘉賓對(duì)話時(shí)，港臺(tái)腔、游戲詞匯、網(wǎng)絡(luò)詞匯等都有出現(xiàn)，并不受《中國(guó)廣播電視播音員主持人自律公約》的約束，詞匯馬賽克現(xiàn)象明顯。

（三）語(yǔ)法變異現(xiàn)象

1.疊詞頻出

疊詞一般在幼兒時(shí)期使用的頻率非常多，如臭臭、車(chē)車(chē)、飯飯等，充滿了童趣。但是現(xiàn)在由于受到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，疊詞也頻繁出現(xiàn)在節(jié)目主持中，如漂漂（漂亮）、怕怕（害怕）、東東（東西）等，這些疊詞在一定程度上增加了節(jié)目的趣味性。

2.詞性、詞義隨意變化

不同詞性之間隨意變化也會(huì)經(jīng)常在節(jié)目中出現(xiàn)，例如，“我被雷到了”?！袄住弊直旧硎敲~，表示云層放電發(fā)出來(lái)的聲音或是軍用武器等，但在這里變?yōu)榱藙?dòng)詞，表示震撼、驚嚇等意思。還有目前經(jīng)常在節(jié)目中出現(xiàn)“方了”一詞，“方”通常表示方位，做名詞、量詞等，但在這里還有另一種意思，就是“慌了”。此類(lèi)詞語(yǔ)還有很多，例如，（1）辣眼睛（看到不該看的，有不忍直視之意）。（2）吃土（窮到一定地步或花銷(xiāo)超出自己的預(yù)算）。

3.省略句法成分

在節(jié)目主持的過(guò)程中，尤其是娛樂(lè)節(jié)目，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)一般較為簡(jiǎn)單，隨意性較強(qiáng)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)句法成分省略的現(xiàn)象。例如，（1）頂你（我支持你）。（2）我暈（我暈倒了）。（3）城會(huì)玩（你們城里人真會(huì)玩）。（4）理都懂（你說(shuō)的道理我都懂）。

4.多樣的稱(chēng)呼語(yǔ)

隨著網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)呼語(yǔ)的流行，也漸漸地體現(xiàn)在節(jié)目主持當(dāng)中，例如，（1）老鐵（哥們或者鐵桿粉絲）。（2）玉米（李宇春的粉絲）。（3）老司機(jī)（行家）。

5.混合句頻現(xiàn)

由于跨文化間交流不斷頻繁，漢語(yǔ)在表達(dá)時(shí)，出現(xiàn)了與外來(lái)語(yǔ)言詞匯雜糅的現(xiàn)象。例如：（1）Get到了（得到、學(xué)到）。（2）Word哥（我的哥）。（3）心機(jī)boy（心機(jī)男）。（4）小case（小意思）。

（四）主持人語(yǔ)言良莠不齊——以《朗讀者》和《熱血街舞團(tuán)》為例

為了使研究更具有代表性，筆者選擇了兩檔現(xiàn)象級(jí)節(jié)目《朗讀者》第二季最后一期和《熱血街舞團(tuán)》180526期。筆者將使用實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)的語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)方法研究主持人董卿和車(chē)澈的表達(dá)。

在《朗讀者》第二季最后一期中，筆者選擇了一句董卿的開(kāi)場(chǎng)詞：“在文學(xué)的世界里有太多太多關(guān)于故鄉(xiāng)的描述”。在《熱血街舞團(tuán)》180526期中，筆者選擇了車(chē)澈的一句主持語(yǔ)：“請(qǐng)召集人反轉(zhuǎn)手機(jī)屏幕公布第二位直接晉級(jí)的選手”。

1.基頻

基頻是基音的頻率，它決定了聲音的音高?；l分析可以體現(xiàn)出主持人表達(dá)的抑揚(yáng)變化。

通過(guò)語(yǔ)譜圖中的數(shù)據(jù)，筆者繪制了基頻對(duì)比圖（如圖1所示），從對(duì)比圖中我們可以明顯地看到車(chē)澈表達(dá)所呈現(xiàn)的基頻基本在150Hz～250Hz這個(gè)區(qū)間，變化幅度并不大，基頻最大落差為78Hz;而董卿的基頻在150Hz～350Hz之間，最高基頻為330Hz，最低基頻為156Hz，落差為174Hz。因此，車(chē)澈的表達(dá)語(yǔ)言較平，而董卿的表達(dá)抑揚(yáng)變化明顯。

2.響度

響度就是人們平常講的音量，它展現(xiàn)了聲音音量的大小，響度分析可以體現(xiàn)出主持人表達(dá)的輕重變化。

圖3 車(chē)澈響度通過(guò)語(yǔ)譜圖中的數(shù)據(jù)，筆者繪制了響度柱狀圖（如圖2，圖3所示），從柱狀圖中我們可以明顯地看到車(chē)澈表達(dá)所呈現(xiàn)的響度基本在70dB～78dB這個(gè)區(qū)間，變化幅度并不大，基頻最大落差為8dB;而董卿的基頻在68dB～79dB之間，最大落差為11dB。因此，車(chē)澈的表達(dá)語(yǔ)言輕重變化較小，而董卿的表達(dá)輕重變化明顯。

3.語(yǔ)速

語(yǔ)速就是在單位時(shí)間內(nèi)表達(dá)者所傳遞出詞匯的速度，“一般而言，人耳的接受程度即辨析率是每秒4～5個(gè)字，即每分鐘 240～250 字”[6]。若是超過(guò)這個(gè)速度受眾會(huì)有辨析困難，若低于這個(gè)速度則會(huì)顯得拖沓、懈怠。

從圖4、圖5中我們可以看到，董卿19個(gè)字用時(shí)4.33秒，平均每個(gè)字用時(shí)0.23秒，每分鐘263.28字;而車(chē)澈22個(gè)字用時(shí)6.92秒，平均每個(gè)字用時(shí)0.31秒，每分鐘190.75字。按照上面的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，董卿的語(yǔ)速較符合標(biāo)準(zhǔn)。從聽(tīng)感上來(lái)講，董卿的語(yǔ)速給人的感受較為舒服。

三、融媒時(shí)代主持人語(yǔ)言失范

（一）雄辯癥

張頌教授曾提出，電視得了 “失語(yǔ)癥”和“雄辯癥”，受其啟發(fā)，筆者認(rèn)為，融媒時(shí)代中，媒體得了“雄辯癥”?！靶坜q癥”是指“電視人善于雄辯”[7]，“雄辯癥”的癥狀就在于主持人有滔滔不絕的話語(yǔ)。在融媒時(shí)代，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為自己發(fā)聲，人們不再有以前的“重文輕語(yǔ)”心理，反而感受到了話語(yǔ)的力量，奉行“口語(yǔ)至上”。在現(xiàn)在的廣播電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目中，脫口秀節(jié)目、娛樂(lè)綜藝節(jié)目、真人秀節(jié)目比比皆是，主持人與嘉賓聊的熱火朝天，有些人覺(jué)得好玩兒、熱鬧，而這種過(guò)度的“聊”，筆者認(rèn)為就是一種病態(tài)，致使我們業(yè)界乃至整個(gè)社會(huì)處于一種浮躁的氛圍中。所有事物都需要有張有弛，在這種“雄辯癥”的環(huán)境中，我們更需要一些安靜的節(jié)目，讓我們能夠靜下心，細(xì)細(xì)品味，思考人生。

（二）喪失標(biāo)準(zhǔn)

由于新媒體的迅猛發(fā)展，行業(yè)監(jiān)管不夠完善，行業(yè)的準(zhǔn)入門(mén)檻過(guò)低，因此，大量非專(zhuān)業(yè)人士涌入這個(gè)行業(yè)，他們沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，在吐字發(fā)聲、語(yǔ)言表達(dá)等方面存在諸多問(wèn)題。不少主持人聲音沙啞、吐字不清、言不及義，只會(huì)插科打諢的聊天，仿佛在這個(gè)融媒時(shí)代，主持人的吐字發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有了，語(yǔ)言的審美標(biāo)準(zhǔn)喪失了。

在融媒時(shí)代，有一句話叫的非常響亮，那就是“人人都是主播”。那么問(wèn)題來(lái)了，當(dāng)“人人都是主播”時(shí)，主播的標(biāo)準(zhǔn)何在？當(dāng)“人人都是主播”時(shí)，從另外一個(gè)角度來(lái)看，那就是無(wú)“主播”。而“主播”不存在這個(gè)命題，個(gè)人認(rèn)為是個(gè)偽命題，那“主播”存在，一定就要有成為主播的標(biāo)準(zhǔn)！

（三）語(yǔ)言媚俗

融媒時(shí)代，也是媒體的商業(yè)時(shí)代。當(dāng)媒體掌握在國(guó)家手中時(shí)，其主持人的語(yǔ)言一般不會(huì)出現(xiàn)低俗現(xiàn)象;而媒體一旦掌握在民間組織和個(gè)人手中時(shí)，其商業(yè)氣味就散發(fā)出來(lái)了。張頌教授講，主持人要貼近群眾，而并非迎合。但在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少主持人開(kāi)始“投其所好”，極力迎合觀眾，在節(jié)目中時(shí)常有媚俗的語(yǔ)言出現(xiàn)。例如，網(wǎng)絡(luò)節(jié)目《奇葩說(shuō)》，其實(shí)就這個(gè)節(jié)目的策劃、創(chuàng)意、節(jié)目效果等方面看都是一個(gè)不錯(cuò)的節(jié)目，從辯論當(dāng)中也能夠引起受眾很多思考。但是，在辯論過(guò)程中部分選手也會(huì)出現(xiàn)一些“?！痢薄吧怠痢薄熬G茶×”等低俗不堪的語(yǔ)言，這些詞語(yǔ)實(shí)在難登大雅之堂。

四、語(yǔ)言規(guī)范策略

（一）提高思想認(rèn)知

對(duì)于主持中的“雄辯癥”，張頌教授認(rèn)為其病原體在于“泛文化論”。筆者認(rèn)為這只是其中因素之一，筆者還認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)主持人的思想認(rèn)知，提高主持人的哲學(xué)素養(yǎng)，提高話語(yǔ)“度”的把控能力，培養(yǎng)思辨之才，“能在各種情況下看到復(fù)雜事物的細(xì)微末節(jié)，敏銳而縝密地做出評(píng)估和判斷，在各種情況下審時(shí)度勢(shì)地確定表達(dá)的策略。有時(shí)很有氣勢(shì)地解剖、辯駁各種詰難;有時(shí)以靜制動(dòng)、引而不發(fā);有時(shí)口若懸河、往而不竭”[8]。這樣主持人便能夠適時(shí)適度地進(jìn)行表達(dá)。

（二）建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

由于新興媒體出現(xiàn)的時(shí)間較晚，因此，在一段時(shí)期內(nèi)新媒體主持人的管理處于一種無(wú)序狀態(tài)。目前，國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始出臺(tái)相關(guān)政策，以規(guī)范新媒體主持人的言語(yǔ)和行為，如實(shí)名制、持播音員主持人從業(yè)資格證上崗、對(duì)其節(jié)目保留時(shí)間做出規(guī)定等。雖然這些政策在一定程度上可以解決這種混亂狀態(tài)，但筆者認(rèn)為，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)并未完全建立。

融媒時(shí)代中，主持人依然是信息傳播的重要傳播者，新興媒體中所包含的信息要比傳統(tǒng)媒體更加龐大。因此，筆者認(rèn)為，這個(gè)時(shí)代對(duì)主持人的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不能比傳統(tǒng)媒體的標(biāo)準(zhǔn)低。在融媒時(shí)代傳播的有聲語(yǔ)言，也應(yīng)該屬于語(yǔ)言藝術(shù)范疇，“不僅要表情達(dá)意，而且要言志傳神、語(yǔ)言規(guī)范、聲音悅耳、感情真摯、語(yǔ)義完整、語(yǔ)流暢達(dá)、舉止文雅、形象端莊、體態(tài)大方、服飾質(zhì)樸、卑己尊人，顯現(xiàn)出公眾形象的民族風(fēng)采”[7]。

（三）加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)

目前，很多主持人的漢語(yǔ)言文學(xué)功底薄弱，在主持中經(jīng)常詞窮，只能流利地說(shuō)出一些流行網(wǎng)絡(luò)詞匯，而我們的漢語(yǔ)博大精深，主持人必須要鉆其根源，才能窺見(jiàn)其精華所在。

在《永遠(yuǎn)的聲音》記錄片中，中央人民廣播電視臺(tái)播音指導(dǎo)林如、方明、鐵城在回憶夏青的播音時(shí)，都認(rèn)為夏青擁有很深厚的漢語(yǔ)言文學(xué)功底，這使得夏青的播音中有流動(dòng)的思維和緊密的邏輯鏈條。方明回憶夏青培養(yǎng)他們的時(shí)候，用了整整一年的時(shí)間，從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，講先秦、諸子百家、兩漢、唐宋元明清一直到近代文學(xué)，使他們受益匪淺，播音水平得到了提高，很快地成長(zhǎng)起來(lái)。

張頌教授在《播音語(yǔ)言通論——危機(jī)與對(duì)策》中談到：“語(yǔ)言是文化的一部分，要研究語(yǔ)言的傳統(tǒng)，不能不在文化傳統(tǒng)的大背景下進(jìn)行”[9]。張頌教授不僅是這樣說(shuō)的，的確也是這樣做的，“他引用孟子、楊雄、班固、杜甫、白居易、韓愈等人的觀點(diǎn)，關(guān)注古往今來(lái)我國(guó)的詩(shī)詞吟詠傳統(tǒng)。從《呂氏春秋》到《與元九書(shū)》，從《周易》到《莊子》《淮南子》，乃至中國(guó)古代畫(huà)論、音樂(lè)理論、戲曲理論，都成為其朗讀理論建設(shè)的養(yǎng)料”[10]。

總之，語(yǔ)言是發(fā)展的，在不同的時(shí)代都賦有不同時(shí)代的烙印，在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，我們要以一顆包容的心態(tài)去接納語(yǔ)言新的變化，但我們也要以一個(gè)分辨的眼光去甄別變化中的糟粕。

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[10] 楊小鋒，張頌.一個(gè)播音學(xué)者的文化自覺(jué)[J].中國(guó)電視，2013（3）：74.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]